متشكرم يا قوي قدرتمند وقدرت بخش ابدي
11ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير
همه ي ذرات عالم تكوينا با درك غريزي فرمانبردار ومطيع درگاه حق هستند
وفقط انسان كه علاوه بر درك تكويني قادر به درك اكتسابي نيز مي باشد
وچرا انسان بااين همه تجهيزات ذهني ونفسي
ادراكات معيوب وناپخته وآفت زا را انتخاب وجذب ادراك خود مي نمايد ؟
وچرا ذهن ونفس انسان
از جذب ادراكات صحيح وصالح وصلح آور روي گردان است ؟
وانسان در تمام لحظات در نوسان
كشاكش نفس وذهن (نوري وناري ) مشغول انتخاب وجذب ادراكات است
انسان درتمام مدت عمر تنفسي .مشغول انتخاب ادراكات خوب وبدنيز هست
گويا با هر تنفس يك ادراك جديد خوب يا بد بر ذهن ونفس افزوده مي گردد
چرا در تنفس تاكيد بر تنفس هواي پاك داريم ؟
چرا در نگهداري تنفس دركي كه بر ذهن ونفس .
از نور لطف رحمت حق وارد مي گردد بي توجه هستيم ؟
چرا در جذب وانتخاب ورودي هاي دركي بي دقت وبي توجه هستيم ؟
چرا با وجود قدرت تشخيص خوب وبد همواره ادراك آفت زا را بر مي گزينيم ؟
ووجود تمام انتخابهاي معيوب دركي .
حكايت از رو گرداني از قبله ي فرامين حق دارد
وقرار گرفتن در قبله ي بت منيت وخوديت ودوري از رحمت حق دارد
ودور شدن وغفلت از نزديكي بر قبله ي فرامين حق
سبب مي گردد انسان بطور مكررومداوم به جذب
ادراكات اشتباه ومعيوب ونقص آور وآفت ساز بر ذهن ونفس تداوم بخشد
وبر رسوب دركي وبستن ادراكات ذهن ونفس خود اهتمام ورزد
وچون خفاش طالب جذب قوت تاريكي دركي گردد
وچون قوت نور دركي را از درگاه حق طلب ننمايد
به خودرن قوت تاريكي در درگاه نار شيطان عادت نمايد ومبتلا گردد
لذا هر لحظه با هر تنفس بر جذب قوت دركي ذهن ونفس نيز توجه نماييم
وهر لحظه تنظيم ذهن ونفس را بر قبله ي حق با تسبيح حق يادآوري نماييم
ودر كل ذرا ت هستي
اين انسان شگفت انگيز است كه مفهوم خوب وبد را درك مي نمايد
وانسان كامل وانبياء وامامان (ع)
از تمام ظرفيتهاي ذهن ونفس خود استفاده به احسن واكمل نموده اند
ودربه ظهور رساندن كامل صفات كمال به تقرب اكمل دست يافتند
وشناخت ودرك
فرامين قرآن وفرامين انبياء وامامان (ع) در درك ظاهر صفات توحيد
پيش نياز بر درك صفات جلال وشناخت ودرك باطن توحيد صفات حق است
ودرك نظر حق .پيش ناز عمل به فرامين حق است
وچگونه است كه انسان در نظر وتفكر بر قبله ي حق است
ودر عمل متوقف وروي گردان از حق
ودر ايمان نظري متوقف مانده وعلاوه بر آن
وذهن ونفس خود را
در ترافيك ادراكات وگمانهاي معيوب پيرامون در بي ثباتي عملي قرار داده است
ونظر تفكر به قبله ي حق مي رود وعمل ورفتار به قبله ي شر در حركت است
وانسان ذهن ونفس خود را سرگردان وحيران بي ثباتي
در حركت وانتخاب قبله مي نمايد
ونظر وتفكر را بر قبله ي حق وعمل ورفتار را بر قبله ي باطل تنظيم مي دارد
ونظر وتفكر فاقد همسويي با رفتار وعمل چگونه به قبله ي تقرب حق نزديك گردد
وآيا انسان به
درك شناخت كامل صفات .يك نبيء وامام (ع) موفق گرديده است ؟
وآيا انسان به درك سفارشات سلامت افزاي قرآن موفق گرديده است ؟
وپاسخ به اين سوالات
ميزان نزديكي ودوري ذهن ونفس از قبله ي حق را نمايان مي سازد
وحجاب جهل وحجاب ناداني وسستي وغفلت وخاك تن
دريافت حقايق رابر ذهن ونفس با كندي وسختي همراه ساخته است
وانسان در تر افيك قبله غير حق
سرگردان سماجت .ورقابت در كسب ناداني ونار افزاي دارد
وطفل ذهن ونفس را در بازار سياه
گمانهاي معيوب وشايعه هاي زوزه ي شيطان تنها گذارد
وبا مدد از تسبيح حق .دست ياري بر طفل ذهن ونفس خود
را تا ابد .بر قبله ي حق همراه سازيم
رب مهربان به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بگردان
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال قارون خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي قوي قدرت بخش مهربان ابدي
متشكرم يا بديع وابداع گر وپديد آورنده ي خلاق ابدي
10ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير
رب مهربان ستارالعيوب ودوستار صفت ستاري وپوشاننده ي عيوب نفوس است
وبا ايجاد صفات حق پسند در ذهن ورفتار عيوب خود را محو نمائيم
ورب مهربان سفارش فرموده به :تخلقوا با اخلاق الله
كه انسان صفات حق را بياموزد وبا ليعرفون بشناسد ودر نظر وذهن ايجاد نمايد
وبا ليعبدون وعمل به نظر حق آن صفات حق را در رفتار ونظر خود ايجاد نمايد
ونظر وعمل وذهن ونفس ورفتار را باهم در قبله ي وحدت نظر حق همسو سازد
انسان بايد عيوب نفس وذهن خود را شناسايي وطبق دستور ونظر حق محو نمايد
وبه جاي نشر عيوب ذهن ونفس خود. آنرا بر طرف و حذف نمايد
انسان بايد عيب پوش بر نفوس باشد
وانسان عيب بين وعيب جو وعيب ياب جاهل وسطحي نگر است
وانسان عيب جو در بند تارهاي عيب زاي نفس اماره گرفتار است
ونفس وذهن عيب جو وعيب بين .
ساليان در گيره هاي تارهاي اماره محبوس است
وزماني كه ذهن ونفس در قبله ي غير حق
عيب بيني وعيب جويي گام بر مي دارد
نفس اماره .ذهن ونفس انسان را
در تور وتار غفلت .قفل .ومهر وموم خاموشي مي زند
ورب مهربان از بسته شدن منافذ درك وذهن ونفس .با نام قلوب قفل نام مي برد
نفس انسان در حركت در قبله ي ناريت غير حق سركش ولجوج مي گردد
ودر پذيرش فرامين حق .دچار سختي وقساوت عدم پذيرش دركي مي گردد
وصفت اماره .بر ذهن ونفس سوار وراكب مي گردد
واين اماره واژده هاي ناري .
حيات تنفسي ونفسي را با اختلال نزولي در ارزشها مواجه مي سازد
وفقط نور افزايي نفس است كه با تسبيح حق
حريف به خاموشي اژده هاي اماره است
ودر تلاش بر پاكسازي عيوب ذهن ونفس ورفتار
بايد همواره اميد بر رحمت و حمايت رب مهربان داشته باشيم
همه ي ذرا ت تكوينا وذاتا وظيفه ي محول خود را بدون خطا به انجام مي رسانند
وتنها انسان بازيگوش در حركت بر قبله حق
دچار لجاجت ومنيت وعدم پذيرش حق مي گردد
وانسان با لحظه اي غفلت از نفس وذهن
دچار ندامت وخسران وپشيماني وحزن نفس وذهن مي گردد
وكدام نفس وذره در عالم بجز انسان حزن ندامت دارد ؟
ونفس ذرات عالم .خطا وسرپيچي از حق ندارند
ونفس انسان آزاد ومختار .خطا وسرپيچي از قبله ي فرامين حق دارد
وبا اختيار عمدا راه لجاجت وتعدي
و راه وقبله ي مخاطره انگيز اماره ي ناري نفس را بر مي گزيند
وبا دست اختيار خود ذهن ونفس را در هيزم نار منيت ولجبازي متوقف مي سازد
لذا با اطمينان واميد به رحمت بي كران حق
با تسبيح حق. ذهن ونفس خود را
در اصلاح وپرورش وتربيت مدام در قبله ي حق .دستگيري وحمايت نمائيم
رب مهربان به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح حق .ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال وقارون خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي ابداع گر خلاق ابدي مهربان
متشكرم يا زكي وپاك وجود ابدي
9ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
در رسيدن به مقصد دنيا با پاي جسم مي رسيم
ودر رسيدن نفس به تقرب ونزديكي بر قبله ي حق
با پاي تذكر وتسبيح وعبادت مي رسيم
وقرآن از آن جهت معجزه است
كه درك افزا يي برحقايق حق را بر ذهن ونفس سرعت مي بخشد
كه انوار درك معاني قرآن در افزايش درك افزايي بر قبله ي حق را ه گشاست
وعظمت انسان در بيان ونطق وسخن وري است
وانسان باطن انديشه اش را در قالب سخن ظاهر مي سازد
ونزديكي بر قبله ي حق نفس وذهن را
به بحر بي كران حكمت .در درك ادراكات پيرامون رهنمون مي سازد
وانسان مي داند كه قبله ي فرامين حق
تنها قبله وصراط وحدت بخش بر ذهن ونفوس عالم است
وتنفس هوا حيات آور جسم
وتنفس تسبيح حق حيات آور ذهن ونفس است
وسخن حق .
آشكار كننده ي نور حقيقت است
وسخن باطل .پوشاننده وپنهان ساز ودور كننده ي نفس از درك نور حقيقت است
وهر لحظه بايد
جذب ادراكات شنيداري وديداري وگفتاري. بر اساس قبله ي حق باشد
وادراكات بر قبله ي غير حق حذف ومحو گردد
وتعقل گوش .جذب ادراكات صحيح شنيداري بر قبله ي حق است
وانتخاب درك شنيدارهاي مورد پسند حق
وتعقل چشم .جذب ادراكات ديداري وانتخاب ديدني ها ي حق پسند است
وتعقل زبان .گفتار وسخن اصلاح آور وصلح آور بر قبله ي رضايت حق است
وتعقل در حواس .تنظيم پذيرش ادراكي حواس .بر اساس نظر رضايت حق است
وفقط هنگام پايان حيات تنفسي بر نفس القاي اصول دين نمايند
در حاليكه انسان
در تمام لحظات بايد متذكر بر تسبيح واصول دين بر نفس وذهن باشد
وتداوم در تذكر وتلقين تسبيح بر ذهن ونفس
باعث ظهور نور تعقل بر حمايت از درك تعقلي در حواس گردد
ودرك تعقلي حواس يعني
انتخاب اصلح بر ادراكات .وارد بر حواس وپاك سازي ذهن ونفس در تمام لحظات
وبا تسبيح حق .نفس وذهن راهمواره در حضور فصل بهار نشاط نفس قرار دهيم
وهر لحظه نفس وذهن را از ادراكات غير قبله ي حق پاكسازي نمائيم
تا بارش ادراكات تازه بر قبله ي حق بر ذهن ونفس وارد گردد
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان. در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال قارون خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي پاك وجود مهربان ابدي
متشكرم يا ولي وحاكم ابدي
8ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير
زخم ودرد كربلاء تاامروز تازه مانده وتا ابد حزن زخم آن فراموش نمي گردد
ودرد اين واقعه ي عظيم همواره بر حزن عميق نفس مي افزايد
ودردناكترين فاجعه بر نفوس عالم است
وپست ترين نفس ناري
در مقابل مقدس ترين نفس نوري حريف مي طلبد وحريم مي شكند
وتمام قبله ي بت جنون وشر وفجور
در مقابل تمام نور قبله ي حق. به تعرض و خون خواري و لجاجت با حق مي ايستد
ونفس هرچه متعالي تر ومقرب تر باشد
آزمايش وبلاي وسيع وعميق تري را بدوش مي كشد
بلاء وواقعه ي كربلا در تصور انسان هم .با توليد حزن فراوان همراه است
وآزمايش بزرگ كربلاءبر تاريخ .
همواره نفس را دچار شوك برخاستن از غفلت مي نمايد
وتصور اين واقعه نيز بر تربيت نفس وتقرب آن مي افزايد
وحضرت زينب (ع) .
اسوه ي صبر ورحم وانعكاس نور حكمت كربلاء .بر تاريخ هستي هستند
وقدرت توان تحمل حزن كربلاء بر عرش وهستي نبود
وسنگيني اين حزن بر ستون استحكام خلق جميل زينب (ع) تحمل شد
ونفوس هستي ساليان است .كه در حزن اين واقعه .در حزن ابدي نشسته است
وحضور زينب (ع) مرحم زخم حزن تاريخي وابدي بر نفوس عالم است
وبزرگترين امتحان الهي
بر بزرگ ترين ومقرب ترين وقدرتمندترين نفس معظم وارد گشت
ورب مهربان نفس معظم حضرت زينب (ع) را ستون تحمل اين حزن ابدي قرار داد
وروضه ي زينب (ع) .
انعكاس وروشنگري بر نقاب طغيان وعصيان ونسيان بود
وراهنمايي بر عاقبت حركت در قبله ي غير حق .
كه انتهاي آن جنون نفس ناري است
جنون نفس ناري كه .شرارت شعله هاي آن تاكنون بر نفوس عالم در گسترش است
وفقط نور سخنان قدرتمند وخروشان زينب (ع) خاموش كننده ي آتش باطل است
وحضرت زينب (ع) فرزند شهيد وخواهر شهيد ومادر شهيد وهمسر شهيد بودند
وبا مقام شهامت مقام شهادت را وصف نمودند
وبا تشبيه واصفان واهل نظر
صفات جمال حق بر ذهن ونفس آشكار به درك گردد
وبا تنزيه وتسبيح عاكفان وعابدان واهل عمل
درك صفات جلال حق بر نفس طلوع يابد
وخاندان نبوت وامامت (ع)
هم واصف حق وهم عاكف وعابد واهل نظر وعمل صدق .در قبله ي حق هستند
وبا تسبيح وتنزيه حق.
همواره منعكس كننده ي نداي حق بر بيداري نفوس عالم هستند
وهمواره در حيات نفوس .
به اصلاح وتربيت نفوس احتمام وتلاش ابدي دارند
وپيامبر مهروصفاء (ص) مي فرمايند :
پروردگارا نتوانستم حق شكر صفاتت را به جا آورم
وبا تداوم واستمرار بر تسبيح حق .بر بارش ادراكات تازه بر ذهن ونفس بيفزائيم
وهرروز طفل ذهن ونفس را با تسبيح حق .
در قبله ي درك تقرب حق قرار دهيم
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال قارون خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي ولي مهربان ابدي
متشكرم يا رضي وخوشنود ابدي
7ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
ر ب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
هر نفسي .مقاوم در نوسان نزاع (نوري وناري ) نيست
نفس هم .مراتب قدرت وقوت واستحكام دارد
نفس مقاوم .
چون شمع عيوب نفس را مي سوزاند ورنج سوختن را متحمل مي گردد
وباتحمل رنج سوزاندن عيوب وآفات ذهني ونفسي .
بر طلوع نور شناخت بر نفس مي افزايد
خصلت شمع سوختن وتوليد نور است
ونور نفس وذهن با سوزاندن عيوب حاصل گردد
وگنج نور درك .با رنج مراقبت از طفل ذهن ونفس حاصل گردد
ونور نفس انسان .با شكستن تمام بتها ي تعلقات
در مسير رسيدن به قبله ي تقرب حق حاصل گردد
واشك چشم حاصل رنج وسوختن قلب ونفس است
وحركت در قبله ي حق .
حركت در جاده ي حب ومحبت افزايي درنفوس هستي است
وانسان براساس ميزان .
بعد وقرب در قبله ي حق با مراتب حب ومحبت آگاه مي گردد
وطلوع هر آگاهي حبي در تفكر .رفتار حبي نيز به همراه دارد
وتفكر ورفتار براساس فرامين حب آور قبله ي حق
پيش روي در تقرب به درك صفت محبت است
ودرخت محبت .بر شكوفه هاي حسن صفات .در نفس وذهن انسان مي افزايد
ودر مخلوقات تنها انسان شريف است
كه محبت را درك مي كند وتعامل محبت نگر دارد
وقطره ي محبت در نفس
محرك رساندن ذهن ونفس به بحر درك حسن صفات حق است
وانسان است كه تمام شكوفه هاي حسن خلق را مي چيند
ونفس خود را به حسن خلق مزين مي سازد
وايجاد هر حسن خلق در ذهن ونفس
يك مرتبه نفس را به درك تقرب در قبله ي حق نزديك مي گرداند
وانسان بايد در هر لحظه جهت قبله ي نفس وذهن را
چون ناخدايي تنظيم بر صراط حق نمايد
وناخدا يك لحظه سكان تنظيم حركت ذهن ونفس را
تا قبله ي مقصد رها نمي كند وغافل نمي گردد
وانسان هم نبايد يك لحظه از تنظيم ذهن ونفس بر قبله ي حق غفلت نمايد
كه شيطان در هر غفلت از قبله ي حق
سكان هدايت بر نابودي نفس را بدست مي گيرد
وانسان در دوكعبه طواف مي نمايد
1. كعبه ي ظاهر .در مكه ي مكرم
وبا اجراي مراسم .نظر وتفكر خود را در قبله ي حق طواف مي دهيم
2. وكعبه ي باطن .در نفس وذهن
سوي رفتار را در قبله ي حق طواف حق پسند مي دهيم
ورفتار را بر گرد فرامين حق مي گردانيم وطواف مي دهيم
وحركت نفس حركت ازجذب درك نظر حق در تفكر
وحركت از تفكر به سوي اجراي عمل ورفتار حق پسند است
واز كعبه ي ظاهراصلاح تفكر ونظر نفس وذهن .
به سوي كعبه ي باطن در اصلاح رفتار وعملكرد نفس وذهن رسيدن است
فرشته محيم ودائم در بحر محبت حق مستغرق است
ودرد تقرب به حق ندارد ووصل به رحمت حق است
ولي انسان بايد در قبله ي رسيدن به تقرب حق
هر لحظه نور ونار نفس خود را تنظيم كند
تا با زحمت وتحمل رنج ها از جنگها ي نوري وناري در ذهن ونفس خود
به قبله ي تقرب حق دست يابد
وانسان بايد هم نفس خود وهم نفوس خلقت را حمايت حبي نمايد
تا لايق نزديك شدن بر درك حق گردد
وگنج تقرب در درك حق را .
با رنج تفكر وكسب مصلحات بر ذهن ونفس ورفتار بدست مي آورد
ورفتن به كعبه ي ظاهر .استطاعت مالي وجسمي خواهد
ورسيدن به كعبه ي سلامت باطن .ذهن ونفس
استطاعت خلقي واخلاقي ورفتاري مي خواهد
وكسب وجذب ودرك .حسن صفات .در ذهن ونفس ورفتار طلبد
وقدرت نفس وذهن با تسبيح حق حاصل گردد
ونفس قوي .هر لحظه چون ناخدايي قوي بر نفس وذهن تسلط تربيتي دارد
وتوحيد. عبادت همسو در ذهن وتفكر واجراي عملكردورفتار حق پسند است
وتوحيد در نظر وتوحيد در رفتار دوبال پرواز ذهن ونفس در قبله ي حق است
وبا يك بال ويك پا ويك بعد ديدن حركت نفس وذهن
در تقرب شناخت حق با كند ي وتوقف طاقت فرسا همراه گردد
در حركت ذهن ونفس تسبيح حق .
بر سرعت افزايي درك نو حامي بي نظيري است
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح حق ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال وقارون خون خوار و مجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي مهربان وخوشنود ابدي
