نور المبین

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستی سلام

رب مهربان

حضور همه ی انسانها را در طواف وتسبیح گویی ذرات هستی بپذیر 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره بقره ی معظم

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید .

آنان که در راه خدا کشته می شوند مرده نپندارید.

بلکه ایشان زنده ی ابدی هستند.

لیکن شما به علت داشتن .

اندیشه ی سطحی .عمق این حقیقت معنوی را درک نخواهید کرد.

این آیه .در جنگ بدر بعد شهادت 14 نفر از مسلمانان .

که 6نفر از ایشان از مهاجران و

8 نفر از ایشان از انصار به شهادت رسیدند نازل گردید .

حیات ابدی شهیدان .بیانگر کسب مقام خاص از حق است

وبیانگر کسب دامنه ی اختیارات.

و.کسب وسعت اختیار ات  ویژه از جانب حق

در حیات ابدی برای شهید است .

1. چگونه می توان

با نگرش سطحی ومادی آن مقام معنوی را درک نمود .

2. انجام وانتخاب تکلیف سخت از سوی شهید.

واهدای جان در راه حق نشانه ی مرد میدان عمل است.

کسیکه به دستورات حق صادقانه وخالصانه عمل می نماید .

ودستورات حق برای ظاهر گویی بیان نشده .

بلکه برای عمل ورشد وشکوفایی نفس بیان گردیده.

3. وبا اکتفا بر  اصلاح سخن ظاهر وعمل نکردن بر دستورات حق .

کسی لایق کسب مقام خلقی از جانب حق نگشته.

4. شهادت مقام اعلی .قرب عملی وانجام دستور ونظر حق است .

شهید هم .به مقام رضایت نظری وعملی در را ه حق رسیده است 

از این جهت مقام شهیداز نظر حق . خاص و بی مانند است .

5. دفاع از اجرای دستورات حق وجان دادن در راه  اثبات حقانیت حق

شهید را به کسب مقام حیات شهیدی نائل سازد.

وشهید با کسب مقام شهادت .

گستره ی اختیاری وعملی واحاطی بیشتری بر عالم یابد .

وانسان سطح نگر ومادی

چگونه درک آن مقام شهید .در عمق باطن عالم نماید ؟

رب مهربان .

در ظهور آقای نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجیل بفرما 

• رب مهربان 
• آتش نفس قارون های مجنون و خون خوار جهان را.
• خاموش بگردان 

 

 

 

 

 

متشکرم خدای حنان ومنان

اگر در قبله ی حق حرکت نماییم .

بی تردید از نور حق در هدایت بهره مند گردیم

اگر در راه صاف شدن وپاک ماندن .در پناه نور حق باشیم .

بی شک نور حق .زوائد تاریکی تفکرات روحمان مان را می زداید

به واسطه ی رازو نیاز با حق .دلمان را صفا وجلاء بخشیم 

اگر ارتباطمان باحق واقعی باشد .

درونمان مملو ء از شادی ونشاط گردد.

حق از زمان آغاز حیات تا پایان حیات تنفسی انسان .

در یاری دائم نفوس. 

با رحمت بیکران در فیاضان دائم حضور دارد.

پس ای انسان سفالین تن وشکننده روح.

دریچه ی  روح حساس  تمرکزت را بر قبله ی حق با ذکر حق تنظیم دار.

واز نزدیکی در جوارپرتوی رحمت دائم حق.

مستفیض گردیم وقدر دان باشیم .  

و از نعمت حضور. درمحضر رحمت دائم حق شاکر وقدردان باشیم .

 

ادامه »

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي سوره ي معظم بقره 

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد : 

وخداوند مي فرمايد :

هركجا كه بوديد رو به قبله ي كعبه آوريد .وجز ستمكاران با شما مجادله نكنند 

واز نافرماني حق بترسيد .

وتغيير قبله برآن بود تانعمت ورحمت را بر شما به حد كمال رسانم وبه راه هدايت راه يابيد 

پيامبر (ص) درباره ي علي (ع) مي فرمايد : 

اي علي مثال تو در ميان امت مانند كعبه است .

كه خداوند كعبه را به عنوان نشان روشن وپرچم در ميان مردم قرار داد تا خويش را گم نكنند 

امام صادق (ع) مي فرمايد : 

ما كعبه وقبله ي خداوند هستيم 

از سفارشات قرآن بر انسانها است كه 

1. مسلما نان بايد جلوي گسترش بهانه وايراد جويي دشمن را بگيرند وآن را بر ملا سازند 

2. نفي هر قدرت غير حق ورسيدن به استقلال يك ارزش است 

3. دشمن واقعي مسلمانان بي تقوايي است 

يعني داشتن تفكر وانديشه ي حق پسند ونداشتن رفتار حق پسند 

وحق گروي در رفتار مشاهده نگرددورفتار تابع فرامين رضايت حق نباشد 

4. تعيين قبله مخصوص مسلمانان در نظر گرفتن  اكمال نعمت بر آنهاست 

5. تعيين قبله ونماز خواندن بر قبله ي كعبه زمينه حصول هدايت وسعادت مومنان است 

6. هدايت داراي مراتبي است

كه با تداوم در تسليم پذيري بر فرامين حق .مراتب تقرب نيز كسب گردد

7. خداوند مي فرمايد : 

پيامبر وراهنمايي بر شما فرستاديم كه آيات را به شما تعليم دهد 

وآنچه نمي دانيد بياموزد ونفس شما را از پليدي وجهل پاك ومنزه دارد 

8. تزكيه ي نفس بر تعليم آن مقدم تراست 

9. بر ترين آموزش .كسب آموزش احكام وفرامين حق است 

10. انسان براي شناخت وآگاهي بسياري از حقايق نيازمند وحي وعلم انبياء (ع) است 

وانبياء (ع) واسطه ي فيض علم والطاف حق بر نفوس انسانها هستند 

واين نشان از اهميت ايمان بر اصل نبوت وفيض رساني انبياء (ع) بر نفوس است 

وحضور انبياء (ع) منشاءفيض و طلوع درك وآگاهي در آدمي

وعدم حضور ايشان منشاء توحش وكور دركي وفتنه انگيزي است

11. خداوند  مي فرمايد : مرا ياد كنيد تا شما را ياد نمايم 

وشكر نعمت ها به جاي آوريد وكفر نورزيد  .

وياد وتداوم حق انديشي با افزايش ادب وتواضع در نفس همراه است 

وتداوم ياد خدا با  شكر افزايي در انديشه ورفتار همراه است.

وانسان حقير ونيازمند. توفيق  ياد آوري نام خدا مي يابد  

12. ياد خدا همان نماز گزاردن وتكرا ر يادآوري بر تعهد اصلاح سازي بر ذهن ونفس است 

اصلاح سازي ذهن ونفس .در جهت تقرب به قبله ي رضايت حق است 

ورب مهربان هر شكر وتشكر را با پاداش رحمت ولطف بي كران خود بدون پاسخ نمي گزارد 

13. امام باقر (ع) مي فرمايد : 

يكي از مصاديق ذكر خدا تسبيحات حضرت زهرا (س) است 

14. موانع ذكر خدا عبارت است از :

1. حضور شيطان گمان انداز وتوهم انداز وشعبده باز دروغ ساز 

2. رقابت هاي مادي غفلت افزا بر ياد خدا 

3. سرگرم شدن بر آرزو پروري 

15. اثرات ياد خدا : 

1. رمز معرفت افزايي ودرك افزايي ياد آوري نعمت هاي بيكران حق است

2. رمز توكل ورزي بر حق ياد آوري قدرت قادر مطلق 

3. رمز حياء وتقوا افزايي    ياد آوري علم وآگاهي حق 

4. رمز محبت ا فزايي      ياد آوري الطاف بي كران حق است 

5. رمز خائف شدن       يادآوري روز حساب وروز ميزان بر اعمال است 

6. ورمز اميدواري      ياد آوري امدادها ودستگير ي هاي بي كران حق است 

16 . خداوند مي فرمايد : 

با ياد خدا بر صبر ومقاومت وپيشرفت در كارها ياري جوئيد

17 . انسان محدود در مشكلات متعد د ورنجها قرار گرفت 

وبا ياد خدا به قدر ت بي كران حمايت حق اتصال مي يابد 

ونماز معراج نفس انسان را فراهم سازد 

وانسان در هر روز با خواندن نماز انديشه وعمل قوي تري بر فائق شدن بر رنجها كسب مي نمايد 

انسان با نماز وياد خدا .

نعمت ها ورنجها وخلقيات خويش رادرجهت رضايت حق  مديريت مي نمايد 

ومقاومت فكري ونفسي خود را با ياد خدا افزايش مي دهد 

18 . وحضرت علي (ع) در امواج رنجها با دوركعت نماز به ساحل گشايش مي رسيدند 

وبر گشايش آوري نماز تاكيد داشتند 

ومنافع ايجاد صبر با حق ورزي عبارت است از : 

1. وجود صبر در جنگ   شجاعت آور 

2. وجود صبر در دوري از  گناه     تقوا آور است 

3. وجود صبر در دوري از دنيا طلبي     زهد آور است 

4. صبر در دوري از اميال    عفت آور   است 

5. صبر در عبادت ورزي      طاعت آور  است 

6. صبر در دوري از شبهات  وشبهه انگيزان      ورع  آور كه از تقوا بالاتر است 

19. ايمان واقعي با عمل وتوكل وصبر وعبادت همراه است 

هر چه صفات خلقي نيكو تري از ايمان فرد در انديشه ورفتار حاصل گردد

فرد مراتب بالاتري را در ايمان وتقرب حق كسب نمايد 

20. نماز وياد خدا . گشاينده ي امور انسانهات 

21. وميزان افاضه ي الطاف حق بر نفوس .

با ميزان صبر ونماز وتداوم در ياد خدا ارتباط مستقيم دارد

22. افاضه ي الطاف حق همواره بر نفوس واقع گردد

ولي افاضه ي لطف حق بر صابران افاضه ي مخصوص است 

والطاف خاص حق بر صابران است 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم(ع) تعجيل بفرما 

رب مهربان. آتش نفس شعله ور دجال جهال 

وقارون هاي مجنون وخون خوار از جهان را خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي رب بيت الله وركن ومقام ورب ميعاد گاه حق ورزان 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي سوره ي بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

تغيير قبله به سوي كعبه از فرامين حق است وخدا از كردار خلق غافل نيست 

واز ابتدا كعبه اولين قبله ي توحيد واحد

وميعادگاه تعهد بر داشتن صفات نيكوي انساني بر آدم (ع) وابراهيم (ع) بود 

ودر زمان موسي وعيسي (ع) قبله به بيت المقدس تغيير يافت 

ودر زمان پيامبر (ص) مجدا به قبله ي اول زمان حضر ت آدم (ع) بازگشت 

وانسان بايد همواره تسليم فرامين سلامت افزاي حق باشد 

وخداوند مي فرمايد : حق ستيزان هيچگاه از حق پيروي نكنند

وحق ستيزان همواره از حق روي گردانند  وبا آگاهي وعمد از حق اعراض نمايند 

1. لجاجت وتعصب ونژاد پرستي مانع تفكر واستدلال وحق پذيري است 

2. هيچگاه تسليم هياهو وغوغاي مخالفان حق نگرديم

وهمواره قاطعانه با حق ستيزان بر خورد نمائيم 

3. درست است كه يهوديان ونصاري (مسيحيان ) قبله اي داشتند 

ولي اجراي فرامين حق در هر زمان لازم الاجرا  است 

وهمه ي انسانها با هر ديني بايد تابع اجراي آخرين دستور حق بر 

اسلام گزيني وتغيير قبله به سمت كعبه ي اعتدال باشند 

واين پذيرش  فرامين حق .نشان از تسليم وايمان راستين  دارد 

4. انحراف علما از حق بسيار خسارت ساز است 

5. علم همراه با حق پذيري سلامت آور بر ذهن ونفس است 

وعلم مفيد در جوار حق پذيري سود رسان باشد 

وعلم مضر در جوار حق ستيزي ايجاد گردد

وحق ستيزي علم را .به امر خسارت ساز مبدل گرداند 

6. قانون الهي بر اساس تما يلات مردم تغيير نپذيرد 

وتمام فرامين حق با تدبير سلامت افزايي وتكامل ذهن ونفس همراه است 

7. علم حقيقي وسالم وكامل در سايه ي پذيرش آيين اسلام حاصل گردد

8. قوانيني شايسته ي اجرا هستند .

كه تابع اصلاح  وسالم سازي انديشه ونفس باشند 

و باعث عدالت افزايي گردند وتابع تما يلات نفساني وشر افزايي نباشند 

9. اسلام همگان را در بر ابر اجراي قانو ن يكسان مي داند 

وحق خاص براي هيچ فردي قائل نيست 

10 . فقط  قوانين الهي لازم الاجرا وسلامت افزا وعدالت افزايي را در پي دارد 

تابعيت از قوانين انساني .مبتني بر تابعيت از تمايلات نفسي .

ظلم افزايي وفساد افزايي در جامعه وهرج ومرج را بدنبال دارد 

11. در تورات وانجيل پيامبر (ص) ويارانش بدينگونه معرفي گرديده است 

كه محمد فرستاده ي خداست .

واو با يارانش در بر ابر كفار سر سختند ودر ميان خودشان مهربانند 

وپيوسته در ركوع وسجود باشند 

وهمواره در طلب فضل ورضايت حق هستند 

ونشانه واثر سجود همواره بر صورتشان نمايان است 

واين توصيف پيامبر (ص) در تورات وانجيل است 

كه گروهي از يهوديان ومسيحيان نوشته ي كتاب دين خود را هم قبول ندارند 

12. كتمان علم وحقيقت بزرگترين گناه است 

واين حق ستيزان .يهودي ومسيحي .

حقيقت كتب دين خود را نيزدر معرفي صفات نيكوي پيامبر (ص)  كتمان نمايند 

وخدا وتمام فرشتگان وانس وجن تا ابد كتمان كننده ي حقايق را لعن ونفرين نمايند 

كتمان حق .چون كتمان نسبت با فرزندان خويش وانكار حقيقت است 

يهوديان .ومسيحيان حق ستيز 

شناخت عميق از صفات بر گزيده ي پيامبر (ص) در كتب دين خود داشتند

ولي باغرض حق را كتمان داشتند .كه اين رسم حق ستيزان است 

علاوه برداشتن  تفكر ونظر حق انديش

تسليم وعمل به اجراي فرامين حق در عمل ورفتار لازم است 

وصرفا حق گويي زباني صرف داشتن

وعمل نكردن در رفتار وحق گرايي نداشتن رفتاري دليل بر ايمان نيست 

وايمان وتسليم بودن در نظر وعمل همراه هم ايمان واقعي وراستين  است 

13. خداوند تاكيد دارد حتي با دشمنان به انصاف رفتار نمائيم 

وقرآن نيز .يهوديان ومسيحيان حق ستيز را كتمان گر حقايق فرامين حق معرفي نمايد 

14. سخن حقيقي وفرمان سلامت افزاي حق .

همواره از خداست وجاي ترديد وانكار واعراض ندارد 

15. هركس تابع وتسليم حق باشد. به تقرب بر قبله ي رضايت حق در دوعالم  برسد 

16. به جاي بهانه تراشي وحق گريزي

توجه به انجام كارهاي حق پسند وسلامت آور بر ذهن ونفس داشته باشيم 

17. به جاي رقابت وسبقت بر مال ومقام اندوزي دنيوي 

در خير رساني وخير خواهي معنوي بر هم سبقت بگيريم 

18. قيامت تجمعگاه مجدد نفوس عالميان ومظهر قدرت حي حيات بخش است 

19. در نماز رو به قبله ي واحد .تعهد با حق

وميعاد گاه تعهد انسان .

رو به .قبله ي كعبه ي تعهدات باحق .به نماز وابراز ويادآوري

وتاكيد بر عهد .اصلاح ذهن ونفس با تسليم شدن بر اوامر حق تاكيد مي نماييم 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (ع) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور دجال جهال 

وقارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي رب ماه با احترام رمضان .

كه به ما بار ديگر در اين ماه توفيق ادب آموزي عنايت فرمودي