نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور و السرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي سوره بقره ي معظم

بر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

در پاسخ گمان هاي باطل برخي يهود

كه پندارند بر ترين هستند ومجازات اندكي در پيش دارند 

خدا مي فرمايد : 

آيا عهدي از من داريد كه اين ادعاي دروغ را بيان مي داريد ؟

وبرخي يهود حق ستيز به خدا نسبت دروغ دهند 

وحق ستيز ان حدود حرمت حق را مي شكنند 

1. از جمله خصوصيات يهوديان بر تر طلبي وخود بر تر بيني است 

2. همواره پاسخ قاطع بر حق ستيزان مدعي ودروغ پرداز  بدهيد 

3. در اسلام بر تري طلبي ونژاد پرستي وادعا وگمان باطل سازي ممنوع است 

4. همه در بر ابر قانون حق بر ا برند 

5. نا آگاهي از ابعاد معارف ومنافع فرامين حق

سبب گسترش خرافه پرستي وگمان وتوهم پروري است 

6. وهركس انديشه ي بد ورزد .بدي در رفتارش نمايان گردد

7. پرورش انديشه ي بد وآتش افروز بر استعداد ناريت نفس در حيات اخروي افزايد

8. در بر ابر توسعه ي جعل ساز وگمان باطل پرور در انديشه ها

مقابله نموده ومدافع حق باشيم  

9. كيفر وپاداش بر اساس نوع انديشه وسطح عمل به آن انديشه تعيين گردد

10. گناهاني كيفر دارند كه بر اساس آگاهي وعمد واختيار بروز نمودند 

11. گناهكار به خيال كسب بهره وسود دنيوي

به انديشه ورفتار گناه آلود مبتلا مي گردد

12. هر فكر اشتباه وگناه آلود در انديشه

آثار وعوارض وزياني در ذهن ونفس ورفتار بر جا گذارد 

به همين دليل تاكيد بر دوري از انديشه ورزي اشتباه شده است 

13. خداوند در كنار تهديد وانذار بر گناه ورزي كه تهديد كننده ي

سلامت ذهن ونفس ورفتار است 

اعلام بشارت بر پاداش بر نفوس خير ورز دارد 

14. ايمان در انديشه ايجاد مي شود ودر عمل رشد مي يابد 

15. وملاك رسيدن به پاداش هاي اخروي

تداوم ايمان در نظر وعمل ورفتار بصورت توام است 

16. كسب نظر وعمل ورفتار نيكو بايد تداوم داشته باشد وموقتي نباشد 

خدا از عهد شكني هاي يهود مي فرمايد : 

يار آوريد زماني كه از بني اسرائيل پيمان گرفتيم 

كه جز حق نپرستيد وبه پدر ومادر وخويشان ويتيمان وفقيران نيكي واحسان نمائيد 

وبا زبان خوش سخن بگوئيد ونماز به پاداريد وزكات بدهيد 

اما عده ي كمي به اين عهد عمل نمودند واكثرا روي گردانديد وسر پيچي نموديد 

17 .لجاجت وتكبر ونافرماني مكرر علت حق گريزي وحق ستيزي است 

18. احسان مادي ومعنوي تاكيد حق .

بر والدين وخويشان ويتيمان وفقيران است 

19. خدا با عقل وفطرت ووحي از مردم پيمان حق گروي گرفت 

وحق گروي ضامن سلامت افزايي بر ذهن ونفس است 

20 .پذيرش وايمان بر اصل توحيد.

ضامن ثبات در حق گروي وسلامت افزايي نفس است 

21. در كنار پذيرش اصل توحيد. احسان به والدين مطرح گرديده است 

كه ميزان تاكيد برآثار سلامت آوري وهم سويي اصول دين بر ذهن ونفس دارد 

22. تاكيد ديگر حق بر تساوي در احسان بر والدين است 

23. در احسان ورزي

ابتدا تاكيد بر خويشان ونزديكان وسپس تاكيد بر نيكي بر ديگران شده است 

24. احسان مادي ومعنوي بايد همراه ادب وبدون منت باشد 

25. درست كه انسان توانايي احسان بر همه ي انسانها را ندارد 

ولي مي تواند با ديگران با نيك انديشي ونيك گفتاري هم عمل نمايد 

كه اين رفتار احسان معنوي است 

26. برخوردورفتار وگفتار نيكو هم با مسلمانان

هم با همه ي مردم تاكيد گرديده است 

27. علاوه بر احسان مادي بر فقيران به احسان معنوي توام سفارش گرديده است 

28. نماز ورابطه ي معنوي عبد با معبود

از زكات بر فقرا جدا نيست وهردو عبادت است 

29. نماز وزكات در اديان ديگر نيز وجود دارد 

30 . اعتقاد به اصل توحيد .وتاكيد بر همزماني اجراي نماز با دادن زكات 

نشانه ي جامعيت ابعاد سلامت افزاي فرامين توحيد است 

و ايجاد سلامت و وحدت نظري وعملي در قبله ي توحيدرضايت حق است 

31. اداي حقوق داراي مراتب ومراحل است

1. كه ابتدا اداي حق منعم وخالق با عبادت وشكر گزاري است 

2. سپس اداي حقوق والدين است 3. وبعد اداي حق خويشان

4. وبعد اداي حق يتيمان

5. وسپس اداي حق فقيران سفارش گرديده است 

**وابتدا بر احسان معنوي وسپس بر احسان مادي تاكيد گرديده است 

32. وعمل به اصول دين وفرامين حق همان عهد خدا با انسان است 

وعهد خدا بر انسان .سالم نگه داشتن نفس وذهن با عمل بر فرامين حق است 

وتحويل نفس سالم وخالص در روز رجوع بر حق است 

وعهد انسان بر خدا .

سلامت افزايي بر نفس با عمل به فرامين حق وآلوده نشدن به مضرات دنيا است 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال و قارون هاي مجنون خون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم يا مضعف الحسنات مهربان 

 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانها را در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت آموز بقره ي معظم 

بر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

1. انسان جاهل بهترين گزينه ي حق  ستيز براي پذيرش تحريف پذيري است 

ومشتري بازار تحريف پذيري انسانهاي جاهل فاقد انديشه ورزي هستند 

2. توليد تحريف بر حقايق .توسط دانشمندان وعلماي حق ستيزواقع گردد

گروهي از يهوديان وقتي مسلمانان را ملاقات مي كردند 

به ايشان مي گفتند كه در كتاب تورات ازاوصاف حضرت محمد (ص) بيان شده است 

و رهبران يهود وحق ستيزان به يهوديان مي گفتند هرگز به مسلمانان از اوصاف 

پيامبرشان در تورات چيزي نگوئيد واين اوصاف را از ايشان پنهان داريد 

يعني همواره از تحريف گران يهود

عده اي هستند كه حق را كتمان كرده وروي آن را با باطل مي پوشانند 

زيرا روشن شدن درك حقايق حق .

باعث خالي شدن بازار تحريف ايشان مي گردد

وتحريف گران حق ستيز 

ذهن وانديشه ي جاهلان را با تحريفات وجعل سازي غصب مي نمايند 

وتحريف گران وجعل سازان در دين 

غاصبان فكر وانديشه ي نفوس ومنحرفان از حق هستند 

وشغل منحرفان حق ستيز

ايجاد انحراف انديشه ي نفوس از قبله ي رضايت حق است 

3. انسان زماني كه حقيقت را فهميد بايد ازآن پيروي وتابعيت نمايد 

وحق را اشاعه وگسترش دهد واز تهديد حق ستيزان نترسد 

4. وحضور حق ستيزان تحريف گرا مانع گسترش دين اسلام وتكامل نفوس است 

5. منحرف ومنافق همواره حقيقت را كتمان كرده جلوي گسترش حق  را مي گيرد 

اگر همه ي نفوس بر قبله ي واحد فرامين حق حركت نمايند

به وحدت فكري ورفتاري حق پسند در قبله ي واحد توحيد دست يابند

وبازار جعل فروشان وشعبده بازان توليد انديشه كاذب بر ملا وخالي از كاسبي گردد

6. پيامبر (ص)  در مجلسي  : حق ستيزان را برادران ميمون وخوك خطاب فرمودند 

7. خداوند حاضر وناظر.بر هر آنچه نفوس پنهان دارند عالم وآگاه است 

8. ايمان به حضور وعلم خداوند. انسان را از توسعه ي خطا باز مي دارد 

گروهي از قوم يهود كه حق ستيز وخود بر تر بين هستند وبه گمان باطل .

خود  را بر تر مي دانند ومعتقدند به جهنم نمي روند ومجازات اندكي در پيش دارند 

9. بايد در هر زمان از انديشه هاي اذهان مردم جامعه آگاه بود 

وآن انديشه ها را در حركت بر  جهت قبله ي رضايت حق تنظيم نمود 

ودرايجاد سلامت افزايي حق پسند در انديشه ها ورفتارها تلاش نمود 

وبا وجود نعمت قرآن وتذكرات حكمت آموز انبياء(ع)  وامامان معصوم (ع) 

نهايت بهره مندي بر حكمت افزايي انديشه وسلامت آوري بر نفس را ببريم 

10. نا آگاهي ودوري از حكمت افزايي

زمينه ي رشد توهم وگمان هاي باطل ودوري از حق گروي فراهم سازد 

11. توقعات وآرزوها بايد بر مبناي علمي وحقيقت وفرامين حق توسعه يابد 

12. در عقايد پيروي از گمان وخيال ممنوع است

13. امام محمد باقر (ع) فرمودند : 

عده اي از يهوديان حق ستيز صفات رسول خدارا در تورات تغيير دادند 

تا در ميان يهود نسبت به حضرت محمد (ص) شبهه وشك ايجاد نمايند 

وايجاد شك اندازي به جهت تغيير ومنحرف نمودن  انديشه ها

به قبله ي كثرت جعل گرايي وحق ستيزي است 

14. خداوند مي فرمايد : 

واي بر كساني كه فرامين حق را تغيير دهند ودستكاري وتحريف نمايند 

وبا دست خود مطلبي را مي نويسند وآنرا فرمان حق اعلام نمايند 

واي بر دستهايي كه ناحق نوشتند وواي بر خسارت وزياني كه در پيش دارند 

15 .دين سازي جعلي وحق ستيزي

وجعل سازي در دين جرياني خطر ناك وفتنه انگيز است 

كه همواره در تاريخ ايجاد شده است 

وايجاد هر بازار جعلي منافع جعلي خود را جستجو مي نمايد 

ونفس انسان بايد جنس شناس باشد

كه بر نفس خود چه قوت دركي تهيه مي نمايد

16. خطر دانشمندان وعلماي جاعل مغرض 

كه به جعل وتحريف در كتب آسماني مي پردازند همواره گوشزد شده است 

17. دين سازي يك بدعت ودين فروشي به بهاي سود شخصي

خسارت دانشمندان فاسد بر بشريت است 

18. مواظب

قلم ها وكتاب ها ومقا لات تحريف گران وبدعت گزاران حق ستيز باشيم 

وبه هر عالمي اعتماد نكنيم 

19. انسان به صورت فطري مذهب گرا ودين گراست 

وبسياري از عالمان حق ستيز ازاين باب

بر انديشه ها آلودگي تحريف وجعل وارد سازند

20. از انگيزه هاي بدعت گزاران وحق ستيزان كسب منافع دنيوي است 

21. از بدترين درآمدها در آمد دين فروشان وجعل سازان حق ستيز است 

22. شديد ترين عذاب ها بر كساني است

كه در انحراف انديشه هاي نفوس از حق مي كوشند 

23. هر گناه انحراف بدعت گزاري كه در اذهان استمرار يابد

گناهش بر گردن بدعت گزار است 

رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما  

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وقارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم بيان كننده ي آيات روشنگر بر هدايت 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت آور سوره ي بقره ي معظم 

بر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

1. هنگام انفاق در راه حق

از بهترين نعمتهايي كه خدا به ما مرحمت داشته تقديم نمائيم 

2. انسان متكبر حق ستيز فقط انديشه ي كه مطابق ميل خود باشد حق مي داند 

3. در قتل انسان ممكن وقايعي كتمان وپنهان بماند

ولي خداوند عليم ابعاد قتل را آشكار سازد ومجرم را افشا نمايد 

4. وقتي مرده اي در دنيا به اذن خدا مجدا حيات مي يابد 

نكته آن توجه به اصل ايمان به معاد است 

وتاكيد بر ايمان .وبر زنده شدن در قيامت وحيات اخروي دارد 

5. هر كسي بينده ي عمل اشتباه وخطاي  شخص ديگري باشد 

وبر گناه او نهي از منكر ننمايد وتذكر ندهد در عواقب آن گناه با او شريك است 

در تمام وقايع قرآن تاكيد بر توجه بر ديدن آ ثار  اصول دين در وقايع دارد 

وقرآن بر انسان متذكر مي شود با ديدتقرب بر  اصول دين مسائل را تحليل نمايد 

 6. انبياء (ع) همواره در اجراي امور بر مردم اعتماد داشتند

واز مردم ياري ومشاركت مي گرفتند 

7. يادآوري  معجزات ونعمتها نشانه ي قدرت الهي

وتقرب بر يادآوري اصل توحيد است 

هر يادآوري وتذكر حق نزديكي وثبات بر تقرب قبله ي حق دارد 

8. نفس وانديشه ي آلوده .به كوري دركي مبتلاست ونعمتها را نمي بيند 

9. خداوند مي فرمايد : 

چه بر انديشه ي شما واقع شد كه معجزه را ديديد وحق را نپذيرفتيد 

گذر آب بر سختي سنگ رخنه كرد 

ولي بر قلب ونفس سخت شما ادراك حق واقع نشد 

سنگ از خوف حق از فراز كوه به زير افتاد ولي دركي بر نفس شما واقع نشد 

10 . يك سنگ هر قدر هم سخت باشد از گردش آب وباد ومحيط تاثير مي پذيرد 

وسنگ سجود وتسبيح دارد

وسنگ از خشيت الهي از فراز كوه به دامنه ي سجود مي افتد  

11. قساوت مرضي سخت بر نفس است

كه در اثر حق گريزي وحق ستيزي دائم حاصل گردد

12. ومشاهده ي آيات ونعمت ها ي الهي بر قساوت حق گريز وحق ستيز بيفزايد 

13. خداوند مي فرمايد :

مانند نيكان قبل خود كاري انجام ندهيد كه دچار قساوت گرديد 

14. خداوند مي فرمايد : چه شد كه ياد آوري نعمتها بر قساوت شما افزود ؟

واگر انديشه فعال در تذكر ويادآوري نعمتها نباشد

وانديشه در تذكر نعمت ها خاموش باشد  قساوت نفس كم كم ايجاد گردد

15 . ابتلا به قساوت نفس كم كم ومرحله به مرحله افزايش يابد 

وهر مرحله حق ستيزي يك مرحله بر شدت قساوت ذهن ونفس افزايد 

16 . گاهي يك مثال ساده در قرآن مثل سنگدلي وقساوت قلب 

حاوي معاني عميق وهشدارهاي غير قابل جبران بر نفس است 

17. قرآن هر انتقاد را با بيان سند مطرح مي دارد 

مي فرمايد شدت سختي نفس از سختي يك سنگ غير قابل نفوذ تراست 

وبه نرم شدن سنگ ونفوذ سنگ اميد بيشتري است تا به نفوذ دركي بر ذهن قسي 

18. وخواندن قرآن بر مومنان آثار شفا ورحمت 

وتاثير قرآن بر ظالمان زيان رسان وخسارت رسان است 

ظالم دشمن خدا وقرآن وانسان مظلوم است 

19 . باران رحمت واسع حق بر كل نفوس يكسان بارد 

وبارش رحمت حق بر نفوس بسته وحق ستيز بياباني رويش خار است 

وبارش رحمت حق بر نفوس گشوده به حق .رويش گلزار حكمت است 

20 .جمادات مرحله اي از شعور را دارند. به سبب تذكر وخوف از خشيت حق 

21. داروي قساوت .اتصال وتقرب ودائم بر قبله ي رضايت حق است 

22. سنگدل وقسي . انديشه ي نفوذ ناپذير ورفتار حق ستيز دارد 

23. خداوند عالم وآگاه .بر همه ي جزئيات انديشه ونفوس خلق است 

24. گروهي از يهوديان كلام حق را به دلخواه تغيير وتحريف نمايند 

25.و از يهودي كه سرسختي در حق ستيزي دارد انتظار ايمان آوري نداشته باشيد 

وگروهي از ايشان كلام حق را عمدا وبا آگاهي تحريف نمايند 

26. ايمان آوردن توفيق الهي است

وهمه ي نفوس موفق به كسب اين توفيق نمي گردند 

27. بر خي دانشمندان از علم خود

در جهت ايجاد شبهه ولجاجت وحق ستيزي استفاده نمايند 

وبه صلاح وسلامت نفوس جوامع آسيب رسانند 

وما دانشمند آسيب رسان وحق ستيز هم داريم 

28. در انتقاد كردن حد انصاف را رعايت كرده

وهمه ي يك گروه را مورد اتهام قرار ندهيم 

كه خداوند فرمود :

همه ي يهوديان اهل تحريف نبودند بلكه گروهي از آنها حق ستيزي داشتند 

29 . شناخت وپذيرش حق. با ايمان وقبول حق وعمل به فرامين حق متفاوت است 

گاهي حق را مي شناسند ولي به فرامين حق عمل  نمي كنند

30. تحريف كردن آگاهانه بر فرامين حق بسيار خطر ناك وفتنه انگيز است

ونماد اعلام جنگ با خداوند است  

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان. در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وقارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي زنده كننده ي مردگان در روز حساب 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان . حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت آور

سوره ي بقره ي معظم بر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

وخداوند مي فرمايد : 

ما عقاب مسخ كردن انسانها به شكل حيوان را عبرتي

براي حاضران ونسل هاي بعد وپندي بر پرهيز كاران قرار داديم 

1. نكال  .نام عذابي است كه آثار آن باقي وظاهر باشد

تا ديگران  ببينند وعبرت گيرند

ونكال  بيانگر نوع عذاب واقع شده

در  زمان نزول بلا بر مردم حق ستيز در تاريخ  است 

2.از  شكست ها و عقاب  حق ستيزي ها

واز پيروزي در حق ورزي ها بايد عبرت گرفت 

3. عبرت گرفتن وپند پذيري نشانه ي وجود روحيه ي تقواست 

وقتي موسي (ع) به قوم خود فرمود :

خداوند فرمان داده تا گاو ماده ي را ذبح نمائيد تا قاتل مشخص شود 

قوم گفتند مارا به مسخره گرفته اي 

موسي (ع) فرمود. اين دستور خداست ومن سخن بي خردانه نگويم 

قتلي در قبايل موسي (ع) رخ داد وچون هر قبيله قتل را به ديگري نسبت مي داد 

خداوند چنين دستور ي  فرمود : 

كه قطعه اي از بدن گاو  مرده بر بدن مقتول زنند 

واوزند شده خود قاتل خود را معرفي نمايد (معجزه )

4. مسخره كردن نبي حق از بي خردي وجهل وكار حق ستيز است 

5. همه ي فرامين حق را بپذيريم زيرا بر منافع ومضار آن آگاهي همه جانبه نداريم 

6. وهميشه حق ستيز وحق گريز.

از بي خردي وانكار در انديشه ورفتارش  استفاده نمايد 

7. به خواست خدا وقوع هر واقعه ي ناممكني ممكن گردد

وبا اراده ي حق از برخوردگوشت گاو مرده 

با بدن انسان مرده .مرده زنده گردد(معجزه )

8. در زمان موسي (ع) گاو پرستي در قبايل ديده مي شد وبا اجراي ذبح گاو 

 وبا اجراي فرمان حق تقدس پرستش گاو بر چيده وحذف گرديد 

ودستور موسي (ع) بر ذبح گاو .

دستور بر شكستن وحذف بت هاي جعلي در انديشه ها  ورفتار ها بود 

و همچون بت شكني ابراهيم (ع) وآتش زدن گوساله ي سامري بود 

وبايد همه ي بت ها

وتفكرات وانديشه هاي جعلي وگمان ها ي باطل غير حق حذف گردد

9. همه ي فرامين حق داراي منافع بر ذهن ونفس وسلامت افزاست 

10 . درجه ايمان مردم از ميزان

1.حق گروي وحق پذيري ويا 2. حق گريزي وحق ستيزي ايشان مشخص گردد

11. استعاذه وپناه بردن به حق يكي از راههاي بيمه شدن نفس در ثبات حق گروي است 

12. ومسخره كردن حكايت ازمرض  بيخردي در انديشه ورفتار فرد دارد 

13.ابتلا به جهل وبي خردي خطري است

كه همواره اولياي خدا از آن به خدا پناه مي بر دند 

14. خداوند در بيان حكمت هر واقعه ي تاريخي 

 تاكيد بر توجه به اصول دين دارد 

1. تاكيد بر لزوم اعتقاد بر اصل توحيد

وحضور خالق  در تمام وقايع هستي

به عنوان خالق حاضر ناظر حاكم قادرناصر مطلق 

واجراي تمامي فرامين حق به سود اصلاح وارتقاء نفس است 

2. وتاكيد بر اصل معادولزوم تقرب بر اجراي فرامين حق 

وعواقب انديشه واعمال كه به نفس هر فرد شكل ومرتبه وجايگاه مي بخشد 

كه توجه به معاد .تاثير بر اصلاح سازي وتكميل سازي همواره انديشه ونفس دارد 

3. وتاكيد بر اصل نبوت 

ولزوم حمايت دائم راهبر الهي در رسيدن نفس .به سلامت به قبله ي رضايت حق 

وحق گروي در پذيرش اصول دين حاصل گردد

ودر پذيرش فرامين حق ابعاد پنجگانه ي اصول دين حضور دارد 

وعمل به ابعاد اصول دين. نفس را به تكامل وتعالي اصولي در دين مي رساند 

واسلام ونفس سالم بر اجرا وتقرب وتابعيت پنج بعدوپنج اصل

توحيد ومعاد ونبوت وامامت وعدل  در انديشه ورفتار ظهور مي يابد

واز  تك بعد نگري وتابعيت از يك اصل حصول نيابد 

15. قوم بني اسرائيل مكرر حق گريزي وحق ستيزي وبهانه جويي از فرامين حق داشتند 

16. واز تاكيدات موكد حق .پرهيز از ترديد وحق ستيزي است 

17. ولزوم ووجوب اجراي  به موقع فرامين حق 

براي جلوگيري از رسوخ ترديد وحق ستيزي است 

18. واز پرسش از سوالات نابه جا پرهيز گردد

حضرت علي (ع) مي فرمايد : 

خداوند حكم  اجراي برخي فرامين را بر شما مسكوت گذاشت 

وبر شما سخت نگرفت تا در انجام آن اعمال به سختي وزحمت نيفتيد 

21. اعتدال وميانه روي در كارها ارزش است 

گاهي يك فرد با يك نشانه ي ساده به يقين مي رسد 

وگاه يك فرد دائم در بهانه تراشي وحق گريزي وحق ستيزي استمرار مي ورزد 

پيامبر (ص) مي فرمايد : بني اسرائيل مامور ذبح يك گاو شدند

ولي چون بهانه جويي كردند وسخت گرفتند خدا نيز بر آنها سخت گرفت 

22. توجه بر مسائل فرعي وكم اهميت انسان را

از تمركز بر مسائل اساسي  حق پسند باز دارد

23. روحيه ي لجاجت وحق ستيزي نفس را به خطا بيني وعيب جويي مبتلا سازد 

24. گاهي سوال براي كسب آگاهي وحكمت افزايي نيست 

بلكه از غرض ورزي وبراي ايجاد شبهه وشك اندازي بيان گردد

25. رهبران الهي سعه ي صدر وصبر واسع ويژه 

در تحمل وبر خورد با جسارت حق ستيزان وحق گريزان داشتند 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان . آتش نفس شعله ور 

دجال جهال و قارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي مهربان پوشاننده ي عيوب 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي سوره معظم بقره 

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

از پيامبر (ص) سوال نمودند .

كه كساني كه اهل نماز وايمان بودند ودرزمان شما نبودند

كه به اسلام ايمان آورند در قيامت چه وضعي دارند ؟

پيامبر (ص) فرمود :هركسي قبل از اسلام ودر عصر خود بر طبق 

وظايف وفرامين الهي نيك انديشي ونيك رفتاري پيشه نموده باشد 

به پاداش اعمال نيك خود مي رسد

ودر هر عصري كه بوده باشد دچار حزن واندوه نگردد

وعمل به كتب آسماني در زمان خودش درست بوده است 

وحال عصر آخرين دين وكاملترين دين پذيرش اسلام است 

ودستور حق بر پيروي از اسلام تكامل افزاست 

ودر دين اسلام

كامل ترين فرامين بر تكامل انديشه ورفتار در قرآن بيان گرديده است 

وبعد ظهور اسلام انسان بايد تابع كامل ترين دين اسلام وتابع دستور حق باشد 

1. قرآن اهل كتاب را به اسلام گزيني وكاملترين دين دعوت نمايد 

2. قرآن هر انساني را بعد از آمدن اسلام

اگر دين ديگري را انتخاب نمايد بر حذر دارد 

3. يهود نام يكي از فرزندان حضرت يعقوب (ع) وبه معنا  ي اظهار توبه كردن است 

4. مراد از نصاري مسيحيان هستند 

ونصاري

در محل زادگاه حضرت عيسي (ع) در ناصريه ي بيت المقدس سكونت داشتند 

وبه نام شهرشان نام گذاري ومتصف به نصاري گرديدند

5. صائبين پيرو ان حضرت يحيي (ع) هستند وبراي ستارگان قدرت تدبير قائلند 

6. بعد بعثت پيامبر (ص) پيروان همه ي اديان به اسلام دعوت شدند 

صائبين گروه اندكي هستند وگوشه گير هستند وعلاقه اي به تبليغ دين خود ندارند 

وبه علت غسل هاي متعددي كه در دين خود دارند در كنار رود خانه ها ساكنند 

وعده اي از صائبيان در كنار رود كارون در خوزستان زندگي مي كنند 

وعده اي در عراق دركنار رود دجله ساكنند 

7. تمام اديان اصول مشترك دارند

وبر اصول (توحيد ومعاد وانجام اعمال صالح )تاكيد دارند 

8. مهمترين اصل اعتقادي بعد توحيد اعتقاد به معاد است 

9. صاحبان اديان در صورت بي اطلا عي از اسلام چه قبل اسلام وچه بعد اسلام

اگر به اصول دين خود اعتقاد داشته باشند وعمل صالح انجام دهند 

ودر بي اطلاعي خود از اسلام مقصر نباشند اهل نجات هستند 

10 .انسان در سايه ي ايمان به خدا و ايمان به معاد وانجام عمل صالح به آرامش مي رسد 

11. وسعادت وكرامت انسان

به سلامت انديشه ورفتار او در سايه ي عمل به فرامين حق نه القاب ديني 

12. خداوند فرمود : 

اي بني اسرائيل ياد آوريد از شما پيمان گرفتيم بر نيك انديشي ونيك رفتاري 

وكوه طور را بر فراز ديد گان شما جا به جا نموديم 

وهم پيامبر راهبر فرستاديم  وهم كارهاي خارق العاده بر پا داشتيم 

كه از حق پيروي وبه حق عمل نمائيد 

13. يكي از عوامل انگيزه آور بر نيك رفتاري ونيك انديشي

وفاي به تعهد عبد با معبود است 

14. وخداوند با فرستادن انبياء وايجاد معجزات حجت را بر اثبات

حضور حق ولزوم پيروي از حق گروي بر انسان تمام كرد 

وخدا تمام اسباب لازم

براي حق گروي وسلامت افزايي بر انديشه ورفتار انسان فراهم ساخت 

15. وتهديد عقاب وانذار بر سركوب افراد لجوج حق ستيز

وكج فهم وياغي فرصت طلب 

وسيله ي تربيتي بر كاهش گسترش فساد بر انديشه ورفتار است 

16 . حفظ دستاوردهاي هر انقلاب بعد از نجات از اسارت فرعون هاي زمان 

كه انديشه ي انسانها را به اسارت كج انديشي وحق گريزي مي برند لازم وضروري است 

وحفظ آثار انقلاب باعث تداوم واستمرار در حركت بر قبله ي رضايت حق گردد

17. عمل به آيات وفرامين حق بايد با ميل وعلاقه به حق گروي انجام پذيرد تا قدرت يابد 

18. بايد منافع ومعارف فرامين دين مورد تدريس وتبليغ  مستمر باشد 

وسلامت آوري بر انديشه ورفتار در حق گروي مورد تاكيد مدرسان باشد 

19 .ياد آوري تذكرات آيات الهي وتدبر در حكمت آن تقوا افزاست 

ومقوي تقويت سلامت انديشه ونفس ورفتاراست 

20 .خداوند بر تذكر قوم بني اسرائيل مي فرمايد :

شما معجزه ي جا به جا شدن مكان كوه طور را ديديد

ولي باز از حق روي گردان شديد 

واگر رحمت خدا نبود از زيانكاران مي شديد 

21. انسان غافل همواره

شديدترين تهديدها را هم فراموش نمايد ودر فراموشي مدام قرار دارد 

22. خداوند همواره تاكيد بر اميد ورزي بر فضل وبخشش حق دارد 

وانسان را از نااميدي از حق بر حذر مي دارد 

وحتي با متخلفان هم با فضل ورحمت بر خورد نمايد 

23. ونجات از خسارت وندامت ذهن ونفس

در سايه ي اراده ورحمت الهي امكان پذير است 

24. يكي از فرامين حق تعطيل نمودن كارها در روز شنبه  بر يهود بود 

گروهي از اين فرمان سرباززدند

وخداوند افراد حيله گروكفر ورز وحق ستيز را به صورت بوزينه در آورد 

تا ديگران از نافرماني حق وحق ستيزي اجتناب نمايند

وعبرت ورزند وعقوبت حق ستيزي را مشاهده نمايند 

25. ومسخ چهره يكي از عذاب هاي الهي وتحقق قهر خداوند بر حق ستيز  است 

روايتي از پيامبر (ص) در بحار   ج 14   وص 787 بيان گرديده ايشان فرمودند :

خداوند 700 امت را در تاريخ به خاطر نافرماني وكفر ورزي وحق ستيزي تغيير چهره داد 

وبه شكل وصورت 13 حيوان مبدل شدند 

ودر قيامت دامنه ي مسخ چهره ي افراد. براساس قبله ي نفسي هر فرد متفاوت است 

ودر قيامت مردم به 10 گونه محشور گردند :

1. شايع سازان        به  صورت ميمون      محشور گردند 

2. حرام خوارن       به صورت خوك        محشور گردند 

3. ربا خواران         به صورت واژگون      محشور گردند 

4. قاضي حكم كننده بر ناحق         كور     محشور گردد 

5. خود خواه مغرور                  كر ولال    محشور گردد 

6. عالم بي عمل                    در حال جويدن زبان خود       محشور گردد 

7. همسايه آزار              دست وپا بريده     محشور گردد 

8. خبر چين ها            آويخته به شا خه هاي آتش     محشور گردند 

9. عياشان                  بد بو تر از مردار        محشور گردند 

10. مستكبران            در پوششي از آتش      محشور گردند 

26. از وقايع تاريخ عبرت بگيريم واعمال وانديشه هاي ايشان را انجام ندهيم 

27. كسي كه حكم خدا را نسخ نمايد.خود را مسخ نموده است 

وعواقب تغيير وتحريف بر دين حق با تغيير چهره ي انسانيت همراه است 

28. ودر جهان خلقت

با اراده وخواست خدا تبديل شدن موجودي به موجود ديگر امكان پذير است 

29. حيوانات از رحمت خدا دور نيستند 

30 .بلكه انسان حيوان شده

نشانه ي قهر وطرد وقطع رحمت الهي از انسان حيوان شده است 

واين نشانه ي عقاب  وقهر الهي در حق ستيزان  حيوان شده است 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج ) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور

دجال جهال وقارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي پذيرننده ي مهربان  توبه ي خطا كاران