موضوع: "تشکر"
متشكرم يا ذالراءفته والمستعان وياريگر پر مهر ابدي
9ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
انسان .نظيرسفر قطره ي زلال آب تا دريا و سفر تسبيحي ساير ذرات عالم .
با تذكر حق به سفر شناخت نفس در بحر بي كران نور تقرب حق رهسپار مي گردد
سفري پر از مخاطرات وموانع پيش بيني نشده با نفس اماره ي ناري
تذكر حق .چون سپري با نور عظيم .
ذهن ونفس انسان را مرز بندي .وتعيين حدود اعتدال مي نمايد
تذكر حق. وانجام فرامين دين حق.دور ذهن ونفس .
ديوار مستحكم غير قابل نفوذ در برابر شعله شرارت نفس اماره مي كشد
وتذكر حق .
تعادل واعتدال وحق روي را در ذهن ونفس محافظت ومراقبت مي نمايد
همه ي ذرات عالم ماهيت مشخص وصورت نوعيه ثابت دارند
يك سنگ هميشه يك سنگ مي ماند
ويك ملائكه هميشه يك ملك باقي مي ماند وارتقاء وتعالي رتبه ندار د
ولي انسان با ظاهري انسان نما
وباطن نفسي پنهان(دوسويه ي نوري وناري )ماهيت نامشخص دارد
وماهيت انسان تا لحظه ي مرگ قابليت نوسان وتغيير نوري يا ناري دارد
وماهيت واقعي انسان در روز محشر نمايان مي گرددودر دنيا نامشخص است
وانسان در اين دنياي خاكي .در نوسان وكشاكش نفس نوري وناري قرار دارد
وهر روز در كشمكش باطني نجات .نفس وذهن خود قرار دارد
وانسان در باطن نفس وذهن خود
هر روزدر صفا ومروه . وبراي تصفيه ي ذهن ونفس خود در تكا پو وتلاش است
تا با ذكر حق در هر روز .طلوع فيض نور حق را در ذهن ونفس كسب نمايد
انسان جهول نظري است واز حد ومرزوحدود نظر حق خارج مي گردد وسركشي دارد
ودر پذيرش وكسب وتحصيل نظري .فرامين حق لجاجت وروي گرداني دارد
وانسان ظلوم نظري وعملي است
واز رعايت وعمل .به فرامين حق در نظر وعمل تمرد وتعدي وتجاوز روي گرداني دارد
وانسان به دليل صفت جهولي وظلومي ماهيت نوعيه ثابت ندارد
ودر دوسويه گي وصفا ومروه ي نفس نور ي وناري سرگردان وبلاتكليف است
وانسان صورت نوعيه دوسو و وغير ثابت وبه شدت متغير نفسي (نوري وناري ) دارد
وانسان با همين ظلومي وجهولي وبازيگوشي دنيوي بار امانت حق را پذيرفت
در پذيرفتن بار امانت به دو مقام ومرتبه مي رسد
1. مرتبه ي پذيرش مقام نظر ليعرفون
2.مرتبه پذيرش رسيدن به مقام نظر وعمل ليعبدون
و بايد دو مقام كسب مي كرد تا خليفه وامانت دار حضرت حق مي گشت
انسان در الست ايجاد .پذيرفت وتعهد داد كه دو مقام را كسب نمايد
1. در كسب مقام نظر ليعرفون .
بايد انسان با كسب نظر وتحصيل معرفت حق واجراي فرامين حق وتذكر حق
نور عقل بالقوه را به نور عقل بالفعل ارتقاءوتحول مي داد
2.ودر كسب مقام نظر وعمل ليعبدون (رسيدن به مراتب ومدارج تقرب حق )
با رعايت حدود دين واجرا وعمل به فرامين حق .
كسب تعهد ومسئوليت در ذهن ونفس ورفتار نمايد
وانسان در هر لحظه با طلوع درك جديد در ذهن
ويا با طلوع ميل جديد در نفس مبتلا مي گردد
وبه اين دليل كه ذهن ونفس انسان
بسيار بي ثبات ومواج وشكننده ومتغير در تلاطم احوالات واميال وادراكات است
وزماني انسان به ثبات ماهيت مي رسد كه مجهز به سلاح تذكر حق باشد
وتذكر حق جلوي افراط وتفريط ها وكشمكش هاي ذهن ونفس اماره را مي گيرد
وبا ايجاد اعتدال در ذهن ونفس .حق روي وحق گويي وحق پروري را به دنبال دارد
تذكر حق واجراي فرامين اعتدال بخش حق
ذهن ونفس را قوي متعهد ومسئول بار مي آورد
وفرامين حق در ذهن ونفس .محدوده ي ثابت خلقي
وثبات در عمل به تعهد ومسوليت ايجاد مي نمايد
وانسان را از كشاكش جزر ومد ذهن ونفس اماره .
به ساحل آرامش امن ابدي مي رساند
و1. تذكر حق .مارا به مقام ليعرفون در نظر
و2. اجرا وعمل به فرامين دين حق .مارا به مقام ليعبدون در نظر وعمل مي رساند
ومقام ليعرفون در نظر .مقام شناخت ونظر ودرك نور محبت حق مهربان
ومقام ليعبدون در نظر وعمل .
مقام تسليم پذيرش وتواضع وتذكر وعمل به فرامين نور بخش حق مهربان است
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي وتذكر حق از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان. در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي ياريگر پر مهر ابدي
متشكرم يا ملجاءالعاصين وراهنماي ابدي سرگردانان
8ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النورو السرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در تسبيح وتذكر حق در طواف ذرات عالم بپذير
حضرت رب مهربان .در مقام ذات. وحدت صفات دارند
وحضور نور واحد صفات .مقام ذات رب مهربان است
مقام ذات ونور واحدي كه از كثرت تجلي صفات.
تجلي در جلوه هاي لايتناهي در ذرات عالم دارد
وكثرت مخلوقات در هستي .جلوه وتجلي نور واحدمطلق حضرت حق است
وذرات عالم .جلوه ي تجليات صفات نور واحد مطلق حضرت حق است
واصل هستي از حضور مقام نور واحد ذات حضرت حق است
وجلوه هاي نور خلقت .كثرت تجلي صفات دارد
با صد هزار جلوه برون آمدي تا من با صدهزار ديده تماشاكنم
در دريا تكرار وكثرت امواج داريم كه هر موج تازه تر از موج قبل فرا مي رسد
وهستي پر از. كثرت امواج تجلي ذرات تازه ونووجديداست
ورويش وتازگي ذرات هستي در فيضان نور لطف حضرت حق مستغرق است
وهر لحظه ذرات .در فيضان حيات نفس بهار وتازه شدن .تجلي مي يابند
عدد 1 .با هيچ عددي شبيه نيست
وهمه ي اعداداز تكرار وتكثير عدد 1 ساخته مي شوند
واساس ساخت اعداد. عدد 1 است
اعداد كثرت دارند ولي در اساس ايجاد خود در عدد 1.وحدت دارند
كثرت تجليات حضرت حق .تجلي در تجلي وجلوه هاي لايتناهي تازه ونو ابدي دارد
وهمه ي ذرات عالم
در حركت طوافي تسبيحي در جهت تعالي وتقرب انسان .
به گرد نور حب حضرت حق مي گردند
وپيامبر (ص) مي فرمايند :
پروردگارا .بر حيرت من بيفزا تا عظمت وتعالي وجودت را بيشتر درك نمايم .
تذكر حق وطواف ذرات عالم .در حركت تعالي آور جوهري
كل هستي را به مرتبه ي تعالي وتازه گي مي رساند
گذر لحظه ها وزمان نيز در اين طواف وتذكر ذرات عالم .متبرك به تذكر حق مي گردد
وهمه ي ذرات ولحظات زمان نيز
در حال متبرك ساختن خود با تذكر رب مهربان هستند
وگويي فقط انسان .نامحرم شنيدن وخواندن سرود تذكر وتسبيح حق است
وانسان خاكي .گوش خاكي دارد
ونمي تواند سنفوني تسبيح حضرت حق .ذرات عالم را
در تمام لحظات شنود نمايدواز شنيدن آن محروم است
كه اگر گوشه اي از زمزمه ي تسبيح در طواف ذرات عالم را مي شنيد
از حيرت عظمت حق مدحوش گشته وجان به جان آفرين تسليم مي نمود
رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي از تسبيح ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .درظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي راهنماي مهربان ابدي سرگر دانان
متشكرم يا ذالعظمته والسلطان ابدي
7ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان.حضور انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكرحق ذرات عالم بپذير
ذات ذرات عالم متحرك است
وذرات عالم در حركت دائم جوهري ذاتي باطني وظاهري .
رو به تازه شدن وتعالی دارند
واين حركت ذاتي جوهري تسبیحی وطوافی در تمام لحظات
با تروح ذات نفوس وصعود وتعالي وتاز ه شدن در ذرات همراه است
وذرات هم در ظاهر متحرك اند
وهم ذرات در باطن به همراه عرض (ويژ گي هاي منحصر به فرد در هر ذره )
در طواف وحركت وحدت آور به گرد قبله ي نور محبت حضرت حق هستند
وحركت محسوس ظاهری داريم .وآن حركات موجود در ظاهر حواس است
وحركت معقول باطنی داريم .
وآن طلوع ورويش آگاهی در باطن ذهن ونفس است
وحركت زمان سني داريم .وآن حركت از طلوع نوزادي به غروب كهولت است
وحركت زمان حياتي داريم .وآن حركت از طلوع حيات به غروب ممات است
وحركت زمان فصلي داريم .وآن حركت از طلوع بهار به غروب زمستان است
وحركت زمان وضعي وانتقالي زمين داريم .
وآن حركت زمين به دور خودش وطواف با ذرات عالم است .
وحركت زمان داريم .وحركت زمان از ازل تا ابد در جريان است .
وحركت زمان در هر روز داريم . از طلوع نور روز تا غروب در شب .
وحركت در مكان ظاهري داريم .وجا به جايي درمكان زمینی است
وحرکت در مکان ووسعت اندیشه وتفکر در باطن ذهن داریم .
حرکت کیفی. در تغییرات خلقی داریم. طلوع وغروب خلقی داریم .
حرکت زمان کیفی خلقی.
حرکت در تغییر حالات واحوالات ظاهر وباطن انسان .وموجودات است
حرکت زمان خلقی کیفی .نظیر طلوع شادی ووغروب غم در موجودات است
وحرکت یکدفعه زمانی ودفعی داریم .
وآن خلقت عالم با یک فرمان حضرت حق است .
وحرکت زمانی دوری داریم .
که حرکت جوهری طوافی تسبیحی ذرات موجودات عالم به گرد قبله ی حق است
تمام انواع حرکات زمانی ذرات عالم
در باطن حرکت جوهری ذاتی طوافی است وروبه تعالی دارد .
تمام حرکات زمانی در ذرات عالم .
حرکات بهم متصل وپیوسته وتدریجی وانتقالی وبدون انقطاع وتوقف است
وحرکت جوهری زمانی تسبیحی
کل حرکات .در جسم ونفس ذرات . وزمان ومکان ذرات را تا ابد فرا گرفته است
حرکت جوهری زمانی تسبیحی که همواره
رو به تازه شدن ونوشدن وتحول وروبه تعالی مورد نظر حضرت حق دارد
واین تازه شدن ونو شدن وجدید شدن نفوس وجسم ذرات
ذره ای از درک حقایق نعمت های محبت حضرت حق مهربان است
رب مهربان . به ما توفیق ادب آموزی وتذکر حق از ذرات عالم عنایت فرم
رب مهربان .در ظهور آقای نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجیل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشکرم ای سلطان واحد مهربان با عظمت ابدی
متشكرم يا ذالرحمته والبرهان وصاحب اسناد آشكار كننده ي حقايق ابدي
6ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانها را در تسبيح وطواف وتذكر حق ذرات عالم بپذير
نور نفس وذهن .مستاجر موقت تن خاكي انسان است
ونور سخن .از افاضه ي نور علم وحكمت حضرت حق بر عقل بالقوه انسانهاست
جسم تن خاكي انسان .
در زمان ومكان وحركت جسمي محدوديت وتوقف در غلظت خاك تن دارد
ونفس وذهن وانديشه از جنس نوراست
و در حركت در زمان ومكان تا ابد بي انتها وسعت حركت دارد
نور نفس وذهن مستاجر در تن خاكي است
وبا تذكر حق .
در وسعت نوري خود در سياحت ودرك است
رب مهربان عليم يقين دارد
كه نور نفس وذهن مستاجر .درتن خاكي هم
قابليت حفظ نور ومنور ماندن دارد
نفس وذهن ما دراين تبعيدگاه تن خاكي .
قابليت انتخاب تعالي ويا تباهي دارد
وتبعيدگاه تن خاكي قابليت دارد
نور نفس وذهن را نورانيت ويا كدورت ظلمت بخشد
شدت وضعف نور. در نفس وذهن هم .
در اين تبعيد گاه تن خاكي تنظيم مي گردد
با تذكر حق .انسان قادر تن خاكي را .
با نور نفس وذهن نورانيت وروحانيت بخشد
انسان قابليت دارد.با تذكر حق از تن خاكي نيز نور بسازد
ورب مهربان. به عظمت توانايي وقدرت انسان
در كسب مقام تقرب اعلي قسم ياد نمودند
انسان قادر نور نفس را .با غفلت وبازيگوشي با دنياي خاكي خاموش نمايد
حال مستاجران دنيا دو گروه هستند
1.مستاجراني در تن خاكي .از جنس نور نفس وذهن نوراني شده .با تذكر حق
با گستره و وسعت حركت .از تذكر حق به سوي نور تقرب حق در عالم علوي
2. مستاجراني در تن خاكي .از جنس نار وآتش ذهن ونفس
با گستره ي ووسعت به آتش كشيدن كل نفوس
در عالم خاكي با آتـش منيت در ذهن ونفس خود
ووسعت حركت كدام ذهن ونفس محدوديت دارد .نفس نوري يا ناري ؟
لذا هر انساني قادر مستاجر ذهن ونفس خودرا با تذكر حق .نور فضيلت بخشد
ويا با دوري از رب مهربان .مستاجر ذهن ونفس خودرا لباس آتش لجاجت بپوشاند
وگفتيم ذهن باطن نفس ورفتار ظاهر نفس است
تن خاكي با تذكر حق .
كليد نور نفس وذهن خود را .روشن وپر نور مي نمايد
وتن خاكي با .روي گرداني از نور محبت حق .
كليد نور ذهن ونفس را .خاموش مي نمايد
ومستاجر ذهن ونفس خود را
در تاريكي وظلمت ويخبندان كفر وكفران تنها رها مي نمايد
وتذكر حق .نور تن خاكي را براي گذران
دوره ي مستاجري ذهن ونفس در خاك تن كفايت مي نمايد
تذكر حق .علاوه بر افاضه ي عنايت نور محبت حضرت حق
با عنايت افاضه ي نور محبت انبياءوامامان (ع) نيز همراه است
وذهن ونفس را در شناخت ودرك عميق تعالي وتقرب آور حقيقي رهنمون مي گردد
وتذكر حق. در هر لحظه بر تداوم حضور نور نفس وذهن مي افزايد
وقطع تذكر حق نيز .
نور حضور آگاهي را در ذهن ونفس متوقف وخاموش مي سازد
لذا انسان با انتخاب نوع جذب .
قوت نوري وناري ومحتويات ذهني ونفسي
مسئول تنظيم .نور ذهن ونفس ورفتار خود مي باشد
وميزان حضور وشدت نور نفس وذهن .
با استمرار در تذكر حق
در درك گستر ه ي حضور نور حق در ذرات عالم پيرامون انسان نقش حياتي دارد
نور تذكر حق .
وسعت ديد ظاهري ووسعت درك وديدگاه باطني را وسعت بي انتها مي بخشد
ونور تذكر حق .
رمز حضور وتسبيح وطواف وتداوم قوت وتنفس هر روز در ذرات عالم است
رب مهربان .
به همه ي انسانها توفيق ادب آموزي وتذكر حق از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان . آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي صاحب رحمت وآشكار كننده ي حقايق ابدي مهربان
متشكرم ياذالرحمته والرضوان اي آنكه رحمتش به نيكوكاران نزديكتر است
5ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانها را در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
رب مهربان .نور وجود وواجب الوجود مطلق است
وهمه ي مخلوقات عالم .ممكن الوجود هستند
وهمه ي مخلوقات از وجود نور محبت حي مهربان حادث وخلق شدند
انسان با اختياروانتخاب خود
يكي از دوفصل ابدي رابراي ذهن ونفس خودبرمي گزيند
1. انتخاب فصل بهارابدي تذكر حق
2. انتخاب فصل زمستان ابدي .دوري از نور محبت حق در ذهن ونفس
تذكر حق .يعني انتخاب فصل بهار ومعطر سازي نفس وذهن به نور حق
وبردن ذهن ونفس به سفر عطرآگين وانبساط آور نور تذكر حق
وروي گرداني وبي توجهي وغفلت .از نور تذكر حق
يعني انتخاب فصل سرد ويخبندان زمستان
ومنجمد سازي ذهن ونفس با دوري از نور تذكر حق
وذهن ونفس بدون قوت نوري تذكر حق .در هر روز
دچار سختي انجماد وقساوت وتاريكي جهل وتوهم وغروب نور انديشه مي گردد
انساني كه به جاي استفاده از قوت نوري تذكر حق
به ذهن ونفس خود قوت ناري تاريكي توهم پروري وكذب پروري مي خوراند
وبه ذهن ونفس خود خوراك تاريك .انديشه غير حق پسند مي خوراند
طفل ذهن ونفس را دچار مسموميت انحراف از صراط حق
وسركشي ودرنده گي وگم گشتگي از جاده حقيقي حق مي نمايد
ذهن ونفس با تذكر حق .منور ومتعالي ومعطر وبهاري مي گردد
وخوراندن قوت تاريك ناري توهم .به ذهن ونفس
وپرورش گمان هاي غير واقعي وغير ضروري در ذهن ونفس
با عث توليد انجماد وسختي در ذهن ونفس مي گردد
كدام انسان كه دوست دارد نور طفل ذهن ونفس خود را؟
در يخبندان تاريك لجاجت وروي گرداني از نور تذكر حق رها نمايد
انسانها براي گرم نگه داشتن بهاري ومعطر .
ذهن ونفس با نور محبت حق مهربان
به نور تذكر حق نيازضروري دارند
زماني كه انسان از تذكر حق دوري مي جويد
ذهن ونفس خودرا با دست خود منجمدوسخت
وغير قابل نفوذ براي رويش وپذيرش درك فهم مي نمايد
وتقرب .همان نزديكتر شدن هر روز با تذكر حق به تقرب نور حق است
ونزديك شدن به جوار .نور بهار تحول وحيات آفرين محبت حضرت حق است
كدام انسان دوست دارد؟
پرده هاي كدر آور جهل ولجاجت از روي گرداني ودوري از نور محبت حضرت حق را
هر روز بر تن ذهن ونفس خود بپوشاند
وبر ضخامت وكدورت وسختي وآتش ذهن ونفس خود بيفزايد
وطفل ذهن ونفس خود را هر روز در درك وپذيرش حق ضعيف و سخت تر نمايد
انسان چگونه طفل ذهن ونفس خودرا
در زندان وسرماي زمستان دوري از نور تذكر حق تنها مي گذارد ؟
اگر انسان ذهن ونفس را در معرض نور تذكر حق قرار ندهد
تا ابددر مرتبه ي نازل حيوان ناطق مي ماند
حيوان ناطقي كه فقط از ذهن ونفس براي زنده ماندن در دنيا بهره مي گيرد
و استعداد بي انتهاي طفل ذهن ونفس را
با انجماد روي گرداني از تذكر حق .به خاك مي سپارد
وتذكر حق .طلوع هر روز بهار عطر آگين در ذهن ونفس است
لذا هر انساني آزادانه خودش تصميم مي گيرددر بهار تذكر حق ذهن ونفس
يا در زمستان سرد دوري از حق در ذ هن ونفس خود زندگي نمايد
اگر هر روز بهار تذكر حق .را براي تنفس طفل ذهن ونفس انتخاب نماييم
هر سال بعد نه ماه منتظر رسيدن فصل بهار تازگي معطر دنيا نمي شويم
زيرا هر روز در تنفس بهار تذكرحق . ذهن ونفس قرار داريم
وتذكر دائم حق .فصل بهار دائم را .براي ذهن ونفس به همراه دارد
وطلوع نور بهار تذكر دائم حق .در ذهن ونفس طلوع بهار ابدي است
و بهار تذكر حق .بهار ابدي است وتا ابد غروب وزمستان ندارد
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي وتذكر حق از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان.در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي رب مهربان .كه نور رحمتت در تمام ذرات عالم جاري ابدي است
