موضوع: "تشکر"
متشكرم يا جميل
12ام آبان, 1402
اللهم عجل الوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
مطالعه ي تاريخ تمدن وخروج از غار نشيني وتمدن زندگي بيرون غاري
بيانگر عدم ارتقاءوپيشرفت وتعالي در اذهان ونفوس انسان خاكي است
وتبعات وآثار خوردن طعام گندم شيطان بر نسل آدم .
باعث ظهور وبروز بيماريهاواختلالات رواني تكبر واختلال رواني آتش افروزي
واختلال جنون قتل وذبح هم نوع .در قابيل ونسل طغيانگرش گرديده است
وبه تبع آن روند انتقال ژن اختلالات رواني
در نسل قابيل قابل مشاهده وپيگيري است
وآثار قوت گندم شيطاني وسر پيچي از فرمان حق
در نمرود .
به صورت ظهور اختلال رواني آتش افروزي
واختلال جنون ذبح وقتل جمعي مشاهده مي گردد
وآثار قوت گندم شيطاني در شداد
.به صورت اختلال آتش افروزي وذبح جمعي مشاهده مي گردد
و آثار قوت گندم شيطاني در ژن هامان
به صورت اختلال
اسكيزوفرني وتوهم پروري ومكر وجعل سازي وجعل پروري مشاهده مي گردد
وآثار قوت گندم شيطاني در قارون
با اختلال اسكيزو فرني وتوهم پروري واختلال جنون مال اندوزي ديده مي شود
وآثار قوت گندم شيطاني در فرعون
با اختلال آتش افروزي واسكيزوفرني واختلال جنو ن ذبح جمعي مشاهده مي گردد
واين آثار واثر ات قوت شيطان بر ژن ونفس وذهن قابل تامل وتفكر است
واختلالات رواني 1.اختلال آتش افروزي 2. اختلال اسكيزوفرني وتوهم پروري
3.اختلال ساديسم وديگر آزاري 4. اختلال مازوخيسم وخود آزاري
5 .اختلال جنون قتل 6. اختلال رواني چند شخصيتي
7. اختلال شخصيت ضد اجتماعي وگريز از قانون جمعي
ووجود وحضور خيلي از اختلالات رواني ديگر
كه از آثار وتاثير قوت شيطاني بر ژن انسان ها از نسل قابيل است
حال ادامه تبعات وآثار انتقال اين اختلالات رواني در نسل قابيل وفرزندانش
ابوسفيان ومعاويه ويزيد (لعن الله )قابل تكرار ومشاهده وتامل مي باشد
وآثار قوت شيطاني گندم در نسل
اموي بني اميه وخاندان عباسي( لعن الله)تكرار تاريخ را اثبات مي نمايد
تكرار اين اختلالات رواني وجنون ها
جميعا در اين ملعونان مجنون مشاهده مي گردد
نسل قابيل مبتلا به آفت قوت مكر شيطان شد
قوت آتش .توهم پروري ولجاجت.در ذهن ونفس
مجعول سازي وجعل نمايي در حقيقت حق
قابيل ونسلش تا ابد
بر ذهن ونفس خود آتش ظلم وجنايت را ثبت وپيروي نمو دند
نسل قابيل با پذيرش قوت گندم مكر شيطاني
به جميع اختلالت رواني مبتلا گشت
وتا حال سعي در رواج جعل وتوهم ووارونه سازي دين حق دارد
وتحريف ومغالطه اندازي در ذهن ونفوس انسانها شغل دائم دجال است
نسل قابيل با اختلالهاي رواني متعدد
سعي در خاموش نمودن
نعمت نور آگاهي ونور هدايت حق در ذهن ونفس انسانها دارد
نسل قابيل دجالي پرورش داد
كه همواره با ذبح انبياء وامامان (ع)
سعي در خاموش نمودن نور حضور وهدايت حق داشت
شايد ظاهر وجسم انبياءوامامان (ع) را ذبح وخاموش مي نمودند
ولي نور حضور وهدايت حق جاويدان ابدي است وخاموش پذير نيست
ودر قرآن معظم .ازاين دجال مختل روان.
به نام اصحاب زاجرات واخدود نام برده شده است
حال ادامه ي آثار اختلالات رواني را از نسل قابيل
در صدام وقذافي وهيتلر واينشتن واستالين و… مشاهده فرماييد
ودر زمان فعلي ژن اختلالات رواني .
اسكيزوفرني وتوهم پروري واختلال آتش افروزي
واختلال ساديسم وجنون قتل را در دجال اين زمان هم مشاهده مي نماييم
دجال زماني كه حاكميت ورياست ورهبري حق مطلق
را در سازمان ملل خلل زا.غصب مستمر نموده اند
وبا داشتن جميع اختلالات رواني درمان نشده در سازمان ملل خلل زا
به رياست وسياست دغل پروري
ومكر پروري وتوهم پروري وظلم پروري اشتغال دائم دارند
ظاهرا شرايط كسب رياست در سازمان ملل خلل زا
داشتن جميع اختلالات رواني متنوع ومتعدد مي باشد
وهرفردي كه بيشترين اختلالات رواني را داشته باشد
حق رياست سازمان ملل را احراز وكسب مي نمايد
ويك دجال .با داشتن اعصاب وروان مختل وجميع اختلالات رواني
از جمله اختلال
اسكيزوفرني وتوهم پروري واختلال آتش افروزي واختلال ساديسم وديگر آزاري
سكان رياست وهدايت .
8ميليار ذهن ونفس مظلوم را
باحاكميت جبري وذبحي به نا كجا آباد اختلالاتش مي برد
وروند گذر وانتقال ژني در تاريخ .
انتقال ژن اختلالات رواني دجال نسل قابيل را
همچنان در حركت پايدار وپيش رونده در ذبح اذهان ونفوس مظلوم مي داند
رب مهربان .آتش نفس شعله ور .دجال جهال خون خوار ومجنون را
كه با داشتن انواع اختلالات رواني
بر مسند رياست جعلي وذبحي وجبري سازمان خلل نشسته اند نابود بگردان
رب مهربان ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
متشكرم يا جميل مهربان
متشكرم يا وكيل
11ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
انسان زماني كه طناب اميال تعلقات ودلبستگي هاي غير ضرور
را بر نفس وذهن خود مي پيچد
وطفل ذهن ونفسش را
در كلاف وبند ودام دنيا ي چسبنده حبس مي نمايد
وطفل ذهن ونفسش را با اختيار
به مخاطرات رنج آور بي پايان دنيا گرفتار ومبتلا مي سازد
گويي با طناب وريسمان وابستگي هاي غير ضروروطناب اغراض
حركت نفس وذهن خودرا به سوي ذكر ونور حق مي بنددومسدود مي سازد
ايا انسان طفل وفرزند خودرا هميشه با طناب .ناداني توقف دركي مي بندد؟
يا براي ارتقاءفرزندش از هيچ تلاشي فرو گذار نمي نمايد
لذا در دادن قوت دركي وشناختي
به طفل ذهن ونفس خود دقت ومراقبت ورسيدگي نماييم
در ماه رمضان معظم
انسان وروديهاي نفس وذهن (حواس واعضاء)را
با نگهبان ذكر حق مواظبت مي نمايد
وبيشتر در اين ماه رمضان .به نياز طفل ذهن ونفس توجه ورسيدگي مي نمايد
ذهن ونفس در اين ماه معظم
آرامش ودرك معنوي وخلوص بي پاياني را تجربه مي نمايد
لذا هر روز بايد چون لحظات رمضان معظم .
در جهت مراقبت ازطفل ذهن ونفس باشد
وشناخت ودركي .قرب وتقرب آور كه .فقط به سمت قبله ي حق وحقيقت باشد
وقبله ي اغراض وسو نگري وتحريف وقايع .سووجهت فكر انسان نباشد
وتحريف وقايع ومفاهيم واغراض شخصي
جهت به سمت تاريكي وتوقف وخاموشي ذهن ونفس دارد
عالم دنياي خاكي .عالم غم .وحزن وفراق وهجر وغربت وغريبي ووصل وفصل است
وتضادها درهم پيچيده وتنيده شدند
هر لحظه كه بر انسان مي گذرد
ذهن ونفس همزمان در تهاجم اطلاعات ومفاهيم ووقوع وقايع خالص .
واشاعه ي اكاذيب تحريف شده ي توهم آور قرار مي گيرد
وبايد در هر لحظه با ابزار ذكر حق
مفاهيم ووقايع حقه
را از اكاذيب تحريف زا ي باطل در ذهن ونفس جدا سازي نمايد
ودائم به تخليه ي احوالات ومحتويات ذهن ونفس
از مفاهيم زوائد توهم آور مغرضانه غير واقعي بپردازد
وگوي غلتان ذهن ونفس را با زلاليت ذكر حق به سمت درك حقايق رهنمون سازد
انسان بايد در هر لحظه علم ودانشي جديد را درك وكشف نمايد
واز آن نور دانش جديدهر روز
براي ادامه ي اصلاح وارتقاءطفل ذهن ونفس بهره گيرد
وعالم تفكرذهن ونفس .
هروز وقايع ومفاهيم ديدني وشنيدني وگفتني را
تحليل حقي وحق يابي مي نمايد
ولي طفل نفسي با جهالت وغرض
بروقايع ومفاهيم درك شده رنگ غرض وتزوير وتحريف مي زند
وانسان بايد از مخلوقات وپديده هاي اطراف خوددائم بياموزد
ويژگيهاي خوب پديده ها وموجودات را در خود دروني سازي نمايد
واز ني خالي شدن
از اغراض وتوهم وتحريف در وقايع وحقايق را ياد بگيرد
تا ذهن ونفس .از تفكرات مسموم وغير واقعي وساختگي تخليه گردد
وبتواند چون ذهن ونفس نوزاد .همواره پاكي وخلوص خود را حفظ نمايد
وچون ذهن ونفس نوزاد .راحتي ورقت وزلالي وآسايش ابدي را تجربه نمايد
قاب ذكر حق را در ذهن ونفس خود .نصب نمايد تا همواره متذكر حق گردد
همواره نام حق بيند ونام حق گويدونام حق شنود
تا با ذكر حق وحضور نور حق در ذهن ونفس خود
هر آنچه غير حقيقت وغير واقعي است محو وحذف گردد
وحضور نور حق .حضور هر .باطل وبطلان وبطالت را محو وحذف مي نمايد
ونور ذكر حق آيدو تاريكي فكري وذهني ونفسي باطل خارج ومحو گردد
وجاءالحق وزهق الباطل وان الباطل كان زهوقا
لذا با ذكر مدام حق به نفس وذهن فرصت
تنفس نور وآسايش وآرامش وتدبر وزلاليت جاويدان دهيم
رب مهربان به ما توفيق مراقبت از طفل ذهن ونفس عنايت فرما
رب مهربان ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور دجال جهال خون خوار ورواني
.را در جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا وكيل مهربان
متشكرم يا جليل
10ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك النور والسرور
رب مهربانم سلام
اگر انسان از منيت وتكبر وانانيت خود فاصله گرفت وبا آن غريب وبيگانه شد
به حرم وقرب حق قريب ونزديك مي گردد
اگر از منيت وانانيت وتكبر وغرور خود دوري جست واز منيت هجرت نمود
آنگاه طفل ذهن ونفس تسليم ومتواضع گردد
وبه حريم وحرم قرب حق تعالي .يك قدم تقرب .نزديك گردد
لذا هر انتخاب وتعيين جهت ووجه حركت از سوي اختيار انسان
مي تواند انسان را به غرب غريب غربت وغروب ظلمت
ويا هر تعيين راه وانتخاب مي تواند ذهن ونفس انسان را
به نزديك طلوع شرق ومشرق واشراق .تقرب نور حضرت حق رساند
وثانيه شمار ثبات تصاوير در ذهن ونفس
در هر لحظه تفكر وهيجان واميال ونيت ورفتار را
به ثبت جاودان ذهن ونفس مي رساند
وذهن ونفس انسان .در هر حركت وجنبش
نمره ودرجه اي بنا به جهت حركت كسب مي نمايد
نمره ودرجه اي در جهت غفلت وظلمت
ويا درجه ونمره ي .در جهت تقرب ومراقبت از ذهن ونفس را كسب مي نمايد
لذا انسان بايد .بر هر دستوري كه حضرت حق منع فرموده .
تبري ودوري وبيگانگي جويد
تا به رضايت نظر حضرت حق .تولي وتقرب وتعالي وتعلق يابد
وميزان تذكر حق وتعلق وعلق وعلاقه .در ذهن ونفس به حضرت حق
درجه تقرب ونزديكي .وحب به محبوب واقعي .حق متعال را تعيين نمايد
تعلق وعلاقه وعلقه حقيقي به حضرت حق مطلق
در ذهن ونفس انسان احساس غني وبي نيازي مطلق بوجود مي آورد
وانسان احساس غني واستغني مادي ومعنوي جاودان مي يابد
لذا تذكر حق تقرب آور واستغنا آور
وانسان احساس بي نيازي .از تعلقات دون پايه سفلي دنيا مي نمايد
وانسان بايد هجرت وغربت ودوري واقعي باطني
از تعلقات وخواسته ها وميل هاي كاذب وغير واقعي وغير ضروري دنيا نمايد
تا طفل ذهن ونفس به امنيت ابدي
حقيقت حق بياويزد ومتوسل ومتوصل گردد
غريب وبيگانه دنيا ي خاكي شو تا قريب ونزديك نور علوي گردي
وترك تعلقات غير ضروري وماسوي الله . تكليف واجب است
وانسان دائم در وطن خاكي دنيا
درد غربت وبيگانگي ودرد هجران وفراق ودوري از وطن ملكوتي دارد
وچند روزي روح در قفس خاكي در حبس دنياي اسفل گرفتار است
رب مهربان مارا در جهت وحركت در وجه حق .ثابت قدم بدار
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج )تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس .شعله ور دجال جهال مجنون وخون خوار
را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا جليل ابدي مهربان
متشكرم يا جليل
9ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
ظاهر علم وعلوم انسان را به درك سطحي وظاهري از حقايق رهنمون مي سازد
ولي دستورات رب حكيم وعلم حكمت در شرع دين وقرآن حكيم
از نور حضرت حق است وبر درك ونور باطن بيفزايد
درك وفهم علم ظاهر وتوجه به ظاهر عالم
پيش نياز در ك وفهم علم باطن حكمت و حق مهربان است
وحركت درك وذهن از ظاهر علوم وذهن ونفس خود .
به باطن وعمق درك حقايق حق است
علم ظاهر وعلم باطن حكمت حضرت حق .
هر دو معرفت افزا ودرك آفرين مي باشند
ولي علم ظاهر در درك سطحي متوقف است
ونور دستورات حكمت حضرت حق .انسان را به درك باطن ها مي رساند
كدام انسان كه مايل نباشد به درك عميق از حقايق حق برسد ؟
اگر تاكيد بر درك حقايق حق است بدليل آنست كه
انسان در جاده تعالي وتقرب حق قرار گيرد وبه شعف ابدي حق دست يابد
انسان در تمام تلاش ها در زندگي براي رسيدن به شعف ابدي حق تلاش مي نمايد
لذا بايد به دستورات رفتاري راه حق .مهربان ابدي عمل نمايد
وتمام دستورات واجب حق مهربان .
حكمت ونور افزاي ذهن وعقل ونفس مي باشد
علم انسان خلل پذير وخطا پذير وتحريف پذير است
ودستورات واجب نور حضرت حق خطاب الهي است
ونظير قرآن فاقد تحريف مي باشد
عمل واجراي حكم حضرت حق.
قوت نور حكمت را بر نفوس وذهن هاي مستعد وساعي افاضه فرمايد
ونفوس بالقوه مستعد وساعي را بدنبال كشف حقايق عالم رهسپار گرداند
وحق مهربان ظهور كشف علوم را برذهن ها ونفوس
با افاضه ي نورحكمت حق به فعليت رساند
ومراتب سطوح رشد درك وشناخت
1. شناخت درك ظاهري وسطحي از علوم ونفس وذهن خود
2. شناخت ودرك باطني از علوم وذهن ونفس خود
3. شناخت ودرك عميق باطني ازافاضه ي حكمت خاص حضرت حق
نور حق مهربان .با تداوم در ذكر حق وارتباط دائم با حق مهربان حاصل وواصل گردد
وچه كسي است كه تمايل نداشته باشد
كه با تداوم در ذكر حق به درك حكمي عميق باطن دست يابد
ورب مهربان نور مطلق .وبا نور بايد به زبان نور سخن گفت
رب مهربان .مارا در تداوم ارتباط واتصال دائم .با نور حقت قرار بده
رب مهربان. ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)را نزديك بگردان
رب مهربان .نفوس آتش زن جهال ودجال را از جهان نابود بگردان
متشكرم يا جليل مهربان ابدي
متشكرم يا منفس الغموم
8ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
4سطح فهم وتفكر ورفتار وعمل ذكر نموديم
1.سطح فهم ودرك وعمل ورفتار عميق باطني
با نام (لطائف )كه در انبياء وامامان (ع) وجود دارد
2.سطح فهم ودرك ورفتار وعمل باطن بين
با نام ( بشارت )كه در اولياء (ع)وجود دارد
3. سطح فهم ودرك ورفتار وعمل
با نام (اشارت )در خواص انسانها وجود دارد (سطحي ابتدايي از باطن نگري )
4. سطح فهم ودرك ورفتار وعمل
با نام (عبارت )در عوام انسانها است (فقط ظاهر بين ودهن بين )
پس براي درك فهم نور باطن در سخن وحالات نفس انسان
بايد حداقل به سطح درك ورفتار انسانهاي خواص برسيم
تا بتوانيم درك صحيح وبدون تحريف وغرض
از درك حقيقت حق وحقايق داشته باشيم
وحقيقت خالص را با خلوص دريافت ودرك ودروني سازي نماييم
وسطح درك وفهم ورفتار خود را با توكل واتصال مدام
به نور ذكر حق تعميق وارتقاء بخشيم
انسان ذاتا به درك وفهم باطن خود وعالم .
وپذيرش معنويات حكمي علاقه مند است
پيامبر (ص)فرمودند .هر روز 70 تاريكي وتيرگي از ظلمت دنيا برمن وارد مي گردد
كه با استغفار وذكر حق آن تيرگي ها ي غفلت وآلوده آور را از خود دور مي نمايم
انسان كه به ظهور وبلوغ عقل رسيده باشد
ازاشاعه وانتقال قضاوت وتحريف وغرض ورزي شخصي در انتقال حقايق
در ذهن وتفكر خودوديگران دوري مي ورزد
ونفس وذهن خود را
از جذب تيرگي ها وتاريكي هاي غفلت آور دنيا دور ومحفوظ مي دارد
عصاره علم وعقل .وجود آگاهي ومعرفت است
وعلم ونفس وذهن هر سه روند تكامل وتلاطم وتحول مرتبه اي .
را در انديشه ودرك ايجاد مي نمايند
وانساني كه تعالي انديشه ونفس .هر روز در او بوجود مي آيد
وطلوع شناختي دارد. يعني آگاه است
وانسان آگاه تكليف دارد. ومكلف به عمل به دستورات حق مهربان است
كسي كه .به علم وجهل وقوت وضعف ذهن ونفس خود آگاه است
مكلف مي گرددوانجام وعمل به تكليف شرعي بررفتار وتفكر او واجب مي گردد
انسان تنها موجودي است كه مي تواند از ذهن ونفس خود فاصله بگيرد
آيا يك گل وحيوان مي تواند خود را تنبيه واصلاح نمايد ؟
ولي انسان مي تواند خود را تنبيه واصلاح وباز سازي نمايد
وبراي ذهن ونفس خودچون معلم وپرستار ومشاور با شد
لذا از انسان مكلف وآگاه.
تنبلي وسستي وغفلت ورزي ورها نمودن طفل ذهن ونفس در ظلمت دنيا پذيرفته نيست
رب مهربان .مارا در دستگيري وهدايت ورحم به طفل ذهن ونفس خود ياري بفرما
رب مهربان .ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) را تعجيل بگردان
رب مهربان .سلطنت آتش نفس ويرانگر جهال ودجال خون خوار را از جهان ريشه كن بفرما
متشكرم يا منفس الغموم مهربان
