نور المبین

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی  تذکرات حکمت افزای سوره بقره ی معظم 

بر اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

کسانی که گمراهی را به جای هدایت وعذاب را به جای آمرزش حق پذیرفتند 

پس چقدر سخت جان بر آتش ابدی جهنم هستند 

وگناه کتمان حقایق نابخشودنی است 

1. انگیزه های کتمان حقیقت .غرور وتکبر وکفر وتعصب وشرک وضعف نفس 

وترس وحسد وحفظ مال ومقام وموقعیت است 

2. در کنار توبه بر کتمان حقایق .باید اقرار واعتراف بر حقایق را هم بیان نمود 

3. همواره هدایت با مغفرت وکتمان حقایق با عذاب وگمراهی همراه است 

4. وسخت ترین عذاب الهی بر کتمان کنندگان حقیقت در نظر گرفته شده است 

که حقیقت حق را به  ضلالت فروختند وبا گمراهی معاوضه نمودند

رب مهربان آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش بگردان 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره بقره معظم  

 در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

یهودیان ومسیحیان بنا به تورات وانجیل 

وعده ی آمدن پیامبر خاتم (ص)را می دادند 

ولی هنگامیکه پیامبر خاتم (ص) مبعوث شد 

یهودیان ومسیحیان  جایگاه ومو قعیت خودرا در خطر نابودی دیدند 

صفات وویژگیهای پیامبر خاتم (ص) را کتمان وانکار نمودند 

وگفتند این پیامبر ویژگی های پیامبری را که در کتاب ما بیان شده ندارد 

واین آیه نازل شد که:

چرا آنچه خدا نازل فرموده کتمان وانکار نمایید ؟

کتمان کنندگان حقایق  .به خاطر از دست دادن موقعیت ومقام دنیوی 

واز دست دادن قدرت وثروت ومقام .کتمان حقیقت کردند 

وخداوند آن مال وثروت را آتشی در شکم ایشان سازد 

وخداوند با کتمان کنندگان حقایق .در روز قیامت سخن نگوید 

وایشان سخن حق نشنوند وکرند وپاک نگردند وعذابی دردناک در پیش دارند 

کتمان حقیقت.هم در مورد پیامبر (ص)

هم در مورد جانشینان حقیقی او عواقب دنیوی و اخروی دارد 

وکسانی که حقایق را کتمان کرده.

ومردم را به جای دعوت به راهبر معصوم

بدنبال کافر ظالم مکار به گمراهی می فرستند 

دچار کتمان حقایق وعقوبت دنیوی واخروی گشتند 

1. کتمان حقایق ناشی از دنیا گرایی وبزرگترین خطر بر انحطاط وگمراهی علماست 

2. دین فروشی وتغییر در دین به هر قیمتی با خسارت وزیان ابدی همراه است 

3. آثار مال وثروت حرام .بصورت آتش همراه. تجسم یابد 

4. وجهه ی باطنی اعمال خوب یا بد.

به صورت نور یا آتش در آخرت تجسم یابد 

5. در قیامت کیفر. مناسب با جرم است 

وآنانکه راه شنیدن کلام حق را بر مردم بستند.

در قیامت از شنیدن کلام حق .محروم باشند وکر محشور گردند 

6. عذابهای قیامت . هم جسمی وهم روحی است  

وعذابها حاصل ساخت  اعمال نیک وبد خودمان می باشد 

رب مهربان آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش بگردان 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره ی بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :خداوند

مصرف گوشت مردار وخوک وخون و حیوان

که هنگام ذبح نام خدا بر آن نبرند حرام گردانید 

ولی کسی که برای زنده ماندن ناچار به مصرف اینهاست 

تاحد مصرف ضروری وزنده ماندن گناهی براونیست 

واین اجازه از لطف حق مهربان است 

وخداوند می فرمایند :

آن فرمانی را که حلال اعلام نمودم حرام نکنید 

وخداوند فقط خوردن .گوشت مردار وخوک وخون را حرام گردانید 

وهر حیوان که هنگام ذبح نام خدا بر آن نبرند. حرام گردانید 

امام صادق (ع) می فرمایند :

خوردن مردار .سبب ضعف بدن وقطع نسل ومرگ ناگهانی گردد

وخوردن خون .سبب قساوت وسنگدلی گردد

اما برای حفظ جان اگر غذایی نیافت وناچار ومضطر گشت انجام دهد 

واین اجازه از لطف حق است 

1. اسلام بدلیل تاثیر غذا بر روح وجسم به حلال ومفید بودن آن تاکید دارد 

واز مصرف غذای حرام ومضر  بر حزر دارد 

2. فقط خالق حکیم . حق تعیین حرام وحلال بودن امور وفرامین را دارد 

3. آغاز همه ی امور بانام خدا حتی ذبح حیوان .

آثار تربیتی وتقربی بر جسم وروح دارد 

4. اسلام دین انعطاف است وهر فرمان حق .

  در موقعیت اظطرار با انعطاف اجرا گردد

5. قانون گزار هم باید .برای شرایط اظطرار. قوانینی منعطف در نظر دارد 

6. در شرایط اظطرار .سو استفاده وتخطی از فرامین حق  ننمائیم 

رب مهربان آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره ی بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

ای کسانی که به خدا ایمان دارید 

از روزی حلالی که خدا نصیب شما کرد بهره برید وسپاس گزار باشید 

رسول خدا (ص) می فرماید :

خداوند فرموده :من مردم را خلق نمودم اما ایشان غیر خدا را می پرستند 

ومن  ایشان را روزی دادم .اما آنان از غیر خدا تشکر می نمایند 

1. وشکر مراتبی دارد .شکر نظری وشکر عملی 

2. وخداوند از مومنان توقع شکر گزاری وبهره بردن از روزی حلال را دارد 

3. بهره بردن از نعمتها به همراه شکر گزاری خودش مقدمه ی خود سازی وایجاد زهد وتقواست 

4. وفقط در مکتب اسلام می توان از نعمتهای مادی بهره ی معنوی برد 

5. اسلام بر رعایت بهداشت در تغذیه تاکید دارد 

6. هر زمان بر کسی محبت نمودید.توقع تشکر داشته باشید 

7. شکر گزاری نظری وعملی از حق.نشانه ی حق گروی ودرک محبتهای خالق است 

8.   تشکر از خالق محب .نشانه ی ظهور عقل است 

9. وروزی دادن از نعمت خالق است ووظیفه ی مخلوق تشکر بی پایان است 

10 . شکر گزاری نوعی عبادت حق است 

11. شکر خالق واجب است 

12. وخدا پرست حقیقی .روزی حلال حق را حرام نمی شمارد 

وفرمان حرام حق را حلال نمی داند ودر همه ی فرامین حق .مطیع اوامر حق است 

رب مهربان آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش بگردان 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

داستان دعوت پیامبران به ایمان در کافران 

1. مانند انسانی که به حیوانی پند دهد

وآن حیوان جز صدایی در ک معنی سخن ننماید 

2. کافران چون نمی اندیشند .از ادراکات حواس خود معنی در ک نمی کنند 

به همین دلیل خداوند ایشان را کران وکوران ولال خطاب نماید 

3.ومثل دعوت پیامبران بر کافران .

چون دعوت پیامبران بر حیوانات است که حیوان معنایی از کلام درک ننماید 

4. زیرا حیوان فاقد نعمت تعقل است وقادر به درک معانی نیست 

5. ارزش انسان به داشتن نعمت درک ادراکات حواس وتعقل است

واز هر حواس ادراکاتی را درک کرده ودر تعقل به کار می برد ودرک معانی نماید 

6. ونعمت ادراکات حواس در انسان زمینه ی تعقل را فراهم سازد 

7. وگرنه حیوان هم حواس داردولی ادراکات او تعقل آور نیست وزایش اندیشه ندارد  

8. راه شناخت وزایش اندیشه در انسان 

پرسیدن ودیدن وگوش کردن وهضم ادراکات حواس واندیشیدن است 

9. واشخاص بی تفاوت وفرماناپذیر حق وکافر ان 

در برابر دعوت به اجرای فرامین حق در 5 صفت با حیوانات تشابه دارند 

1. مثل حیوانا ت کور درکی دارند

2. واز دیدن کافر اندیشه ای مفید حاصل نگردد

3. چون حیوانات کروناشنوا یی درک معانی دارند 

4. چون حیوانات لال وفاقد نطق معنا دار هستند 

5. وفاقد درک معانی  حواس وفاقد زایش اندیشه هستند 

10. وعقل فقط در انسان حقیقی بواسطه ی درک معانی حواس ظهور. وزایش اندیشه یابد 

رب مهربان آتش نفس شعله ور

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان