نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت آور سوره ي بقره ي معظم 

بر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

1. هنگام انفاق در راه حق

از بهترين نعمتهايي كه خدا به ما مرحمت داشته تقديم نمائيم 

2. انسان متكبر حق ستيز فقط انديشه ي كه مطابق ميل خود باشد حق مي داند 

3. در قتل انسان ممكن وقايعي كتمان وپنهان بماند

ولي خداوند عليم ابعاد قتل را آشكار سازد ومجرم را افشا نمايد 

4. وقتي مرده اي در دنيا به اذن خدا مجدا حيات مي يابد 

نكته آن توجه به اصل ايمان به معاد است 

وتاكيد بر ايمان .وبر زنده شدن در قيامت وحيات اخروي دارد 

5. هر كسي بينده ي عمل اشتباه وخطاي  شخص ديگري باشد 

وبر گناه او نهي از منكر ننمايد وتذكر ندهد در عواقب آن گناه با او شريك است 

در تمام وقايع قرآن تاكيد بر توجه بر ديدن آ ثار  اصول دين در وقايع دارد 

وقرآن بر انسان متذكر مي شود با ديدتقرب بر  اصول دين مسائل را تحليل نمايد 

 6. انبياء (ع) همواره در اجراي امور بر مردم اعتماد داشتند

واز مردم ياري ومشاركت مي گرفتند 

7. يادآوري  معجزات ونعمتها نشانه ي قدرت الهي

وتقرب بر يادآوري اصل توحيد است 

هر يادآوري وتذكر حق نزديكي وثبات بر تقرب قبله ي حق دارد 

8. نفس وانديشه ي آلوده .به كوري دركي مبتلاست ونعمتها را نمي بيند 

9. خداوند مي فرمايد : 

چه بر انديشه ي شما واقع شد كه معجزه را ديديد وحق را نپذيرفتيد 

گذر آب بر سختي سنگ رخنه كرد 

ولي بر قلب ونفس سخت شما ادراك حق واقع نشد 

سنگ از خوف حق از فراز كوه به زير افتاد ولي دركي بر نفس شما واقع نشد 

10 . يك سنگ هر قدر هم سخت باشد از گردش آب وباد ومحيط تاثير مي پذيرد 

وسنگ سجود وتسبيح دارد

وسنگ از خشيت الهي از فراز كوه به دامنه ي سجود مي افتد  

11. قساوت مرضي سخت بر نفس است

كه در اثر حق گريزي وحق ستيزي دائم حاصل گردد

12. ومشاهده ي آيات ونعمت ها ي الهي بر قساوت حق گريز وحق ستيز بيفزايد 

13. خداوند مي فرمايد :

مانند نيكان قبل خود كاري انجام ندهيد كه دچار قساوت گرديد 

14. خداوند مي فرمايد : چه شد كه ياد آوري نعمتها بر قساوت شما افزود ؟

واگر انديشه فعال در تذكر ويادآوري نعمتها نباشد

وانديشه در تذكر نعمت ها خاموش باشد  قساوت نفس كم كم ايجاد گردد

15 . ابتلا به قساوت نفس كم كم ومرحله به مرحله افزايش يابد 

وهر مرحله حق ستيزي يك مرحله بر شدت قساوت ذهن ونفس افزايد 

16 . گاهي يك مثال ساده در قرآن مثل سنگدلي وقساوت قلب 

حاوي معاني عميق وهشدارهاي غير قابل جبران بر نفس است 

17. قرآن هر انتقاد را با بيان سند مطرح مي دارد 

مي فرمايد شدت سختي نفس از سختي يك سنگ غير قابل نفوذ تراست 

وبه نرم شدن سنگ ونفوذ سنگ اميد بيشتري است تا به نفوذ دركي بر ذهن قسي 

18. وخواندن قرآن بر مومنان آثار شفا ورحمت 

وتاثير قرآن بر ظالمان زيان رسان وخسارت رسان است 

ظالم دشمن خدا وقرآن وانسان مظلوم است 

19 . باران رحمت واسع حق بر كل نفوس يكسان بارد 

وبارش رحمت حق بر نفوس بسته وحق ستيز بياباني رويش خار است 

وبارش رحمت حق بر نفوس گشوده به حق .رويش گلزار حكمت است 

20 .جمادات مرحله اي از شعور را دارند. به سبب تذكر وخوف از خشيت حق 

21. داروي قساوت .اتصال وتقرب ودائم بر قبله ي رضايت حق است 

22. سنگدل وقسي . انديشه ي نفوذ ناپذير ورفتار حق ستيز دارد 

23. خداوند عالم وآگاه .بر همه ي جزئيات انديشه ونفوس خلق است 

24. گروهي از يهوديان كلام حق را به دلخواه تغيير وتحريف نمايند 

25.و از يهودي كه سرسختي در حق ستيزي دارد انتظار ايمان آوري نداشته باشيد 

وگروهي از ايشان كلام حق را عمدا وبا آگاهي تحريف نمايند 

26. ايمان آوردن توفيق الهي است

وهمه ي نفوس موفق به كسب اين توفيق نمي گردند 

27. بر خي دانشمندان از علم خود

در جهت ايجاد شبهه ولجاجت وحق ستيزي استفاده نمايند 

وبه صلاح وسلامت نفوس جوامع آسيب رسانند 

وما دانشمند آسيب رسان وحق ستيز هم داريم 

28. در انتقاد كردن حد انصاف را رعايت كرده

وهمه ي يك گروه را مورد اتهام قرار ندهيم 

كه خداوند فرمود :

همه ي يهوديان اهل تحريف نبودند بلكه گروهي از آنها حق ستيزي داشتند 

29 . شناخت وپذيرش حق. با ايمان وقبول حق وعمل به فرامين حق متفاوت است 

گاهي حق را مي شناسند ولي به فرامين حق عمل  نمي كنند

30. تحريف كردن آگاهانه بر فرامين حق بسيار خطر ناك وفتنه انگيز است

ونماد اعلام جنگ با خداوند است  

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان. در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وقارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي زنده كننده ي مردگان در روز حساب 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان . حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت آور

سوره ي بقره ي معظم بر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

وخداوند مي فرمايد : 

ما عقاب مسخ كردن انسانها به شكل حيوان را عبرتي

براي حاضران ونسل هاي بعد وپندي بر پرهيز كاران قرار داديم 

1. نكال  .نام عذابي است كه آثار آن باقي وظاهر باشد

تا ديگران  ببينند وعبرت گيرند

ونكال  بيانگر نوع عذاب واقع شده

در  زمان نزول بلا بر مردم حق ستيز در تاريخ  است 

2.از  شكست ها و عقاب  حق ستيزي ها

واز پيروزي در حق ورزي ها بايد عبرت گرفت 

3. عبرت گرفتن وپند پذيري نشانه ي وجود روحيه ي تقواست 

وقتي موسي (ع) به قوم خود فرمود :

خداوند فرمان داده تا گاو ماده ي را ذبح نمائيد تا قاتل مشخص شود 

قوم گفتند مارا به مسخره گرفته اي 

موسي (ع) فرمود. اين دستور خداست ومن سخن بي خردانه نگويم 

قتلي در قبايل موسي (ع) رخ داد وچون هر قبيله قتل را به ديگري نسبت مي داد 

خداوند چنين دستور ي  فرمود : 

كه قطعه اي از بدن گاو  مرده بر بدن مقتول زنند 

واوزند شده خود قاتل خود را معرفي نمايد (معجزه )

4. مسخره كردن نبي حق از بي خردي وجهل وكار حق ستيز است 

5. همه ي فرامين حق را بپذيريم زيرا بر منافع ومضار آن آگاهي همه جانبه نداريم 

6. وهميشه حق ستيز وحق گريز.

از بي خردي وانكار در انديشه ورفتارش  استفاده نمايد 

7. به خواست خدا وقوع هر واقعه ي ناممكني ممكن گردد

وبا اراده ي حق از برخوردگوشت گاو مرده 

با بدن انسان مرده .مرده زنده گردد(معجزه )

8. در زمان موسي (ع) گاو پرستي در قبايل ديده مي شد وبا اجراي ذبح گاو 

 وبا اجراي فرمان حق تقدس پرستش گاو بر چيده وحذف گرديد 

ودستور موسي (ع) بر ذبح گاو .

دستور بر شكستن وحذف بت هاي جعلي در انديشه ها  ورفتار ها بود 

و همچون بت شكني ابراهيم (ع) وآتش زدن گوساله ي سامري بود 

وبايد همه ي بت ها

وتفكرات وانديشه هاي جعلي وگمان ها ي باطل غير حق حذف گردد

9. همه ي فرامين حق داراي منافع بر ذهن ونفس وسلامت افزاست 

10 . درجه ايمان مردم از ميزان

1.حق گروي وحق پذيري ويا 2. حق گريزي وحق ستيزي ايشان مشخص گردد

11. استعاذه وپناه بردن به حق يكي از راههاي بيمه شدن نفس در ثبات حق گروي است 

12. ومسخره كردن حكايت ازمرض  بيخردي در انديشه ورفتار فرد دارد 

13.ابتلا به جهل وبي خردي خطري است

كه همواره اولياي خدا از آن به خدا پناه مي بر دند 

14. خداوند در بيان حكمت هر واقعه ي تاريخي 

 تاكيد بر توجه به اصول دين دارد 

1. تاكيد بر لزوم اعتقاد بر اصل توحيد

وحضور خالق  در تمام وقايع هستي

به عنوان خالق حاضر ناظر حاكم قادرناصر مطلق 

واجراي تمامي فرامين حق به سود اصلاح وارتقاء نفس است 

2. وتاكيد بر اصل معادولزوم تقرب بر اجراي فرامين حق 

وعواقب انديشه واعمال كه به نفس هر فرد شكل ومرتبه وجايگاه مي بخشد 

كه توجه به معاد .تاثير بر اصلاح سازي وتكميل سازي همواره انديشه ونفس دارد 

3. وتاكيد بر اصل نبوت 

ولزوم حمايت دائم راهبر الهي در رسيدن نفس .به سلامت به قبله ي رضايت حق 

وحق گروي در پذيرش اصول دين حاصل گردد

ودر پذيرش فرامين حق ابعاد پنجگانه ي اصول دين حضور دارد 

وعمل به ابعاد اصول دين. نفس را به تكامل وتعالي اصولي در دين مي رساند 

واسلام ونفس سالم بر اجرا وتقرب وتابعيت پنج بعدوپنج اصل

توحيد ومعاد ونبوت وامامت وعدل  در انديشه ورفتار ظهور مي يابد

واز  تك بعد نگري وتابعيت از يك اصل حصول نيابد 

15. قوم بني اسرائيل مكرر حق گريزي وحق ستيزي وبهانه جويي از فرامين حق داشتند 

16. واز تاكيدات موكد حق .پرهيز از ترديد وحق ستيزي است 

17. ولزوم ووجوب اجراي  به موقع فرامين حق 

براي جلوگيري از رسوخ ترديد وحق ستيزي است 

18. واز پرسش از سوالات نابه جا پرهيز گردد

حضرت علي (ع) مي فرمايد : 

خداوند حكم  اجراي برخي فرامين را بر شما مسكوت گذاشت 

وبر شما سخت نگرفت تا در انجام آن اعمال به سختي وزحمت نيفتيد 

21. اعتدال وميانه روي در كارها ارزش است 

گاهي يك فرد با يك نشانه ي ساده به يقين مي رسد 

وگاه يك فرد دائم در بهانه تراشي وحق گريزي وحق ستيزي استمرار مي ورزد 

پيامبر (ص) مي فرمايد : بني اسرائيل مامور ذبح يك گاو شدند

ولي چون بهانه جويي كردند وسخت گرفتند خدا نيز بر آنها سخت گرفت 

22. توجه بر مسائل فرعي وكم اهميت انسان را

از تمركز بر مسائل اساسي  حق پسند باز دارد

23. روحيه ي لجاجت وحق ستيزي نفس را به خطا بيني وعيب جويي مبتلا سازد 

24. گاهي سوال براي كسب آگاهي وحكمت افزايي نيست 

بلكه از غرض ورزي وبراي ايجاد شبهه وشك اندازي بيان گردد

25. رهبران الهي سعه ي صدر وصبر واسع ويژه 

در تحمل وبر خورد با جسارت حق ستيزان وحق گريزان داشتند 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان . آتش نفس شعله ور 

دجال جهال و قارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي مهربان پوشاننده ي عيوب 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي سوره معظم بقره 

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

از پيامبر (ص) سوال نمودند .

كه كساني كه اهل نماز وايمان بودند ودرزمان شما نبودند

كه به اسلام ايمان آورند در قيامت چه وضعي دارند ؟

پيامبر (ص) فرمود :هركسي قبل از اسلام ودر عصر خود بر طبق 

وظايف وفرامين الهي نيك انديشي ونيك رفتاري پيشه نموده باشد 

به پاداش اعمال نيك خود مي رسد

ودر هر عصري كه بوده باشد دچار حزن واندوه نگردد

وعمل به كتب آسماني در زمان خودش درست بوده است 

وحال عصر آخرين دين وكاملترين دين پذيرش اسلام است 

ودستور حق بر پيروي از اسلام تكامل افزاست 

ودر دين اسلام

كامل ترين فرامين بر تكامل انديشه ورفتار در قرآن بيان گرديده است 

وبعد ظهور اسلام انسان بايد تابع كامل ترين دين اسلام وتابع دستور حق باشد 

1. قرآن اهل كتاب را به اسلام گزيني وكاملترين دين دعوت نمايد 

2. قرآن هر انساني را بعد از آمدن اسلام

اگر دين ديگري را انتخاب نمايد بر حذر دارد 

3. يهود نام يكي از فرزندان حضرت يعقوب (ع) وبه معنا  ي اظهار توبه كردن است 

4. مراد از نصاري مسيحيان هستند 

ونصاري

در محل زادگاه حضرت عيسي (ع) در ناصريه ي بيت المقدس سكونت داشتند 

وبه نام شهرشان نام گذاري ومتصف به نصاري گرديدند

5. صائبين پيرو ان حضرت يحيي (ع) هستند وبراي ستارگان قدرت تدبير قائلند 

6. بعد بعثت پيامبر (ص) پيروان همه ي اديان به اسلام دعوت شدند 

صائبين گروه اندكي هستند وگوشه گير هستند وعلاقه اي به تبليغ دين خود ندارند 

وبه علت غسل هاي متعددي كه در دين خود دارند در كنار رود خانه ها ساكنند 

وعده اي از صائبيان در كنار رود كارون در خوزستان زندگي مي كنند 

وعده اي در عراق دركنار رود دجله ساكنند 

7. تمام اديان اصول مشترك دارند

وبر اصول (توحيد ومعاد وانجام اعمال صالح )تاكيد دارند 

8. مهمترين اصل اعتقادي بعد توحيد اعتقاد به معاد است 

9. صاحبان اديان در صورت بي اطلا عي از اسلام چه قبل اسلام وچه بعد اسلام

اگر به اصول دين خود اعتقاد داشته باشند وعمل صالح انجام دهند 

ودر بي اطلاعي خود از اسلام مقصر نباشند اهل نجات هستند 

10 .انسان در سايه ي ايمان به خدا و ايمان به معاد وانجام عمل صالح به آرامش مي رسد 

11. وسعادت وكرامت انسان

به سلامت انديشه ورفتار او در سايه ي عمل به فرامين حق نه القاب ديني 

12. خداوند فرمود : 

اي بني اسرائيل ياد آوريد از شما پيمان گرفتيم بر نيك انديشي ونيك رفتاري 

وكوه طور را بر فراز ديد گان شما جا به جا نموديم 

وهم پيامبر راهبر فرستاديم  وهم كارهاي خارق العاده بر پا داشتيم 

كه از حق پيروي وبه حق عمل نمائيد 

13. يكي از عوامل انگيزه آور بر نيك رفتاري ونيك انديشي

وفاي به تعهد عبد با معبود است 

14. وخداوند با فرستادن انبياء وايجاد معجزات حجت را بر اثبات

حضور حق ولزوم پيروي از حق گروي بر انسان تمام كرد 

وخدا تمام اسباب لازم

براي حق گروي وسلامت افزايي بر انديشه ورفتار انسان فراهم ساخت 

15. وتهديد عقاب وانذار بر سركوب افراد لجوج حق ستيز

وكج فهم وياغي فرصت طلب 

وسيله ي تربيتي بر كاهش گسترش فساد بر انديشه ورفتار است 

16 . حفظ دستاوردهاي هر انقلاب بعد از نجات از اسارت فرعون هاي زمان 

كه انديشه ي انسانها را به اسارت كج انديشي وحق گريزي مي برند لازم وضروري است 

وحفظ آثار انقلاب باعث تداوم واستمرار در حركت بر قبله ي رضايت حق گردد

17. عمل به آيات وفرامين حق بايد با ميل وعلاقه به حق گروي انجام پذيرد تا قدرت يابد 

18. بايد منافع ومعارف فرامين دين مورد تدريس وتبليغ  مستمر باشد 

وسلامت آوري بر انديشه ورفتار در حق گروي مورد تاكيد مدرسان باشد 

19 .ياد آوري تذكرات آيات الهي وتدبر در حكمت آن تقوا افزاست 

ومقوي تقويت سلامت انديشه ونفس ورفتاراست 

20 .خداوند بر تذكر قوم بني اسرائيل مي فرمايد :

شما معجزه ي جا به جا شدن مكان كوه طور را ديديد

ولي باز از حق روي گردان شديد 

واگر رحمت خدا نبود از زيانكاران مي شديد 

21. انسان غافل همواره

شديدترين تهديدها را هم فراموش نمايد ودر فراموشي مدام قرار دارد 

22. خداوند همواره تاكيد بر اميد ورزي بر فضل وبخشش حق دارد 

وانسان را از نااميدي از حق بر حذر مي دارد 

وحتي با متخلفان هم با فضل ورحمت بر خورد نمايد 

23. ونجات از خسارت وندامت ذهن ونفس

در سايه ي اراده ورحمت الهي امكان پذير است 

24. يكي از فرامين حق تعطيل نمودن كارها در روز شنبه  بر يهود بود 

گروهي از اين فرمان سرباززدند

وخداوند افراد حيله گروكفر ورز وحق ستيز را به صورت بوزينه در آورد 

تا ديگران از نافرماني حق وحق ستيزي اجتناب نمايند

وعبرت ورزند وعقوبت حق ستيزي را مشاهده نمايند 

25. ومسخ چهره يكي از عذاب هاي الهي وتحقق قهر خداوند بر حق ستيز  است 

روايتي از پيامبر (ص) در بحار   ج 14   وص 787 بيان گرديده ايشان فرمودند :

خداوند 700 امت را در تاريخ به خاطر نافرماني وكفر ورزي وحق ستيزي تغيير چهره داد 

وبه شكل وصورت 13 حيوان مبدل شدند 

ودر قيامت دامنه ي مسخ چهره ي افراد. براساس قبله ي نفسي هر فرد متفاوت است 

ودر قيامت مردم به 10 گونه محشور گردند :

1. شايع سازان        به  صورت ميمون      محشور گردند 

2. حرام خوارن       به صورت خوك        محشور گردند 

3. ربا خواران         به صورت واژگون      محشور گردند 

4. قاضي حكم كننده بر ناحق         كور     محشور گردد 

5. خود خواه مغرور                  كر ولال    محشور گردد 

6. عالم بي عمل                    در حال جويدن زبان خود       محشور گردد 

7. همسايه آزار              دست وپا بريده     محشور گردد 

8. خبر چين ها            آويخته به شا خه هاي آتش     محشور گردند 

9. عياشان                  بد بو تر از مردار        محشور گردند 

10. مستكبران            در پوششي از آتش      محشور گردند 

26. از وقايع تاريخ عبرت بگيريم واعمال وانديشه هاي ايشان را انجام ندهيم 

27. كسي كه حكم خدا را نسخ نمايد.خود را مسخ نموده است 

وعواقب تغيير وتحريف بر دين حق با تغيير چهره ي انسانيت همراه است 

28. ودر جهان خلقت

با اراده وخواست خدا تبديل شدن موجودي به موجود ديگر امكان پذير است 

29. حيوانات از رحمت خدا دور نيستند 

30 .بلكه انسان حيوان شده

نشانه ي قهر وطرد وقطع رحمت الهي از انسان حيوان شده است 

واين نشانه ي عقاب  وقهر الهي در حق ستيزان  حيوان شده است 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج ) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور

دجال جهال وقارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي پذيرننده ي مهربان  توبه ي خطا كاران 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت آموز سوره بقره ي معظم

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

ستمگران سخنان وفرامين حق را به نفع خود مورد تغيير قرار مي دهند 

وستمگران اجراي فرامين ستمگرانه ومكارانه خود را سلامت آور بر انديشه دانند 

واگر ضعف انديش وضعيف درك

اين انديشه هاي منفعت طلبانه ي غرض ورز ستمگر را بپذيرد 

تاابد راه حق را گم نمايد  واز جاده ي حق بيني وحق گروي  منحرف گردد

1. سنت خدا بر حق گروان وحق پذيران نزول رحمت وخير وبركت است 

وبر حق ستيزان وحق گريزان وكج راه هان نزول عقاب وعذاب است 

تا فساد بر زمين ودر انديشه ها گسترش نيابد 

2.و ظلم وحق گريزي مي تواند زمينه ي تغيير وتحريف قانون را فراهم سازد 

3. انسان بايد در اجراي فرامين حق تابع ومطيع حق  باشد 

تا تاثيرات خير وبركت آن فرامين حق را در ذهن ونفس برداشت نمايد 

4. جزاي تحريف گران وتغيير دهندگان ظالم فرامين حق عقاب وعذاب الهي است 

5. همه ي پاداش ها وكيفر ها فقط در  آخرت در يافت نمي گردد

بلكه برخي عقابها وكيفرها در اين دنيا واقع گردد

6. واستمرار در جلوه دادن باطل وغير حق به جاي حق اگر تبديل به عادت گردد

وقوع زود هنگام قهر وعقاب الهي را در بر دارد 

زماني كه موسي (ع) بر قوم خود طلب آب نمود .

خدا فرمود عصاي خود بر سنگ زن واز سنگ 12 چشمه جوشيد 

واز 12 طائفه ي بني اسرائيل هريك از چشمه اي بر خود آب بر داشتند 

وخدا فرمود:از روزي خود بخوريد وبياشاميد وفساد وفساد افروزي نكنيد 

7. ماههاي سال 12 ماه وطائفه ي بني اسرائيل 12 قبيله وياران حضرت عيسي (ع) 

وحواريون 12 نفر وتعداد امامان معصوم (ع) 12 مقام معصوم است 

8. وخداوند از فساد نهي وبر حذر دارد ولغزش غير عمد را عفو نمايد 

وفساد ابتدا انديشه را فرا گيرد وسپس بر رفتار ظهور يابد 

8. انبياء (ع) علاوه بر تامين نيازهاي معنوي به فكر تامين نيازهاي مادي مردم هم هستند 

9. همه ي خواسته ها ونيازهاي خود را هر قدر ناچيز از آفريننده ي مهربان در خواست نمائيم 

10 . قوانين  طبيعت محكوم به اراده ي خداست 

وخداوند هم سبب ساز وهم سبب سوز است وبا يك عصاي موسي (ع) 

در جايي دريا را مي شكافد ومي خشكاند

ودر جايي از سنگ داوزده چشمه جاري مي سازد 

11. دعاي انبياء(ع)  مستجاب است 

12. جاري شدن آب از  سنگ يك معجزه و

وپيدايش 12 چشمه از آن معجزه ي ديگر است 

13. توزيع منصفانه وعادلانه ي نعمتها باعث ايجاد امنيت وآرامش ورفع اختلاف ها گردد

14. از بهره مندي از نعمت ها نبايد  براي ايجاد فساد بكار برد 

15 . براي كاهش فساد در انديشه ورفتار ياد آوري نعمتها كار ساز است 

16. بني اسرائيل به جاي شكر نعمت ها .

دچار زياده خواهي وزياده طلبي وناشكري شدند 

17. استعمارگران واستثمارگران فكر وانديشه نيز از نقطه ضعف انسانها 

در تمايل به تنوع طلبي وافزون خواهي بهره مي بر ند

وانسانهارا از قبله ي حق با مكر افروزي دور مي سازند وبه قبله ي گمراهي غير حق مي كشانند 

18.وكساني كه كفر ورزند. وسركش ومتجاوز بر انحراف انديشه ها گردند 

به غضب وعقاب الهي گرفتار ذلت وقفل نفس گردند 

19. رفاه طلبي وزياده طلبي وشكم پرستي زمينه ي سقوط انديشه ونفس انسان را فراهم سازد 

20 . بي ادبي وجسارت وسركشي بر فرامين حق نشانه ي طغيانگري نفس است 

21. بني اسرائيل پر توقع وافزون طلب هستند 

22. وفقط طلب خواسته هاي مادي وجزيي از حق .

نشانه ي ضعف وحقارت ذهن ونفس است 

23. راضي بودن وپذيرفتن نظر حق با خير آوري بر نفس همراه است 

24. گاهي داشتن همه ي امكانات وپر نعمتي هم باعث سقوط ونزول نفس گردد

25. اعمال ورفتار وافكار منحرف از حق

نشانه ي انحراف نفس وذهن از حق پذيري است 

26. تاريخ سر گذشت انبياء (ع) گواه شهادت ايشان در راه خداوند است 

27. تعدي وسركشي واستمرار وتداوم بر كفر ورزي .با كفر افروزي همراه است 

وكفر عامل  وقوع  هر جنايت ومعصيت است 

28. وعامل نژاد باعث ايجاد ذلت وبدبختي ونزول نفس نيست 

بلكه رخنه فساد وحق گريزي در انديشه ابتدا انديشه وسپس رفتار را فساد افزا نمايد 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (ع) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وقارون هاي مجنون وخون خواررا از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي ترحم كننده ي مهربان ابدي 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت افزاي سوره بقره معظم

از بهر اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

وموسي (ع) به قوم خود فرمود :

شما با پرستش گوساله به خود ستم كرديد پس به سوي خالق توبه پذير باز گرديد 

ويكديگر را به قتل نرسانيد .وتوبه براي شما بهتر است 

وخداوند توبه ي شمارا پذيرفت .كه او توبه پذير مهربان است 

1. تاكيد خداوند بر اين امر كه مردم را با محبت براي پذيرش حق آماده نمائيد 

2. شرك ظلم به خويشتن وروي گرداني از الطاف حق است 

3. موسي (ع)

9 معجزه ي آشكار ودليل قطعي بر قوم خودبراي هدايت به حق  آشكار ساخت

ولي قوم با آن همه دلايل منطقي حقيقي .باز گوساله پرستي اختيار نمودند

واز قبله ي حق منحرف شدند 

4. سستي وبي توجهي بر انذارها ومعجزات

با بر خورد شديدتري از جانب خدا همراه است 

5. حكم مرتد مرگ است 

6. مرگ در رحمت الهي بهتر از زندگي در لعنت الهي است 

7. اجراي حدود الهي شايد به قيمت قتل انسان باشد

ولي به نفع قطع گسترش فساد در نفس فرد ودر جامعه است 

8. اساس فرامين حق . خير رساني وسلامت آوري بر ذهن ونفس انسان است 

9. اجراي فرامين جريمه وحدود حق بر انسانها با بركات وتاديب

ودستاوردهاوفوايد زيادي بر سلامت آوري بر نفس انسان همراه است 

10 .قوم بني اسرائيل از موسي خواسته ي گستاخانه و نابه جا طلب كردند 

وگفتند به خدا ايمان نياوريم مگر آنكه خدا را مشاهده نمائيم 

وكساني كه اسرار بر ديدن خدا داشتند با صاعقه ي لر زاننده ي زمين از بين رفتند 

11. خدا انسانهارا از درخواستها وخواسته هاي بيهوده ونابجا بر حذر دارد 

وخدا از عاقبت لجاجت وجسارت وبي ادبي وتوقع بي جا انسان را بر حذر دارد 

وبه توجه وعبرت  آموزي از عاقبت خطا ورزي ولجاجت گذشتگان تاكيد دارد 

12. بر پذيرش حق .گروهي با منطق وموعظه كافي حق پذير گردند 

ولي عده اي براي پذيرش حق .به اجراي روش قهر وعقاب وغلبه حق نيازمندند 

13. آيا انسانهاي بهانه جو آثار خلقت را در پذيرش حق نمي بينند ودرك نمي نمايند ؟

14. نجات از مصائب وبلاها باعث تقويت رو حيه ي شكر گزاري در نفس انسان گردد

15. خدا مي فرمايد : بر شما ابر را سايبان قرار داديم 

ونعمت هاي پاكيزه بر شما نازل كرديم وروزي داديم 

ولي شما بهانه جويي وكفران نموديد وبدانيد به خود ستم نموديد 

16 . ابر وباد وباران سپاه حق اند وبه فرمان حق عمل نمايند 

17 . رازق بودن خداوند بدون محدوديت وشامل كل هستي است 

18. وخداوند رزق انسان را از روزي حلال وپاكيزه قرار داده است 

19. وهر خطا وروي گرداني از حق .نفس را از تقرب به حق دورسازد 

وهر خطا ستم بر نفس است 

20. براي ورود به مكان مقدس اظهار ادب واحترام مخصوص لازم است 

21. استغفار وتوبه وطلب بخشش از سوي انسان وبخشش از سوي خداست 

22. آداب دعا وشيوه ي توبه را از فرامين حق بياموزيم 

23. عمل به فرامين حق .باعث آمرزش وپذيرش بندگي ماست 

24 .استغفار گناهكار باعث آمرزش وي گردد 

25. واستغفار نيكو كار باعث اعتلاي درجه ي رشد نفس گردد

 رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وقارون هاي مجنون خون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي قرار دهنده ي ظلمات