نور المبین

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

خداوند کسانی را که دلایل آشکار خداوند بر هدایت را .

که در تورات وانجیل وقرآن ذکر شده .کتمان وپنهان وتغییر می دهند .

تا مردم هدایت نگردند .لعنت می فرستد .

نه تنها خداوند بلکه (جن وانس وملک) جمیعا لعنت می فرستند .

واین لعنت بر تمام .

کتمان کنندگان حق و حقیقت در گذشته وحال وآینده است 

1. کتمان کردن وپوشاندن حق وحقیقت .ظلم فرهنگی است 

وبدترین ظلم وتاریک نمودن اندیشه ونفس  انسانهاست 

ولعنت خالق ومخلوق را در پی دارد .

2. کتمان وپوشاندن حق وحقیقت بزرگترین گناه است .

زیرا خاموش کردن رشد اندیشه ی حق وگمراهی نفس را بدنبال دارد .

ونسل ها را در تاریکی اندیشه ونفس  متوقف می سازد .

3. کتمان وپنهان کردن حق وحقیقت .

سه ظلم به خود وخلق وخالق است 

وکتمان حق وحقیقت .ایجاد ورویش سه ظلم در نفس را در پی دارد.

ودر گذر زمان درخت ظلم وکتمان حق.چه اندازه شاخه وریشه می دواند ؟

وچه تبعات وجنایاتی در گمراهی نفس  رویش می دهد 

4. نفرین حقیقی ولعنت بر مردم حق گریز از جانب حق .قطعی  ووقوع حتمی  یابد 

وخداوند از امر نفرین ولعن برای نهی منکر .وتادیب منکران بکار برد .

ونمونه وعاقبت نفرین حق  .همان عذابهای الهی.

بر ستیزه جویان وجنگ طلبان مستکبر با اوامر حضرت حق در طول تاریخ است 

رب مهربان .

آتش نفس شعله ور .قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش بگردان 

اللهم عجل لولیک  الفرج النور والسرور

رب مهربان ذرات هستی سلام

همانا صفا ومروه از اعمال واجب حج تمتع است

وخداوند همه ی انسانهارا

با همه ی تفاوتها در یک لباس ویک قبله به بندگی خویش فرا می خواند 

وابراهیم (ع)به دستور خداوند.

خانواده اش را در بیابان مکه ترک می نماید .

1. توجه وتذکر حق در برخی مکانهای تاکید شده وجنبه ی 

عبرت آموزی وانسان شناسی وخدا شناسی دارد 

2. نیت در کارها به اعمال ارزش وقدر می دهد 

واعمال در جهت رضایت حق ارزش می یابد 

واگر اعمال به نیت رضایت حق باشد .به قرب حق منجر گردد

3. وسخن وفرامین حق قابل اجرا وقرب ساز است .

نه شایعه سازی شیطانهای انسان نما.

4. عبادت نیز باید در جهت رضایت حق وصادقانه باشد وظاهر سازی نباشد .

5. خداوند شاکر بندگان عابد واقعی است 

وشکر خداوند از لطف سرشار حق است 

6. بسیاری از کارها ظاهر شبیه به هم دارد .مثل نماز خواندن 

ولی نیت وباطن متفاوت دارد .

از این رو باطن نیت به هر عملی معنای خیر وشر می بخشد .

یوسف می دود که آلوده نشود . وزلیخا می دود که آلوده گردد.

رب مهربان .

در ظهور آقای نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجیل بگردان 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

رب مهربان .

حضور همه ی انسانها را در طواف وتذکر حق ذرات عالم بپذیر 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره ی بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

1. صابران .مورد درود مخصوص وخاص حق قرار می گیرند 

وچون خداوند بر ایشان صلوات مخصوص فرستد ایشان از هدایت یافتگان هستند 

2. صلوات خاص خداوند بر صابران .یعنی برخورداری از رحمت ویژه

3. خداوندفقط بر مومنان صابر ومقاوم درود ورحمت خاص در نظر دارد 

4. وبر مومنان مرفه که زکات دهند .

به پیامبر (ص)دستور دهد تا بر ایشان صلوات فرستد

پس سلام خاص حق

با سلام خاص رسول (ص) در دومرتبه ی مراتبی هستندبر مومنان

که نشان از درجه  ومرتبه ی قرب وایمان مومن به حق است 

5. رحمت خاص خداوند فقط بر صابران است 

6.درود خاص خداوند بر صابران ومجاهدان وایثارگران معرف آنستکه :

در امت اسلامی واجتماع نیز این گروهها باید از کرامت واحترام خاص بر خوردار باشند 

7. واز شئون حق. ربوبیت است

ولازمه ی تربیت بندگان .تشویق واهدای رحمت خاص به خاصان است .

8.ونشانه ی هدایت یافتن داشتن صفت صابری است .

9. وصابری که حق بر او صلوات ورحمت خاص فرستد قطعا هدایت یافته است 

وهدایت یافته حقیقی. از منظر حق رحمت الهی خاص در یافت دارد .

رب مهربان در ظهور آقای نور وصلح واصلاح  حضرت قائم (عج )تعجیل بفرما 

رب مهربان .

آتش نفس قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان

 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

رب مهربان .حضور همه ی انسانها را در طواف وتسبیح ذرات عالم بپذیر 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره بقره ی معظم

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید .

1. صابران .کسانی هستند که هنگامی که به ایشان مصیبت وآزمونی رسد.

گویند ما از خدا هستیم .وبه سوی او باز می گردیم 

و سختی ها ومصیبتها را از جانب خواست حق می دانند.

وتحمل سختی آن آزمون را می پذیرند .

وحق را مالک .وخود را مملوک حق دانند .

ومعتقدند مالک .حق هر تصرفی بر مملوک دارد.

2. این انسان که چون از حکمت ورحمت خدا غافل است .

در ایمان خود دچار سستی ونارسی گردد.

وسستی وضعف در ایمان .

اندیشه را از قبله ی حق به هر جهت ناحق  بر گرداند 

3. آزمونها ومصائب ارتقا دهنده ورشد دهنده ی اندیشه ونفس انسان است 

نان مفید نیز .از آسیاب گندم وفشار بر گندم ضعیف آرد گردد

ود ر تنور سختی گندم به نان پر خواص وفایده مبدل گردد

4. صابران در آزمونها وسختی ها نام وتذکر خدا بسیار گویند وبه حق پناه برند 

وصابران خود را به حق واگذار نمایند .

همانگونه که خمیر نان در دست نانوا واگذار است تا به هر شکلی در آید 

5. تذکر مدام یاد حق فواید فراوان دارد 

الف. انسان را از کفر ورزی دور دارد 

ب. شیطان را از وسوسه انسان دور دارد 

ت.آرامش بخش نفس مخلوق است 

ث. دیگران را به تبعیت از حق گروی تشویق دارد

6. مردم در برابر آزمون وسختی ها یا جزع وشکایت دارند یا صابر وشکورند 

7. عکس العمل به آزمونها وسختی ها نشانه ی

میزان درجه ی ایمان واعتقاد به حق است 

8. میزان در جه ی ایمان همان میزان قرب وبعد .از اطاعت حق را می نما یاند 

رب مهربان . در ظهور آقای نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجیل بفرما 

رب مهربان .

آتش نفس شعله ور قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش بگردان 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستی سلام

رب مهربان

حضور همه ی انسانهارا در تسبیح وطواف ذرات هستی بپذیر 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره ی بقره ی معظم

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید .

واین دنیا .دنیای آزمون وامتحان وابتلاست .

وانسان با هر آنچه که در پیرامون اوست امتحان می گردد.

گویی در موزه ای است دوربین دار .

که هر حرکتی وواکنشی عواقبی در پی دارد .

انسان در آزمایشگاه دنیا .

باترس وگرسنگی وظلم ظالم وجهل جاهل وکفر کاهل سنجیده می گردد. 

دراین آزمایشگاه دنیا.

میزان کمی وکیفی وکم وزیاد صبر .

تلاش ومقاومت وسختی هر انسان بررسی می گردد.

بی شک مقاومترین وصبورترین انسانها برای آخرت .

ارزشمند تر وکاربرد بیشتری دارند .

1. دنیا آزمایشگاه سنجش میزان سختی ومقاومت انسانهاست 

2. همه ی انسانها .

حتی انسانهای برگزیده مورد سخت سنجی قرار می گیرند .

تا عیارو اعتبار ومقام قرب ودرجه ی ایمان نظر وعمل ایشان  .

3.ودهک اخروی انسانهاتعیین گردد.  

4.جواب  آزمایشگاه نفس  در دنیا.

مستعد ترین ونامرغوب ترین

نفس انسانهارا جدا سازی ودسته بندی نماید .

مستعدترین نفوس در رسیدن به قرب حق 

وکودن ترین وکاهل ترین نفوس در شناخت حضور حق 

وهر انسان بنا به استعداد وتلاش وممارست وعمل به دستورات حق  

به درجه ونشان لیاقت انسانی متناسب با نفس خود دست یابد

وعدد کیفی وکمی بر عمل های انسان هر روز جمع ومحاسبه گردد

وخدا داند که معدل هر نفس چیست ورتبه ومقام آن کجاست . 

ودنیا چون آزمایشگاه مدر سه ای در بستر حوادث تلخ و شیرین قرار دارد .

وانسان را مورد استعداد یابی نفسی قرار دهد .

وخوشا نفسی .

که نمره ی رضایت حق ازاو کسب نمره ومقام رضا از جانب حق باشد .

حضرت علی (ع) می فرمایند . 

گاه بنده بر خلاف نظر حق عمل نماید .

ونفس خود رادر دریای گناه غرق سازد 

و خداوند به خاطر رغبت نفس ایشان به گناه وگمراهی از حق

.نفس انسان  را  مبتلابه خسران وسرگردانی 

وکمبود محصول وبی خیری دنیوی واخروی

وبی بر کتی وبسته شدن منافذ خیر الهی در دنیا وآخرت  نماید

البته تنبیه حق ونعمت بخشی حق بر نفس هر دو آزمایش نفس است 

در جایی حق می فرمایند .

به ایشان آبی گوارا نوشاندیم تا ایشان را آزمایش نماییم .

وخوشا کسانی که در آزمایشگاه الهی نمره ی صابری در یافت نمودند 

5. زیرا هر آنکه از جانب حق صابر شناخته شود

حق بر او چند مقام ورتبه ی خلقی وقربی عنایت فرمایند 

از جمله نعمتهای حق بر نفس صابر عبارتند از :

6. نعمت محبت ونعمت نصرت ونعمت بشارت

ونعمت بهشت وپاداشهای بی حساب .

7. حق تعالی .راه موفقیت در کسب مقام صابران

را کسب صبر ومقاومت در سختی ها وآسایشهاوهردوبیان دارد

وصبر واستقامت در خوشی ها وناخوشی هارا تاکید و  بیان فرموده اند 

چون دنیا موقتی است .

پس آزمونها نیز موقتی وگذراست .

8. تاکید حق بر مطالعه ی

تاریخ ظلمها وکفر هاوتکبرها برحق واطاعتها از حق است

واهمیت عبرت ورزی از

وقایع تلخ وشیرین تاریخ .وانتخاب راه حقیقت وحق است 

9. تاکید حق بر حضور ومحاسبه ونظارت دائم

بر اهمیت عمل وانتخاب نفس انسان است 

همانگونه که آزمونهای مادی زمینی نیز با 

حضور ناظر همراه واجرا می گردد.

وامام حسین (ع) فرمودند.

چون حق تعالی ناظر بر آزمون کربلا بود 

تحمل سختی آن بر من آسان گشت 

10. ابتلا وآزمونهای مستمر وموقت

از سنتها ی قطعی الهی .این دنیای موقت است 

11. انسان صابر در بستر صبر ورضا وتسلیم وقناعت وزهد وتقوا وحلم وایثار

صفات خلقی قربی کسب می نماید 

در نفس صبر واستقامت می کارد .

وانواع خلق نیکوی قربی حق بر داشت می نماید 

ولیاقت تقرب نفس به رضایت حق را

با زحمت کسب می نماید 

12. وبشارت الهی .

تاکید بر کسب همان صفات نیکوی خلقی بر نفس با گذر از آزمونهای الهی است 

که کسب هر صفت نفسی نیکو خود

مقامی از مقام های تقرب بر حق است .

رب مهربان 

در ظهور آقای نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجیل بفرما 

رب مهربان .

آتش نفس قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان