نور المبین

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره معظم بقره در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

خدا شمارا بابت سوگندهایی که بدون قصد وغرض واز روی عادت خوردید مواخذه نکند 

اما خداوند . بابت هر سوگند حقیقی وبا غرض مواخذه نماید .وخداوند بسیار آمرزنده ومهربان است 

وانسان بابت هر قصد وغرض در قلب ونفس وذهن وفکر خود .مسئول است وباید پاسخگو باشد 

1. خداوند بر مرتبه ی قصد وآگاهی واختیار شما در هر کاری آگاه است 

2. وعمل به هر سوگندی در انجام کار خیر ومعقول واجب الاجرا است 

3. وعمل به شکستن سوگند وخلف سوگند عمل نمودن وسوگند ناحق .حرام است .

وکفاره ی آن دادن طعام به ده فقیر .یا لباس دادن ویا آزاد کردن برده ودر عدم مقدور بودن آنها

گرفتن 3 روز روزه است 

4. در فرامین حق .برای سوگند خوردن نیز آدابی وادبی باید رعایت گردد 

واجرای  آن آداب در سوگند لازم وواجب است 

5. مسئول بودن  انسان نشانه ی مرتبه ی اختیار واراده وعقل اوست 

وخداوند لغزشهای سطحی وغیر عمدی را که در شرایط غیر عادی از انسان صادر شده می بخشد 

6. وانگیزه ونیت حقیقی .ملاک ثواب وعقاب حق است 

7. ویکی از جلو ه های حق مغفرت وحلم الهی است .که ازخطاهای غیر عمد .انسان دائم الخطا می گذرد 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان . بسوی نور حق بیفزا 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره معظم بقره در اصلاح ذهن ونفس  می فرماید :

از بکارگیری سوگندها وسوء استفاده از نام حق پرهیز دارید 

وخدا رضایت ندارد که نامش دستاویز  افعال امور انسانها  گردد

وانسان از بکارگیری سوگندها حتی راست ودر هر جهت پرهیز دارد 

وحدود وحد خود را در پیشگاه حی حاضر وناظر رعایت نمائید

که خدا به  راست ودروغ شماوبه نیک وبد شما عالم وآگاه است  

عبدالله رواحه .در زمان پیامبر (ص) سوگند خورد .که هرگز کار خیر بر ای شوهر خواهر خود انجام ندهد 

وابوبکر ابی قحافه .هم سوگند خورد تا پسرش عبدالرحمن  .اسلام نیاورد وی را نپذیرد 

لذا .آیه نازل شد که به شرط نیکی کردن واصلاح بین مردم .

خدا را دستاویز سوگندهای خود قرار ندهید .وخدا بر اعمال شما دانا وشنواست 

چرا برای انجام دادن .کار خیر .بر نام حق شرط می گذارید 

وسوگند ونام حق را وسیله ی طفره رفتن وتوجیه وفرار از مسئو لیت خود قرار ندهید 

وایمان .جمع یمین است وبه معنای سوگند نیز بکار می رود 

امام صادق (ع) می فرماید :

نه در راست ونه در دروغ به خدا سوگند یاد نکنید 

1. همواره .حرمت نام حق باید حفظ گردد

2. سوگند نباید وسیله ویا مانع بر انجام کار خیر واصلاح میان مردم قرار گیرد 

رب مهربان آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان .بسوی نور حق بیفزا 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

درادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره معظم بقره در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

زنان به مانند کشتزار ند وچون بخواهید بر کشتزار بر آئید مانند انجام تمام اعمال 

همواره خداراحاضر وناظر بر اعمال بدانید وهمواره در محضر حق .خائفمند  وحیا دار.باشید 

وهدف از فرزند آوری ایجاد نسل پاک ونفع رسان وخیر رسان بر هستی باشد 

1. سلامت.بذر وزمین هر دو در حاصلخیزی نقش دارند 

2. سلامت مرد وزن نیز در ایجاد نسل سالم وصالح ضروری است 

3. در روابط فردی وجمعی وخانوادگی رعایت وتوجه به تابلوهای ورود ممنوع فرامین حق ضروری است 

4. در تامین غرائز نیز .انجام وعمل به دستورات سلامت بخش حق .

میوه وثمره ی فرزند صالح وخیررسان در پی دارد 

5. و روزی فرزند شهید ومجاهد .حاصل نیت خالص وصادق در محضر حق است 

6. وجود نسل پاک وصالح .منشاءخیر بی پایان دنیوی واخروی است 

7. رعایت تقوا در زناشویی .به زندگی معنای روحانی بخشد .

8. ونفس اماره با .رعایت تقوا به مرتبه ی مطمئنه رسد .

وغرائز باپذیرش تربیت  . مکتب فرامین حق .تربیت وتعادل ومعنا یابد 

9. ورشد ذهنی ونفسی .با ایمان به اصول دین وتوجه خاص به توحید ومعاد حاصل گردد 

رب مهربان. آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان .بسوی نور حق بیفزا 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره معظم بقره در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

در مواجه وبرخورد با زنان در حال حیض.

یهود .زنان را در این وضعیت نجس شمارد واز صحبت ونشست وبرخاست با ایشان نیز منع نماید 

ونصاری .هیچ آداب رعایتی در رعایت حریم .زن حائض ندارد 

واسلام .واحکام اسلام تاکید فقط بر. عدم نزدیکی .در این دوره دارد 

واحکام دین اسلام دلالت بر  تعادل واعتدال وسلامت ذهن ونفس دارد 

وافراط در یهودیت وتفریط در مسیحیت هردو منع گردیده

وحق .دعوت به عمل به اعتدال اسلامی نموده  است 

1. خداوند .انبیاءرا مرجع واصلح در پاسخگویی به مردم داند

2. در کسب دانش وسوال داشتن . حیا نمودن بی معناست  

3. آگاهی از دلایل احکام .در پذیرش موثر آن سودمند است 

4. فرمان الهی در دوره حیض تاکید فقط بررعایت . بهداشت وعدم نزدیکی دارد 

5. احکام الهی .بر اساس سود رسانی ونفع آوری ورفع خسارت ومضرات بر ذهن ونفس معین گردیده است 

6. دوره ی حیض .زمانی رنج آور بر جسم وذهن زنان است وباید مراعات ناخوشی او گردد 

7. حتی در رفع غرائز نیز تابعیت از احکام الهی .سلامت بخش ذهن ونفس است 

8. وتابعیت از احکام الهی .

در تمام ابعاد زندگی با آثار خیر ونفع رسانی فراوان بر ذهن ونفس همراه است 

9. بازگشت از بی راهه ها ی تفرق آور به سوی صراط قبله ی واحد حق .

با محبوبیت نزد پروردگار همراه است 

10. وبه نادمان وتائبان حقیقی وبازگشت کنندگان و پاک سازان ذهنی ونفسی ابراز احترام نمائیم .

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان بسوی نور حق بیفزا 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره معظم بقره در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

خداوند از ازدواج با زنان مشرک نهی می فرماید 

وخدا می فرماید :تا زنان مشرک ایمان به حق وحق گروی نیاوردند با ایشان ازدواج نکنید 

وقطعا کنیز باایمان به حق.از زن مشرک بهتر است 

وبه مردان مشرک تا ایمان به حق نیاوردند زن ندهید 

وبرده ی مرد با ایمان از  مرد مشرک از حق برتر است 

مشرک شما را بسوی نار یت ذهن ونفس کشاند  

وخداوند شمارا با حق گزینی به سوی بهشت .نور حقیقت وسعادت ورستگاری دعوت نماید 

وورود به هر معاشرت وارتباط که ذهن ونفس را از نور حق دور وگمراه سازد ممنوع است 

و  ورود به هر راه غیر حق :

وحق گریز وحق ستیز ونار باطل در فرامین حق ممنوع وفاقد اصالت وغیر حقیقی  است 

انواع ورود ممنوع ها از منظر حق را در عمل به فرامین حق در نظر داریم 

وورود به هر راه غفلت ساز بر ذهن ونفس ممنوع وتوقف آور بر حیات معنوی  است 

1. مسلمان .حق پیوند خانوادگی با کفار وغیر مسلمان را ندارد 

2. در انتخاب همسر اصالت بر داشتن ایمان وحق گروی  است وازدواج با کفار ممنوع است 

3. در ازدواج .جمال وثروت وموقعیت الویت واصالت محسوب نمی شود واصل حق گروی اصالت دارد 

4. جایگاه ومقام اصالت ایمان به حق. با الویت ها وموقعیت های دنیوی قابل مقایسه وتراز نیست 

5. از منظر حق ضعیف ومحروم باایمان.ارزش وجایگاه معنوی وارزش الهی دارد

6. در رفع غرائز نیز تابع فرامین حق باشیم وصراط وقبله ی رضایت حق را در نظر داریم 

7. ایمان به حق .به کنیز وبرده نیز ارزش وجایگاه معنوی می بخشد وانسان با ایمان به حق ارزشمند گردد

8. وهر شرک وغفلت. قفلی ومانعی وناری وخسرانی بر رشد ذهنی ونفسی باشد 

9. خداوندبا تاکید بر عمل به فرامین حق . پدران را از گرفتن داماد مشرک منع سازد 

10 . وشرط لازم وضروی در امر ازدواج .ایمان به حق است 

11. همسر مشرک .ذهن ونفس را از تقرب به حق دوروگمراه  سازد 

12. وعمل به فرامین نور افزا ی حق .راه رسیدن به منزلگاه بهشت منور  است 

13. وبخشایش وآمرزش حقیقی فقط با اذن حق میسر گردد 

14. وهمه ی انسانها به صورت فطری واقع بین وحق ورز وحق رو هستند 

وبیان وعمل به فرامین حق .برای تداوم تثبیت حق گروی در ذهن ونفس است 

تا نفس وذهن دچار غروب وغربت ودوری از نور تقرب حق گروی وگمراهی ناری نگردد

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش نابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان بسوی حق وحق گروی بیفزا