نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت آموز سوره بقره ي معظم

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

ستمگران سخنان وفرامين حق را به نفع خود مورد تغيير قرار مي دهند 

وستمگران اجراي فرامين ستمگرانه ومكارانه خود را سلامت آور بر انديشه دانند 

واگر ضعف انديش وضعيف درك

اين انديشه هاي منفعت طلبانه ي غرض ورز ستمگر را بپذيرد 

تاابد راه حق را گم نمايد  واز جاده ي حق بيني وحق گروي  منحرف گردد

1. سنت خدا بر حق گروان وحق پذيران نزول رحمت وخير وبركت است 

وبر حق ستيزان وحق گريزان وكج راه هان نزول عقاب وعذاب است 

تا فساد بر زمين ودر انديشه ها گسترش نيابد 

2.و ظلم وحق گريزي مي تواند زمينه ي تغيير وتحريف قانون را فراهم سازد 

3. انسان بايد در اجراي فرامين حق تابع ومطيع حق  باشد 

تا تاثيرات خير وبركت آن فرامين حق را در ذهن ونفس برداشت نمايد 

4. جزاي تحريف گران وتغيير دهندگان ظالم فرامين حق عقاب وعذاب الهي است 

5. همه ي پاداش ها وكيفر ها فقط در  آخرت در يافت نمي گردد

بلكه برخي عقابها وكيفرها در اين دنيا واقع گردد

6. واستمرار در جلوه دادن باطل وغير حق به جاي حق اگر تبديل به عادت گردد

وقوع زود هنگام قهر وعقاب الهي را در بر دارد 

زماني كه موسي (ع) بر قوم خود طلب آب نمود .

خدا فرمود عصاي خود بر سنگ زن واز سنگ 12 چشمه جوشيد 

واز 12 طائفه ي بني اسرائيل هريك از چشمه اي بر خود آب بر داشتند 

وخدا فرمود:از روزي خود بخوريد وبياشاميد وفساد وفساد افروزي نكنيد 

7. ماههاي سال 12 ماه وطائفه ي بني اسرائيل 12 قبيله وياران حضرت عيسي (ع) 

وحواريون 12 نفر وتعداد امامان معصوم (ع) 12 مقام معصوم است 

8. وخداوند از فساد نهي وبر حذر دارد ولغزش غير عمد را عفو نمايد 

وفساد ابتدا انديشه را فرا گيرد وسپس بر رفتار ظهور يابد 

8. انبياء (ع) علاوه بر تامين نيازهاي معنوي به فكر تامين نيازهاي مادي مردم هم هستند 

9. همه ي خواسته ها ونيازهاي خود را هر قدر ناچيز از آفريننده ي مهربان در خواست نمائيم 

10 . قوانين  طبيعت محكوم به اراده ي خداست 

وخداوند هم سبب ساز وهم سبب سوز است وبا يك عصاي موسي (ع) 

در جايي دريا را مي شكافد ومي خشكاند

ودر جايي از سنگ داوزده چشمه جاري مي سازد 

11. دعاي انبياء(ع)  مستجاب است 

12. جاري شدن آب از  سنگ يك معجزه و

وپيدايش 12 چشمه از آن معجزه ي ديگر است 

13. توزيع منصفانه وعادلانه ي نعمتها باعث ايجاد امنيت وآرامش ورفع اختلاف ها گردد

14. از بهره مندي از نعمت ها نبايد  براي ايجاد فساد بكار برد 

15 . براي كاهش فساد در انديشه ورفتار ياد آوري نعمتها كار ساز است 

16. بني اسرائيل به جاي شكر نعمت ها .

دچار زياده خواهي وزياده طلبي وناشكري شدند 

17. استعمارگران واستثمارگران فكر وانديشه نيز از نقطه ضعف انسانها 

در تمايل به تنوع طلبي وافزون خواهي بهره مي بر ند

وانسانهارا از قبله ي حق با مكر افروزي دور مي سازند وبه قبله ي گمراهي غير حق مي كشانند 

18.وكساني كه كفر ورزند. وسركش ومتجاوز بر انحراف انديشه ها گردند 

به غضب وعقاب الهي گرفتار ذلت وقفل نفس گردند 

19. رفاه طلبي وزياده طلبي وشكم پرستي زمينه ي سقوط انديشه ونفس انسان را فراهم سازد 

20 . بي ادبي وجسارت وسركشي بر فرامين حق نشانه ي طغيانگري نفس است 

21. بني اسرائيل پر توقع وافزون طلب هستند 

22. وفقط طلب خواسته هاي مادي وجزيي از حق .

نشانه ي ضعف وحقارت ذهن ونفس است 

23. راضي بودن وپذيرفتن نظر حق با خير آوري بر نفس همراه است 

24. گاهي داشتن همه ي امكانات وپر نعمتي هم باعث سقوط ونزول نفس گردد

25. اعمال ورفتار وافكار منحرف از حق

نشانه ي انحراف نفس وذهن از حق پذيري است 

26. تاريخ سر گذشت انبياء (ع) گواه شهادت ايشان در راه خداوند است 

27. تعدي وسركشي واستمرار وتداوم بر كفر ورزي .با كفر افروزي همراه است 

وكفر عامل  وقوع  هر جنايت ومعصيت است 

28. وعامل نژاد باعث ايجاد ذلت وبدبختي ونزول نفس نيست 

بلكه رخنه فساد وحق گريزي در انديشه ابتدا انديشه وسپس رفتار را فساد افزا نمايد 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (ع) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وقارون هاي مجنون وخون خواررا از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي ترحم كننده ي مهربان ابدي 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي سوره بقره معظم

از بهر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

وموسي (ع) به قوم خود فرمود :

شما با پرستش گوساله به خود ستم كرديد پس به سوي خالق توبه پذير باز گرديد 

ويكديگر را به قتل نرسانيد .وتوبه براي شما بهتر است 

وخداوند توبه ي شمارا پذيرفت .كه او توبه پذير مهربان است 

1. تاكيد خداوند بر اين امر كه مردم را با محبت براي پذيرش حق آماده نمائيد 

2. شرك ظلم به خويشتن وروي گرداني از الطاف حق است 

3. موسي (ع)

9 معجزه ي آشكار ودليل قطعي بر قوم خودبراي هدايت به حق  آشكار ساخت

ولي قوم با آن همه دلايل منطقي حقيقي .باز گوساله پرستي اختيار نمودند

واز قبله ي حق منحرف شدند 

4. سستي وبي توجهي بر انذارها ومعجزات

با بر خورد شديدتري از جانب خدا همراه است 

5. حكم مرتد مرگ است 

6. مرگ در رحمت الهي بهتر از زندگي در لعنت الهي است 

7. اجراي حدود الهي شايد به قيمت قتل انسان باشد

ولي به نفع قطع گسترش فساد در نفس فرد ودر جامعه است 

8. اساس فرامين حق . خير رساني وسلامت آوري بر ذهن ونفس انسان است 

9. اجراي فرامين جريمه وحدود حق بر انسانها با بركات وتاديب

ودستاوردهاوفوايد زيادي بر سلامت آوري بر نفس انسان همراه است 

10 .قوم بني اسرائيل از موسي خواسته ي گستاخانه و نابه جا طلب كردند 

وگفتند به خدا ايمان نياوريم مگر آنكه خدا را مشاهده نمائيم 

وكساني كه اسرار بر ديدن خدا داشتند با صاعقه ي لر زاننده ي زمين از بين رفتند 

11. خدا انسانهارا از درخواستها وخواسته هاي بيهوده ونابجا بر حذر دارد 

وخدا از عاقبت لجاجت وجسارت وبي ادبي وتوقع بي جا انسان را بر حذر دارد 

وبه توجه وعبرت  آموزي از عاقبت خطا ورزي ولجاجت گذشتگان تاكيد دارد 

12. بر پذيرش حق .گروهي با منطق وموعظه كافي حق پذير گردند 

ولي عده اي براي پذيرش حق .به اجراي روش قهر وعقاب وغلبه حق نيازمندند 

13. آيا انسانهاي بهانه جو آثار خلقت را در پذيرش حق نمي بينند ودرك نمي نمايند ؟

14. نجات از مصائب وبلاها باعث تقويت رو حيه ي شكر گزاري در نفس انسان گردد

15. خدا مي فرمايد : بر شما ابر را سايبان قرار داديم 

ونعمت هاي پاكيزه بر شما نازل كرديم وروزي داديم 

ولي شما بهانه جويي وكفران نموديد وبدانيد به خود ستم نموديد 

16 . ابر وباد وباران سپاه حق اند وبه فرمان حق عمل نمايند 

17 . رازق بودن خداوند بدون محدوديت وشامل كل هستي است 

18. وخداوند رزق انسان را از روزي حلال وپاكيزه قرار داده است 

19. وهر خطا وروي گرداني از حق .نفس را از تقرب به حق دورسازد 

وهر خطا ستم بر نفس است 

20. براي ورود به مكان مقدس اظهار ادب واحترام مخصوص لازم است 

21. استغفار وتوبه وطلب بخشش از سوي انسان وبخشش از سوي خداست 

22. آداب دعا وشيوه ي توبه را از فرامين حق بياموزيم 

23. عمل به فرامين حق .باعث آمرزش وپذيرش بندگي ماست 

24 .استغفار گناهكار باعث آمرزش وي گردد 

25. واستغفار نيكو كار باعث اعتلاي درجه ي رشد نفس گردد

 رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وقارون هاي مجنون خون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي قرار دهنده ي ظلمات 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي سوره بقره ي معظم

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

بياد آوريد كه از ستم فرعونيان در شكنجه بوديد 

وفرعونيان پسران شمارا مي كشتند وزنان را زنده نگه مي داشتند 

واين امتحان وآزموني بزرگ بود وخدا شمارا به آن بلا مي آزمود 

فرعون حاكم ظالم روم وكسري حاكم ظالم ايران وخاقان حاكم ظالم ترك بود 

وحضوروتداوم  حكام ظالم وغاصب حكومت حق وحاكميت ظلم 

نشانه ي  تداوم وايجادوپذيرش انديشه ي ظلم

وپذيرش رفتار ظالمانه واسارتگرحكام از جانب جماعت مردم  است 

وتسليم وپذيرش رفتار وانديشه ي ظالم واسارتگر انديشه هاي ي سست نگر

باعث تداوم حاكميت ظلم افزا است 

وفرعون براي تداوم حكومت مريض وظلم افزاي خود پسران را مي كشت

ومردم را در رعب وخفقان اسيرفكري وضعيف در انديشه ورزي  قرار مي داد 

وقارون هاي مجنون با قبله ي طاغوت

در اين زمان نيز ازاين روش اسارت انديشه ها .بهره در حق ستيزي مي برند 

وخداوند آزاد شدن نفس 

از قبله ي طاغوت وظلم پروري را از بزرگترين نعمت ها  ذكر مي فرمايد 

وقبله ي حق واحد است

وتنها راه به سوي كسب نور بر نفس .قبله ي رضايت حق است 

وهر قبله اي به جز حق. قبله ي گمراهي واسارت وطاغوت ساز است 

وبازار طاغوت وباطلي وخاموش ساختن  انديشه ي حق ورز 

با ساختن وتوليد انواع قبله ي باطل ومشغول ساختن انديشه هاي ضعيف

به بازي با بتهاي ساختگي تداوم در سلطنت ظلم يابد 

1. آزاد شدن از سلطه ي طاغوتهاي بت ساز از بزرگترين آزادي  ونعمت هاست 

2.توجه ومرور تاريخ وگذشته هم

روش توليد انواع قبله هاي جعلي وميل افزا را بر ملا سازد 

وهم بر ياد آوري نعمت آزادي واختيار انسان آزاد

در انتخاب انديشه ي صالح وسالم موثر باشد 

وفرق است بين نفس آزاد اختيار .

در گزينش انديشه ها ي حق پسند 

با نفس به اسارت رفته ودر زندان طاغوت غاصب انديشه اسير است 

ونفسي كه در حركت در قبله ي غير حق گرفتار شده است 

وتداوم ظلم .

نشانه ي پذيرش جاهلانه ي نيزه ي ظلم طاغوت بت ساز در انديشه ها ست 

3. دوام طاغوت وبتهاي باطل فكري . بدليل تابعيت از قبله ي بت ساز باطل است

اگر بازارقبله ي  بت سازي باطل مراجع وتابع نداشته باشد حذف ومحو گردد

وساختن انواع بت هاي فكري كار شيطان وطاغوت هاي ترفند ساز است 

4. حضور طاغوت در تمام زمانها وحاكميت آنها

با اسارت بر انديشه ها بر باطل پرستي تداوم دارد

وحضور ودوام طاغوت ها نشانه ي سكوت مظلوم 

وبي تدبيري بر ظلم وپذيرش ظلم وعدم شناخت ظالم است 

5. هم اسارت فكري ورفتاري توسط ظالم غاصب 

وهم آزادي .نفس آزاد انديش هردو آزمون وامتحان الهي است 

آزمون حركت ورزي وخروج از  ابتلا ي نفس از  اسارت  طاغوت

وحركت به سوي آزادي نفس در قبله ي رضايت وسلامت آوري حق 

6. كار فرعونها وسلاطين غصب وربايش  انديشه ها ي حق ورز است 

وتضعيف انديشه ي حق ورز

و توسعه ي انديشه ي باطل وبيمار وگمان سازي مغرضانه است 

وايجاد كسالت وحق گريزي در انديشه ورفتار ونفس است 

فرعونها وسلاطين سلطه گر بر نفوس .

مانع حركت انديشه ها در قبله ي حق گردند 

ودر مسير حركت بر قبله حق انديشه ي نفوس 

از تابلوهاي باطل وجعلي فراوان جهت گمراه شدن انديشه ها استفاده نمايند 

وچون تابع قبله ي شر وغير حق هستند مانع رشد حكمت ورزي انديشه ها گردند 

7. خداوند مي فرمايد : 

 اي بني اسرائيل ياد آوريد هنگامي كه

در يا را شكافتيم وشمارا نجات داديم وفرعونيان را غرق نموديم 

يعني نعمت

حمايت وهدايت وقدرت حق از حق ورزان را همواره به ياد داشته باشيد 

ونعمت آزاد كردن  نفوس مظلوم

از گسترش ظلمت طاغوت بر انديشه ها از نعمات الهي است 

وضعيف نگه داشتن انديشه ها

عامل تداوم سلطنت طاغوت وغاصبان انديشه هاست 

8. در نجات از هر واقعه عوامل نجات وياري رسان حق يادآوري گردد

9. در سوره ي بقره  سه معجزه ي الهي همزمان بر بني اسرائيل واقع شد 

1. شكافت دريا  2. نجات بني اسرائيل  3. غرق فرعونيان 

10 نقش ياري رسان  اسباب بسته به اراده ي حق دارد 

واين خداي قادر كه به عصاي موسي(ع)  حيات وقدرت نابودي باطل بخشد

وهمه ي ذرات وابسته به  قدرت بخشي وحيات بخشي حي قيوم حق قرار دارند 

11. وپايان عسر ورنج در ابتلا ها .يسر وگشودگي وراحتي بر نفس است 

12. وانتقام از ستمگران توسط حق .مرحمي بر رنج ستم ديدگان است 

وعالم دادگاه ومحضر حضور حاكم وقاضي قادر عادل است 

وهيچ ستم وتوليد شرارتي بدون پاسخ قا طع از جانب حق نمي ماند  

وهيچ ظلمي بر حق پوشيده نيست 

13. در غياب چهل روزه ي موسي (ع) گوساله پرست شديد 

غيبت موقت روشنگري موسي (ع) .

سبب ايجاد ورخنه انحراف در انديشه ها شد 

پس نعمت حضور نبي و ولي

در تكرا ر ويادآوري نعمت ها واصلاح نفوس بسيار ضروري  است 

نام حضرت موسي (ع) وواقعه ي زمانش 136 بار در قرآن يادآوري گرديده است 

ويادآوري از بهر تذكر نعمتها وتشخيص قبله ي حق از باطل است 

14 . حضرت موسي (ع)

بعد از چهل شب عبادت در كوه طور به مقام دريافت تورات نائل گشت 

15. سه واقعه ي  همزمان 1. دريافت كتاب تورات   

 2. خلافت وجانشيني هارون برادر موسي (ع) در غياب  نبي 

3. وآزمايش عدم حضور موقت موسي (ع) ميان قوم بني اسرائيل 

كه عدم حضور  كوتاه مدت موسي (ع) با انحراف انديشه ها همراه شد 

وعدم تابعيت واقعي وحقيقي از قبله ي حق

باعث برگشت انحراف در انديشه هاست 

15. عدم حضور موقت موسي (ع) ورهبر

تاثير غير قابل جبران بر سقوط وانحراف انديشه دارد 

وبا گسترش ورشد افكار باطل در قبله ي غير حق همراه است 

وافرادفرصت طلب و وسوسه گر وترفند ساز وبت ساز فكري

چون سامري از غياب موسي (ع) بر انحراف انديشه ها از حق تلاش  نمود 

وبا بت سازي وزيور بندي آن.

انديشه هاي ضعيف وجاه طلب را از قبله ي حق منحرف ساختند 

تا بازار توهم سازي وباطل نگري وجاه طلبي وتكبر خود را گرم نمايند

وانديشه ها را به اسارت قدرت تكبر خود بر بايند 

جذاب سازي كاذب بت هاوقبله هاي جعلي

وتشويق به جعل پرستي فقط انديشه ي سست را به اسارت برد 

وانديشه ي سست نگر وسست بنيان حاصل ضعف انديشه در حكمت ورزي است 

ونبود ايمان وثبات فكري وسست انديشي ومنطق ستيزي وحق گريزي

انديشه را مبتلا به بطالت وباطل انديشي سازد 

16 .استحكام فكري با ايمان حقيقي در قبله ي رضايت حق حاصل گردد

وشيطان پرست وبت ساز وبطالت پرست كه

هرروز مشغول به ساخت بت هاي رنگارنگ

در انحراف وسرقت انديشه هاي حق ورز است 

17 . توليد شرك وشرك پردازي وبت سازي در انديشه ها ي  نفوس

ظلم به نفوس انسانهاست 

وتوليد كننده ي شرك ساز. حركت انديشه به سوي حق را قطع مي سازد 

وانديشه ها را در سرزمين ترفندها وبت هاي ساختگي شيطان رها وگمراه مي سازد 

18 . كتب آسماني همواره معرف ونمايان ساز

مولفه هاي حق آور وباطل نگر وباطل رو است 

وكتب آسماني بر معرفي مولفه هاي حق پسند ومولفه هاي غير حق اشاره دارد 

وتوجه به اين.يادآوري ها وتذكرات كتب آسماني

مانع اسارت وسرقت انديشه ها توسط باطل پرست ها ي شر دوست گردد

وقرآن وساير معجزات حق .

رسوا كننده وآشكار كننده ي صورت بتها وقبله هاي باطل است

وتمام معجزات حق .آشكار ساز ابعاد باطل وباطل نما هستند

وهمواره نور حق را ازتاريكي باطل جدا ونمايان سازند 

وكتب آسماني همواره روشنگر وسلامت آور بر رشد انديشه ها هستند 

وبا تعمق درقرآن وعمق نگري بر معارف آن

هموراه  انديشه حق پسند از انديشه ي باطل قابل تشخيص وشناسايي است 

19. حضور كتب آسماني بيانگر

اتمام حجت حق در شناساندن حق ومنافع فرامين حق 

وجدا سازي آن از  امور باطل است 

واين نفوس كاهل وسست انديش اند كه

با بي توجهي بر فرامين سلامت آور حق گمراه گردند 

ونفوس با اختيار خودراه سستي وباطل وقساوت وشرارت در قبله ي غير حق

را بر نفس خود انتخاب مي نمايند 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم  (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال وجهال وقارون هاي خون خوار ومجنون را ا ز جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي آفريننده ي مهربان آسمانهاي بيكران 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج والنور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي  سوره ي بقره ي معظم

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

نماز بپا داريد وزكات بپردازيد وهمواره با ركوع كنندگان ركوع نمائيد 

1. در ابتدا تاكيد اول .

بر دعوت به ايمان به خدا وپرورش انديشه ي حق پرور 

واصلاح فكر وذهن با تذكر حق دارد

وتاكيد دوم . بر دعوت به انجام عمل ورفتار حق پسند وسلامت آور نماز گردد

2. نماز وزكات در آئين يهود نيز بوده است 

3. رابطه ي انسان با خدا

از طريق نماز ورابطه ي با خلق خدا از طريق زكات بر قرار گردد

4. اصل فرمان نماز

خواندن با جمع وجماعت وحضور در اجتماع ودور ي از گوشه نشيني است 

5. وقتي مردم را به نيكي دعوت مي نمائيد خود نيز به آن عمل نمائيد 

اگر سخن حق بگوييد وخود به آن عمل ننمائيد به خسارت وندامت گرفتار گرديد

6. امام صادق (ع) مي فرمايد :

مردم را با رفتارتان به حق دعوت نمائيد نه فقط با گفتارتان .

7. حضرت علي (ع) مي فرمايد : سوگند مي خورم بر اينكه

من به هر كاري كه شما را دعوت نمايم خودم نيز به آن عمل دارم 

وشما را از هر كاري كه نهي نمايم خودم آن را انجام ندهم 

وحضرت علي (ع) مي فرمايد : امام بايد ابتدا به تعليم خود پردازد 

وامام كاظم (ع) مي فرمايد :

درود بر عالماني كه به گفته ي خود عمل نمايند

و واي بر عالماني كه فقط حرف مي زنند .

وقرآن عالم بي عمل را به الاغ بار بر كتاب تشبيه نمايد 

الاغي كه بار كتاب را حمل مي نمايد واز علم كتاب بهره اي در عمل نبرد 

امام صادق (ع) مي فرمايد :

موعظه ي عالم بي عمل .چون باريدن باران بر سنگ بي اثر ونفوذ ناپذير است 

8. تلاوت صرف كتاب آ سماني كافي نيست

وتلاوت بايد همراه تعقل وتدبر وتامل باشد 

9. از صبر ونماز در انجام امورتان ياري بگيريد 

10 .حضرت علي (ع) : هرگاه مسئله ي مهمي برايشان ايجاد مي گشت 

به نماز مي ايستاد واز حق مددوياري مي جست 

11. وپيامبر (ص) .بر سه صبر سفارش فرمايد : 

 بر صبر ورزيدن در مصيبت ومعصيت وطاعت 

نماز مهر حق را در دل زياد نمايد وروحيه ي توكل را تقويت نمايد

وانسان را از وابستگي به دنياي فاني آني دور نمايد وانسان را مقاوم وصبور سازد 

12. ثمره ي تمام عبادات .ايجاد صبر ومقاومت وثبات در حق گروي وحق ورزي است 

ويكي از شروط رهبري داشتن صبر وتحمل زياد است 

13. صبر ونماز. دو اهرم مقاوم ساز وقدرت آور ونيرومند ساز بر ذهن ونفس است 

14. نماز ارتباط ضعيف ترين موجود با قويترين وجود حاكم مطلق است 

واظهار عجزونياز  در بر ابر رب عظيم

ما را از افاضات الطاف دائم وبي كران حق

وحمايت ورحمت وهدايت دائم حق  بهره مند سازد 

15. كسي كه اطاعت وعبادت برايش سنگين باشد نشانه ي ابتلا ء 

به مرض تكبر در بر ابر حق باشد 

16. خاشعان كساني هستند كه به قيامت وملاقات در روز حساب با پروردگارشان

وبازگشت به سوي خالق ايمان دارند 

17. خاشع در نماز احساس ملاقات با خداوند را دارد 

18. دادن هر نعمت وفضيلت بدست لطف خداوند است 

19. ونجات از سلطه ي طاغوت از بزرگ ترين نعمت هاي الهي است 

20. خداوند مي فرمايند : بترسيد از روزي كه شفاعتي پذيرفته نگردد

وعوضي از كسي پذيرفته نگرددويار وفريادرسي نباشد 

در روز قيامت :1. نسبت ها قطع گردد 2. واسباب وسببها قطع گردد

3. وزبان عذر خواهي بسته گردد4. وشفاعتي بي اذن حق پذيرفته نگردد

وشفاعت شامل كساني گردد.

كه در دنيا تلاش بر تكامل ذهن ونفس وتقرب بر قبله ي رضايت حق داشتند .

21 . شفاعت مقام مخصوص خداست وشفاعت اولياء الهي نيز با ذن خدا باشد 

22. شرايط شفاعت شوندگان :

1. كسي كه مورد رضايت حق باشد مورد شفاعت حق قرار گيرد 

2. براي ظالمان شفيع ودوستداري نيست 

3. فرشتگان فقط  دائم بر مومنان استغفار نمايند 

4. شفاعت به اذن ونظر رضايت خداست

وشفاعت شونده بايد واجد شرايط شفاعت حق باشد 

5. وانسان بدليل محبت وارادت واطاعت از حق واولياي حق در دنيا .

مشمول شفاعت گردد

6. اسباب بخشش گناهان در دنيا سه چيز است :

1. توبه    2. ترك گناه   3. توليد حسنات وكارهاي نيكو 

واسباب بخشش در آخرت .

فقط شفاعت ورحمت ويژه ي الهي است 

23. خوف وترس از حضور در داد گاه الهي بدون وكيل وشفيع وقطع تكلم دنيوي 

سبب تقويت .تقواي الهي در ذهن ونفس گردد

24. در بر ابر رواج عقايد خرافي وباطل با قاطعيت بر خورد نمائيم 

رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان . آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وقارون هاي خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي مهربان صاحب بزرگي وعظمت ابدي 

 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتذكر حق وتسبيح ذرات عالم بپذير

در ادامه ي تذكرات وحكمت ها ي سوره معظم بقره بر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

1. كساني كه كافر شوند  وآيات حق را تكذيب نمايند اهل دوزخ هستند 

2.كسي كه توبه نمايد وبر هدايت الهي اميدوار باشد حزن واندوهي نخواهد داشت 

3. اثر يك انديشه وعمل خوب يا بد سالها در نسل ها باقي مي ماند 

4. اي فرزندان اسرائيل نعمت ها را به ياد آوريد وبر عهد خود با خدا وفادار باشيد 

تاخدا  نيز بر عهدبا  شما وفادار باشد وتنها از نارضايتي حق خائف باشيد 

5. اسرائيل نام ديگر حضرت يعقوب (ع) است 

واسر به معناي بنده و     ئيل به معناي خداوند است 

واسرائيل به معناي بنده خدا است 

6. تاريخ بني اسرائيل

واسارت ايشان در بند فرعون ونجاتشان توسط موسي (ع) تامل انگيز است 

7. وفا به پيمان الهي شامل تعهد بر انجام تمام فرامين حق در تمام كتابهاي الهي است

وفاي به عهد وپيمان الهي .

تعهد داشتن بر پيمان فطرت كه خداوند از همه ي انسانها  گرفته است 

8. قرآن مسئله ي امامت را عهد خداوند با مقام امام مي داند 

ومقام امامت به ظالمين نمي رسد 

وفاي به حق يعني تعهد وتابعيت از فرامين تكامل آور حق 

وتعهد مقام اما م با حق اطاعت وتابعيت همواره از فرامين حق است 

9. ياد آوري وبر شماري نعمت ها. 

نعمت آور ومحبت آور واطاعت آور و  واجب  است 

10 .تمام نعمت ها از بهر رشد وتكامل وتقرب وتابعيت 

ذهن ونفس بر قبله ي رضايت حق خلق گرديده است 

11. وفاي به عهد وماندن بر تعهد بر حق واجب است 

12. استمرار وتداوم الطاف الهي

مشروط بر حركت ذهن ونفس در قبله ي رضايت حق است 

وعمل به فرامين تعالي آور حق است 

واستجابت دعا در تابعيت ومطيع بودن بر اجراي فرامين حق است 

13. در انجام وعمل به فرامين وتكاليف الهي جزاز قدرت خدا از هيچ قدرتي نترسيم 

14. تبليغات وشايع سازي وايجاد گمان باطل از ترفند شيطان ودشمنان حق است 

وبايد ازايجاد  نارضايتي حق همواره خائف ونادم باشيم 

15 . خداوند خطاب به دانشمندان يهود مي فرمايد :

بشارت قرآن در راستا وهماهنگ با بشارت ها در تورات شماست 

وشما منتظر ظهور اسلام بوديد پس پيشگام در اسلام گزيني باشيد 

وپيشگام در كفر ورزي نباشيد تا پيروان شما هم پيشگام در اسلام گزيني گردند 

وآيات الهي را به بهاي سود اندك نفسي نفروشيد واز خشم خدا بر حزر باشيد 

16. اعتقاد صحيح مردم را بپذيريم تا ايشان نيز سخن مارا بپذيرند 

17 وجود تحريف در بخشهايي از تورات وانجيل مانع قبولي بخش هاي ديگر نيست 

18. انحراف علما سبب انحراف تابعين وسايرين گردد

19 . رمز كتمان نابه جاي حق توسط دانشمندان

بدليل وابستگي هاي مادي آنان است 

20 . ومتاغ وسود دنيا فاني وآني است

وارزش يك لحظه انحراف ذهن ونفس از حق را ندارد 

21. به جاي نگراني از دست دادن

مال ومقام ومنافع دنيا ي فاني آني از نارضايتي حق خائف باشيم 

22. زماني كه به حقانيت حق واقفيد

هرگز حق را پنهان وكتمان نسازيم وبر بيان حق لباس باطل نپوشانيم 

23. تمام كتب  آسماني بشارت آور وهدايت آور بر ذهن ونفس است

وفقط قرآن كاملترين فرامين تكامل بر ذهن ونفس را دارد 

24. امتياز انسانها در رشد درك افزايي است

وكساني كه با  ايجاد شبه ووسوسه وگمان باطل جلوي رشد حق گروي را مي گيرند

ومانع  در حق ورزي ايجاد مي نمايند بزرگترين ظلم را بر نفس انسانها اعمال مي دارند 

25. حضرت علي (ع) مي فرمايد : 

اگر باطل به طور صحيح وحقيقي معرفي گردد جاي نگراني نيست 

زيرا مردم از مضرات آن آگاه مي گردند وآن را ترك مي نمايند 

واگر حق خالصانه وصادقانه معرفي گرددزبان مخالف بسته گردد

خطر آنجاست حق وباطل به گونه اي به هم آميخته گردد

واز هركدام بخشي چنان جلوه داده شود كه زمينه ي تسلط شيطان بر هوادارانش فراهم گردد

26. ونه حق را با باطل مخلوط نمائيم وتغيير دهيم

ونه به باطل را در لباس حق نشان دهيم 

27. ووجدان وفطرت گواه بر حق گروي  انسان است 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان. در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور

دجال جهال وقارون هاي خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي حاكم حامي وقدرتمند ابدي