متشكرم يا معلن وراهنماي نفس با علائم آشكار
28ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانها را .در طواف وتذكر حق وتسبيح .ذرات عالم بپذير
عالم .عالم حركت از در ك حواس ظاهر به سمت درك نور باطن ومعناست
وبا درك از ظواهر پديد ه ها .به درك جزئيات باطن آن دست مي يابيم
حيات ذرات .تنفس وتحول فيزيكي وشيميايي وحيات ظاهري است
وحيات انسان .تنفس وتسبيح حق وحيات در نور باطن نفس است
وهمه ي ذرات در طواف وتسبيح وتلاش براي .
رسيدن نفس انسان به كشف .ظاهر نورقبله ي حق از درك ظاهر .
وسپس حيات نفس در .باطن قبله ي حق ودرك باطن حقيقت هستند
رسيدن به نور باطن معناي فرامين حق.
سبب ثبات حركت در جهت قبله ي حق گردد
چرا انسان با نور نفس . در دره ي تنزل خاك تن در حبس جهالت است ؟
انسان براي تلاش .در پرورش طفل ذهن ونفس با تسبيح حق
وبراي رها شدن از حبس تاريكي جهالت نفس .حيات يافته است
انسان در ناداني ها وتاريكي ندانستن ها ي خود. حبس است
وگرنه نور نفس كه ماده نيست كه محبوس گردد
وزماني كه نور نفس با جهالت خاموش گردد به عنصر سنگ تبديل گردد
زماني كه نور نفس .قوت نوري تسبيح حق دريافت ندارد
نور نفس ضعيف گشته رو به خاموشي گذارد .
ونفس احساس حبس وقبض وتنگي وسختي خلقي نمايد .وقسي ناري گردد
وانسان از آن جهت عجوبه است
كه نفس در عمق تاريكي جهالت خاك تن .
به اوج قله ي تقرب به نور معرفت حق .
وكشف منشاء واحد نور حقايق دست مي يابد
وعلت غيبت حضرت قائم (عج) عدم بلوغ دركي در نفس انسانهاست
وعدم حصول ارتقاءنفسي در اكثر نفوس است
هنوز بعد 1500 سال درك انسانها .
در فهم ظاهر علوم متوقف مانده وپيشرفتي نداشته است
بيشتر انسانها در گذر تاريخ .با كسب مقامات در علوم مختلف .
به جاي كسب رفاه وهمياري وايجاد همزيستي مسالمت آميز حق پسند در جهان .
مقام حرص وطمع ودرنده گي ظاهر .را از ببر بنگال ربو ده اند
ودر مقام نفس متكبر اماره .استاد شيطنت آموزي برشيطان گشته اند
ونشانه هاي دركي جهان. حكايت آن دارد كه
اداره جهان بدست حكام
و بيماران روان پريش با قبله ي آتش افروزي شيطان .اداره گردد
ظاهر ا گذر زمان از نفس انساني كه. قبله به آتش افروزي شيطان دارد
اژدهايي هفت سر هار ساخته است .كه از بلعيدن كل عالم هم سير نگردد
واين نشان از اهميت .انتخاب قبله ي حق .وغير حق .بر نفس انسان دارد
كه نفس. قبله ي نور ابدي حق واحد .
ويا قبله ي آتش خاكستر شيطان را بر گزيند
واگر 313نفر انسان حقيقي .با نورانيت نفس مطمئنه وجود داشت
حضرت قائم (عج) ظهور مي فرمود .
ودر هشت ميليارد افراد انسان .313 نفر نفس مطمئنه وباطن آگاه .
مورد نظر حضرت قائم (عج)در حال حاضر وجود ندارد
وعلت غيبت.
پرورش درك ناقص ودرك معيوب وعدم اصلاح معايب فكري ورفتاري است
وعلت غيبت .
خاموش بودن كليد ادراكات نفس .وعدم استفاده از تسبيح حق است
وعلت غيبت .
سطح نگري هاي يك جانبه وبرداشتهاي مغرضانه در درك حقايق است
وعلت غيبت .
گم كردن قبله ي واحد حق .وگم گردن نفس خود در تاريكي جهل خود است
وعدم همسويي فكري وذهني با عملكرد ورفتار .در قبله ي واحد حق است
زماني كه جهت درك وتفكر در ذهن ونفس روبه قبله ي حق نباشد
زماني كه تفكر عيب زا ومنحرف از صراط حق گردد.
باعث ظهور رفتار معيوب مي گردد
نماز ظاهر .رو به قبله حق .براي نشان دادن اين امراست كه .
نماز باطن ذهن ونفس .ماندن در تمام لحظات روبه قبله ي حق است
تما م ادراكات كه در ذهن ونفس ظاهر مي گردد
بايد در پيمانه وقالب وخط كش فرامين حق .تصحيح واصلاح گردد
وسپس ادراكات حق رو .در ذهن ونفس ذخيره ونگهداري گردد
واز نگه داري
هر تفكر معيوب شبه ناك غير نظر حق .در ذهن ونفس بايد اجتناب گردد
وتذكر حق همان .قالب نوري كه زوائد فكري در ذهن را اصلاح وحذف مي نمايد
لذا حضور . تفكر اشتباه وعيب زا .
نشان از گم كردن قبله ي واحددر نفس .ودور شدن از نور ونظر حق دارد
وتوليد هرادراك اشتباه در فكر وذهن .
چون كسب نمره اي منفي بر طفل نفس است
وكارنامه ي عملكرد انسان .
در تمام لحظات مشغول ثبت نمره بر تفكر ورفتار نفس است
ونگهبانان وكاتبان درگاه نفس انسان .مستمر در حال ثبت نظر وعمل انسان هستند
وتنظيم تفكر ورفتار بر .قبله ي نور نظر حق واحد .
تضمين حيات سالم نفس .در دو عالم است
تسبيح دائم حق .اتصال دائم به نور خالق مهربان است
وچه كسي دوست دارد .يك لحظه از اتصال به نور تقرب محبت حق دور بماند ؟
وهمسويي نظر وتفكر ورفتار .همه ي انسانها .
با بودن بر قبله ي واحد. نظرنور حق مهربان ممكن گردد
با حركت .در صراط اعتدال سلامت آور. قبله ي واحد نظر حق .تقرب تحقق يابد
رب مهربان . دنيا را پر از علائم ونشانها برا ي راهنمايي نفس انسان
وگم نشدن دربي راه هاي تفكر و گمانها ي غير حقيقي قرار داده است
وبا تسبيح وتذكر حق .
با دقت بيشتري به عمق علائم هدايتگر .به قبله ي حق نظر نماييم
ومسير انسان تا عالم جاودان .پر از ظهور وانعكاس تفكرات معيوب در نفس است
كه انسان با سپر تسبيح حق . بايد تفكرات معيوب را .
حذف واصلاح وبازسازي نمايد تا به سوي تقرب حق نزديك گردد
رب مهربان .
به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم .عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح .حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا معلن مهربان .وراهنما به علائم آشكار براي هدايت نفس
متشكرم يا ممكن ووجود بخش ابدي
27ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان.حضور همه ي انسانها را در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
انسان دو بعد اخلاقي دارد
1. اخلاق در ظاهر رفتار 2. اخلاق در باطن نفس
گاهي اخلاق در ظاهر رفتار دورنگ درك مي شود
وگاهي اخلاق در باطن نفس .آلودگي وناخالصي غرضي دورنگ دارد
وبر انسانهاي ديگر .اين بي اخلاقي ودورنگي وناخالصي در ذهن ونفس پنهان است
وتداوم در تسبيح حق وتعهد به قبله ي حق
ومسوليت داشتن در حفظ تربيت ذهن ونفس با فرامين تذكري حق
اخلاق را در ظاهر وباطن يكرنگ وهمسو وخالص مي سازد
ونظر وتفكر در ذهن و عملكرد ذهن ونفس ورفتار را به اتحاد حق پسند مي رساند
وفيض نور حق ونور عقل. بر ذهن ونفسي كه
آن ذهن ونفس .
ظاهر وباطني يك رنگ وهمسويي به قبله ي حق داشته باشد افاضه گردد
خداوند پيامبر (ص) را داراي خلق عظيم معرفي مي نمايد
يعني پيامبر مهرباني (ص).آيئنه ي خلوص خلقي كامل .
بر دريافت كامل نور فيض حق .وانتقال فيض كامل بر ذرات عالم هستند
حضرت به قدري محرم ومقرب به دريافت اسرار حق بودند
كه تمام اسرار حق را در شب معراج يكجا در كتاب قرآن دريافت نمودند
فقط نفس زكيه ي عظيم نبي اكرم (ص).
مقام قابل دريافت . ختم كامل دستورات حق است
وخاتم وبر گزيده ي عظيم خلقي در هستي هستند
ايشان اولين محبوب حق.
واولين مقرب ومحرم حق ومقام اول بر گزيده در كل انبيا ء را كسب نمودند
وهمه ي ذرات عالم .ناخالصي نفسي ووجودي دارند
ورب مهربان خلوص محض مطلق است
وسپس نور پيامبر خاتم (ص)خالص ترين نور نفس وجودي در هستي است
واين خلوص نفسي وخلقي عظيم سبب گشته نور فيض رحمت ايشان
تا ابد انعكاس وتجلي ودوام وبقاءابدي داشته باشد
پيامبر (ص).سراج منير ونور ازلي وابدي
وصاحب مرتبه ي تقرب اوادني وخلق عظيم وخلوص محض هستند
وخلوص محض نفس .سبب تجلي وتداوم .دائم انوار رحمت ابدي گردد
وايشان بدليل خلوص محض نور نفس .سايه نداشتند
كه اين مقام عظيم پيامبر (ص) .
در افاضه ي نور رحمت ابدي .بر ذرات كائنات هستي است
تداوم خلوص نور رحمت ازلي ايشان .
سبب تداوم حفظ حضور نور آثار(قرآن) ايشان تا ابد است
چرا آثار حضرت نوح (ع) وموسي (ع) تداوم بدون تحريف تا به امروز نداشت.
وآثار ايشان دستخوش تغييرات وتحريف هاي مغرضانه شد
ولي قرآن معظم وآثار حضرت پيامبر ختمي مرتبه (ص).
بعد 1500 سال باقي وفاقد تحريف وداراي طراوت وتازگي بهاري است
واين امر نشان از مرتبه ي خلوص
نور حضور ايشان در محافظت از آثارشان است
و خلوص نور حق .آتش نفس دود آلود را خاموش مي سازد
وخلوص نور حق .تيرگي دود وغبار باطل وغير حق را محو ونابود مي سازد
و آثار پيامبر (ص) .
به خاطر نور خلوص نفس ايشان تا ابد بدون تحريف باقي است
ورحمت پيامبر (ص) از غضبشان جلوتر است .
وبه خاطر نور خلوص خاص.
اعظم واكمل ايشان نور فيضشان تابنده ي ازلي وابدي است
واين مقام نورخلوص فروزان ابدي
فقط مقام خاص نبي اكرم (ص) در كائنات هستي است
رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا ممكن .ووجود بخش مهربان ابدي
متشكرم يا مزين وزينت بخش ابدي
26ام آذر, 1402
بر فقدان نعمت .ام المعارف وام الحكمت حضرت نور .زهراء (س)عرض تسليت دارم
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
حجابهاي ظاهري ملك دنيا .دنيا بين ودر ظاهرذرات نمايان وقابل برداشت است
وحجابهاي باطني در نفس .مانع درك وفهم حقايق ملكوتي مي گردد
حجابها ي ملكوتي در باطن ذهن ونفس .توسط خالق حكيم .تعبيه شده است
وبا هر تسبيح وتذكر حق
حجابهاي نفس در تن خاكي منفذو.روزنه اي به قبله ي نور حق مي يابد
وبا طلوع هر روز بايد حجابها بر ذهن ونفس را .با تذكر حق تخليه وحذف نمود
آزمون هر روز دنيا .
پاك سازي ذهن ونفس. با 1.دوري از تاربيني حقايق روزانه
2.دوري از درشت بيني نفس ومنيت خود است
تاريهاي ديدگان نفس وذهن .
را از گمانهاي بي اساس وغير حقيقي روزانه .با تسبيح حق پاك نماييم
تاريهاي عينك درشت بين نفس .را كه توهم باطل
.وتوهم تكبر ومنيت را بر نفس .بزرگنمايي مي نمايد با تسبيح حق شكسته .
وعينك درشت بين وعيب بين ونقص بين .نفس وذهن را كنار بگذاريم
وبر نفس وذهن خود
از عينك ريزبين وذره بين ونعمت بين استفاده نماييم
زماني كه نفس وذهن خودرا .ذره وضعيف وفاقد نور كافي بدانيم .
با تذكر حق مي توانيم .ذهن ونفس را به ارتقاء ورشد حق پسند برسانيم
وتسبيح حق .همان عينك حق بين وحق روست
كه ذهن ونفس را به اعتدال ونشاط بهاري رساند
واگر تاري منيت بر نفس وعينك درشت بين منيت .بر ذهن ونفس باقي بماند
بت وحباب منيت .جاي تمام ادراكات حق وحقيقي را در ذهن ونفس مي گيرد
وزماني فرامي رسد كه به جاي حركت در قبله ي حق
مشغول پرستش بت وحباب .منيت خود هستيم
واين طلوع شرك خفي وخودپرستي وكفر .
و ورودبه ابتلاء به نجاست نفس ناري است
واگر بانور تسبيح حق .بت وحباب .منيت وتكبر را محو ننماييم
با نفسي ناري ومعيوب وناقص ونجس وقسي .
در عالم اخروي محشور .ونادم ابدي مي گرديم
وكعبه ي دنيا .خانه ي ظاهر خداست ومراسم حج ظاهر دارد .
وتاكيدواشاره بر حركت به سوي .مراسم كعبه ي حج باطن نفس دارد
كه تذكر وتسبيح وحج واقعي در هر لحظه
در طواف .نفس وذهن به گرد كعبه وقبله ي حق واحد است
نه طواف وتذكر وخود برتر گويي به دور قبله ي منيت وتكبر نفس خود
وقلب ونفس انبياء وامامان (ع)كعبه وعرش حضور فيض كامل رب مهربان است
وقلب خالص شده از گردو غبار منيت موءمن .با تسبيح حق نيز .
عرش حضور رب مهربان است
وانسان با تسبيح حق
عينك درشت نمايي منيت خود را .
باعينك ريزبين وذره نماي .نفس ضعيف عوض مي نمايد
وخدا مي فرمايد : انا عند القلوب المنكسره
(ومن در قلوبي كه .بت منيت را شكسته باشد حضور يابم )
وموءمن .حق گويد وحق شنود وحق بيند ودر صراط حق رود
ورشد ايمان آوري در نفس. با تحمل رنج ابدي امساك وروزه داري بر نفس وذهن
در تمام لحظات حاصل گردد.
وتسبيح حق .طبيب ابدي .بر شفاي رنج ذهن ونفس در رشد ايمان پروري است
وگنج نور معرفت .به تحمل رنج شكستن تيرگي هاي هر روز ذهن ونفس دهند
وهرروز با كلنگ نور عقل.زوائد وگما ن هاي ادراكي غير واقعي
توليد شده ي هر روز .در ذهن ونفس را بشكنيم
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم .عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش بگردان
متشكرم يا مزين وزينت بخش ابدي مهربان
متشكرم يا مهون وسست كننده ي مكر كافران
25ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا درطواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
اي نفس .نور تو آتش اشرار به خاك زند
دلا بسوز .كه سوز تو تقرب بهار زند
هرچه انسان با نور تذكر حق .تقرب بيشتري به نور قرب حق يابد
معرفت ونور آگاهي بيشتري .بر ذهن ونفس او ظاهر گرددوانعكاس يابد
ووسعت بيشتري از باطن حقايق درك نمايند
وقتي نور حقايق.
بر ذهن نفس ظهور يابد .ابر توهم ودود گمان باطل زايل ومحوگردد
هر چه نفس وذهن در تذكر حق وتسبيح حق مداومت نمايد
به غم فراق بيشتري از هجران ودوري از تقرب حق مبتلا گردد
وتذكر حق
احساس هجران از مقرب شدن .به نور تذكر حق را. در نفس وذهن شعله ور سازد
وذهن ونفس انسان دائم در كبد ورنج مي گذراند
يا از درد رذائل اخلاق .در ذهن ونفس در فغان است
يا از درد دور ماندن از تقرب .به نور حق مهربان در غم هجران است
وابتلا به درد ظاهر رذائل اخلاقي .درد مذموم دنياست .
وابتلا به درد فراق باطن نفس از تقرب حق .
درد اشتياق اعلي از عالم اخروي علوي است
يكي رنج خلقي جسمي وابستگي به دنياست
ويكي رنج اسارت در خاك تن دنياست
وشفاي درد هردو ابتلاي دنيا واخروي .با تذكر حق وتسبيح حق اعلي ممكن گردد
نور تذكر حق ضمن سلامت بخشي به ذهن ونفس
انسان را به حركت شوق انگيز ونشاط آورتقرب .با تذكر حق رهنمون مي گردد
وبا نور تذكر حق .طي كردن پله هاي تقرب ونزديك شدن
به نورابدي امنيت حق را تسريع مي بخشد
عالم در حضور زوجهاي تضادي تكويني محصور است
همان تضاد هاي تكميلي روز وشب وحضور ساير تضادها
كه مكمل وتكميل كننده ي وظايف تكويني يكديگر هستند
همان صفات متضادي كه ملزوم ووابسته ومتصل به هم هستند
همان محبت وغضبي كه در كنار هم طلوع وغروب مي نمايند
وچون زوجي متضاد در كنار هم تا ابد حضور دارند
ويكديگر را به اصلاح واعتدال زوجي مي رسانند
تضاد (بهار وزمستان )وتضاد (نور وتاريكي )وتمامي تضادهاي خلقت شده
واتصال عميق تكميل كنندگي .تضادها بر يك ديگر
واعتدال افزايي آنها حقيقت غير قابل انكار است
واتصال عميق وتكميل كننده ي (عسر وبلا به يسر وآسايش )حقيقت است
واگر دانه ي گندم نرسد. لايق دندان نشود
واگر نور عقل با تذكر حق. روشن نگردد درك حقيقي از نور حق حاصل نشود
ونور عقل. در ك لا يتناهي وعميق ونشاط آور را بر ذهن ونفس به ارمغان آورد
ودرك دامنه ي آتش زايي صفات اخلاقي ذلالت آور
ورذائل خلقي مذموم ونهي شده ي از نظر حق مهربان
با شناخت حقيقي از عمق فجايع ابدي .
از اثرات صفات آتش زاي شيطان در نار افروزي ذهن ونفس حاصل گردد
وتشخيص ودرك اثر حقايق نوري وناري بر ذهن ونفس
فقط با تذكر وتسبيح حق ونور عقل .درك وآشكار گردد
ودر دنيا شناخت حقيقي وچيدمان درك صحيح .از پازل تضادپديده ها در ذهن .
بسيار برنور درك ومعرفت افزايي نفس وذهن نقش موءثر دارد
ونفس آدمي جام جهان بين است .كه با تذكر حق .آيئنه ي كشف حقايق را
با گستره ي عميق بي كران دركي به نمايش نفس وذهن گذارد
وبايد حركت تقرب به نور حضرت حق را .
از دنياي اسفل تا ملكوت اعلي
به سير وسفر از ظاهر دنيا به باطن نفس ادامه دهيم
وراه ابدي بيكراني را در اين سفرتقربي جاودان اخروي .در پيش رو داريم
وملك ظاهر عالم دنيا غير جاودان واجاره اي است
وملكوت حيات باطن نفس .با نور تذكر حق وتقرب .حيات نفس جاودان گردد
ونفس در هر تذكر وتسبيح حق .بر پله ي بالاتر نردبان تقرب قدم گذارد
وانسان با تداوم در تسبيح حق .به مقام تقرب مقرب جاودان نائل گردد
رب مهربان
به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم .عنايت فرما
رب مهربان. در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را .از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا مهون ابدي وسست كننده ي مكر كافران
متشكرم يا مبين وآشكار كننده ي حقايق ابدي
24ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
.روزي رسد.
كه از خاك تن ما كه سالهاست از خانه ي تنگ دنيا به ديار باقي رحلت نموديم
دوباره اين خاك تن.اساس ساخت كوزه ها وخانه ها ورشد گياهان
ومنشاء تامين غذاي حيوانات ومحل سكونت جمادات وسنگها شود
وملك تن خاكي اجاره اي را به صاحب ومالك رب ابدي واگذاريم .
پس قبل از آنكه قلعه ي تن خاكي فرو ريزد .
واختيار وخلافتش از انسان باز پس گرفته شود
با نور تذكر حق.
از خاك تن كيميا سازيم تا خاك تن منشاء رويش انعكاس هاي حق پسند گردد
پس خاك تن مكان حرم تذكر حق .
ونور پروري در ذرات جسم ونور پروي در طفل نفس وذهن است
وخاك تن مدام.
با نور دائم حي حيات بخش حضرت حق .در طواف وتعالي وتقرب است
بانور تذكر حق .
يك قدم بر تقرب ونزديكي معرفتي به نورحقايق حق .نزديكتر مي گرديم
پس هر تذكر حق .يك تقرب ونزديكي به نور حضرت حق به همراه دارد
وهر دوري وغفلت از تذكر حق .با انحراف وآلودگي به آفات توهم ساز
ورويش گمان هاي باطل وقضاوتهاي غير حقيقي در ذهن ونفس همراه است
گويا هر لحظه روي بر گرداندن .از قبله حق تبعات .
ايست ومرگ نوري ذهن ونفس
وايجاد جرقه ي آتش افروزي در ذهن ونفس همراه است
وقطع تنفس با ايست قلبي.
وقطع نور تسبيح وتذكر حق .
ودوري از دريافت نور انوار محبت حق .
مرگ نوري در ذهن ونفس .
وايجاد جرقه ي آتش افروزي در ذهن ونفس را به همراه دارد
ونگاه به قبله حق .با روشنايي ذهن ونفس همراه است
ونگاه نكردن به قبله حق .وروي گرداني از حق
با خاموشي نوري در ذهن ونفس وآتش افروزي در ذهن ونفس همراه است
وبايد طفل ذهن ونفس .دست نور عقل تسبيح گو را محكم بگيرند
تا در چهار راه انحراف وشبه انداز نفس اماره گم نگردند
ونور عقل است .كه با تذكر حق .
خوراك نور معرفت وآگاهي را به كام طفل ذهن ونفس گذارد
انسان با تذكر حق .نور عقل را در جهت قبله ي نور حق تنظيم دارد
نور تذكر حق. تنظيم كننده ي تما م قواي انسان به سوي قبله ي حق است
آزمايشگاه عالم دنيا .درخت پر شاخه ي ابتلا ء هاي هزار رنگ است
هر انساني ونفسي بر شاخه اي از موانع آويزان است
ومشغول راه يابي وكشف راه نجات ذهن ونفس خود است
دنيا درخت شعله ور نفوس اشرار با دود گمراهي است .
كه همه ي نفوس به دنبال راه نجات خود
درآن به سويي مي دوند به صفا ومروه مشغولند
وغافل از اينكه نور تذكر حق .
آتش شعله ور. شاخه هاي گمراهي اميال دنيا را خاموش سازد
ونور تذكر حق
مانع سراسيمه گي وسرگشتگي وحيراني .انسان گم كرده ي قبله حق است
وحيراني وسرگرداني نفس .يعني قبله ي نور حق را گم نمودي
قبله ي نور حق را .وبا تذكر حق بياب ونجات ابدي ياب
نور تذكر حق .نظير فانوس دريايي راهگشا وراهنما به قبله ي حق است
ودرخت شعله وراميال دنيا .از شعله ي نفوس اماره مشتعل گشته
و.اي .انسان آتش نشان .
با نور تذكر حق .شعله ي آتش .نفوس آتش افروز را خاموش نما
ونور تذكر حق ونور عمل به فرامين حق .
شفاي رهايي از شعله ي آتش نفوس .سر گشته ي گم شده در دنياست
كه از شرارت آتش نفس شيطان ونفوس گرفتار شيطان .
دنيا آتشگاه نفوس شرور خاكي گشته است
وبا نور تذكر حق .
آتش شرارت نفس .نفوس اشرار .دنياي خاكي را محو وخاموش نماييم
دنيا همان كشتي خاكي است .
كه شرارت فقط .يك نفس كافي است
تا كل نفوس عالم را در آتش فناي نفس خود مشتعل سازد
دنيا همان شاخه هاي خشك درخت اميال .
كه با آتش نفس .نفوس شرور سريع وبكل مشتعل گردد
ونور تذكر حق .شعله ي نفس باطل را خاموش نمايد
رب مهربان .
به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم .عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي مبين وآشكار كننده ي حقايق ابدي مهربان
