نور المبین

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

حج وعمره را برای کسب رضایت خدا به انجام رسانید 

واگر هنگام انجام اعمال. مانعی چون ترس وبیماری ودشمن بر شما وارد شد 

وپس از احرام بستن وحین انجام رساندن اعمال حج 

پیش آمدی حاصل شد .

ونتوانستید حج را کامل به انجام رسانید 

قربانی نموده واز احرام خارج گردید 

وسر خود را نتراشید تا قربانی به قربانگاه رسد 

واگر کسی بیمار گشت وناچار شد سر خود رازودتر  بتراشد 

کفاره ای چون روزه ویا صدقه ویا قربانی  به جای آورد 

واگر از بیماری خارج شدید وسلامت یافتید .

عمره تمتع خود را از سر بگیرید وبه انجام وسرانجام رسانید

واز قربانی آنچه در توانتان ومیسر است ذبح نمائید 

واگر قربانی نیافتید .3روز در ایام حج روزه دارید 

و7 روز پس از بازگشت از حج روزه دارید 

تا 10 روز روزه کامل گردد 

والبته حج ساکنان مکه ومسجدالحرام از حج غیر ساکنان فرق دارد 

واز حضور خدا بترسید که او بر کافران سخت کیفر است 

اعمال حج  که از اوامر واجب حق است 

با نتایج وآثار سلامت افزا بر روح وجسم انسان همراه است 

وعمره به معنای زیارت است 

وهر کس وارد مکان مکرم مکه گردید

باید با لباس احرام به طواف حرمت عبادت وارد گردد

لباس احرام همانند کفن است .که انسان با آن در قیامت حاضر گردد

بخش عظیمی از مراسم حج وعمره به هم شبیهند .

مانند اذان واقامه که تشابه دارند 

در سفر حج تمتع در صورت عدم ذبح قربانی .

فرد باید قبل از عید قربان .3 روز روزه واجب  به جا آورد 

ودر روز عید قربان روزه گرفتن  حرام است .

ودرحج تمتع انسان باید بگونه ای مراسم حج را به جای آورد

تا توفیق ملاقات امام زمان(عج)بر او حاصل گردد

1. وظایف دینی را باید کامل به انجام رساند نه ناقص .

بعد از شروع هر احکام باید آن را کامل اجرا نمود 

واز ناتمام وناقص انجام دادن اعمال پرهیز نمود 

2. در انجام کلیه احکام حق.قصد قربت در عبادت نمود 

وانگیزه انسان نزدیک شدن به جلب رضایت حق باشد 

نه کسب سیاحت وسود تجارت .

3. احکام حق. انسان ساز ومنعطف است .

وکسی که استطاعت انجام احکام  حج را ندارد .انجام آن بر او واجب نیست 

4. برخی مکانها محترم اند ودر نتایج عبادت تاثیر گذارندوسهم دارند (مکان مکه )

5. بیماری در مواردی سبب تخفیف در انجام احکام می شود نه تعطیل شدن احکام.

افراد بیمار در حج باید

بواسطه ی روزه یا صدقه یا قربانی کوتاهی در وظایف خود را جبران نمایند 

6. ملاک وجوب قربانی در حج .در توان بودن فرد است 

7. احکام اعمال حج تمتع وعمره تمتع برای ساکنان مکه متفاوت ا ست 

8. توجه به کیفر الهی زمینه ساز رشد تقواست 

9. پیش نیاز عمل به احکام حق .نیت تقوا وتقرب به حق است 

10 .اعمال حج قبل از اسلام نیز متفاوت بوده است 

وانسان باید همواره تابع فرمان حق باشد

و تغییرات زمانی اعمال .قبل وبعد اسلام را در نظر  دارد 

وحکم زمان حال را اجرا نماید وتغییر در انجام احکام ندهد تا مستوجب کیفر حق نگردد

رب مهربان آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان به حق بیفزا 

 

 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه تذکرات حکمت افزای سوره بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

در راه خدا انفاق ونیکی نمائید .که خدا نیکو کاران را دوست دارد 

خداوند علاوه بر تاکید بر دفاع از اسلام وجهاد بر انفاق واحسان  نیز تاکید دارد .

وخداوند بر انفاق همراه با میان روی تاکید دارد 

وخود داری از هرگونه افراط وتفریط در عمل به فرا مین الهی تاکید شده است .

وعدم انفاق باعث گسترش ثروت اندوزی ودلبستگی در جمع حریصانه ی مال گردد 

وخداوند به پیامبر (ص) فرمود :

نه چنان دست بسته باش که نبخشی ونه چنان دست گشوده  که هر چه داری ببخشی .

امام صادق (ع) می فرماید :

انفاق نباید در حدی باشد که دست خودتان خالی گرددوبه بدبختی کشیده شوید 

آنچه سبب جلب حب حق به بنده گرددنیکی وانفاق است 

ونیکو کار محبوب حق است 

1. اقتصاد پیش نیاز حرکت بر مدار نیکی است 

ومقام جهاد نیز به پشتوانه ی گذشت از جان ومال حصول یابد 

واگر مردم هنگام هجوم دشمنان از مال وجان خود گذشت نکنند .پیروزی حاصل نگردد

2. ثمره انفاق .برکت در سلامتی واموال است 

3. در اسلام .جهاد ودفاع از حق وانفاق وهر گذشتی باید به نیت قرب به حق باشد 

4. رسیدن به مقام رضای حق .از عمل به ارزشها ی حق پسند حاصل گردد .

 رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر قرب نفوس جهان بر تقرب حق بیفزا 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

آغاز جنگ در چهار ماه از منظر حق ممنوع وحرام است 

ماه1.  ذی القعده 2. ماه ذالحجه 3. ماه محرم 4. ماه رجب 

اگر دشمن حرمت این چهار ماه را نگه نداشت وبا شما جنگید وآغاز گر جنگ شد 

شماهم با او بجنگید 

زیرا رعایت نکردن فرامین حق وحرمت ها .قصاص دارد 

پس هرکس بر شما تعدی نمود شما هم بر او تعدی نمائید

واز خدا بترسید .وعادل باشید

که خداوند یاری رسان کسانیست که مطابق نظر ورضایت حق عمل نمایند 

رعایت حرمت این چهار ماه در توقف جنگ لازم است

ولی حرمت خون مسلمان ونظام اسلامی از آن واجب تر است  

واگر دشمن تعرض کرد وحرمت ممنوعیت جنگ را در ماههای حرام نگه نداشت

با دشمن  وارد جنگ گردید.اورا قصاص نمائید 

وهرکس بر شما تعدی وستم نمود مقابله به مثل نمائید 

وتقوا پیشه کرده  وتناسب را در جنگیدن رعایت نمایید 

وخداوند یار  متقین است 

ودر مورد غصب غاصب .با استدلال ازآیه ی تقاص .

مال را باید از غاصب تقاص نمود وپس گرفت .

1. از نظر حق برخی زمانها برترند وشهر الحرام هستند وحرمت آن زمانها باید حفظ گردد

2. از منظر حق حفظ جان وپایداری اسلام بر حرمت مکان وزمان برتری دارد 

3. اسلام تعدی وتجاوز وغصب دشمنان نمی پذیرد

4. حتی در قصاص دشمنان .عدالت را رعایت نمائیم 

5. اجرای قانون در اسلام  باید قوی باشد 

و بگونه ای اجرا گرددکه موجب یاس مسلمانان وجرات کفار نگردد

6. به هنگام جنگ نیز باید تقوا را رعایت نمود .که از اصول عمل به عدالت است 

7. اگر در جنگیدن از مرز عدالت خارج نگردیم .از امداد الهی بهره مند گردیم 

ورعایت تقوا وعدالت پیش نیاز بهره مندی ازامدادالهی وتضمین پیروزی  است 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان به حق بیفزا 

 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

پس اگر مشرکان

از شرک وستم وفتنه وکفر ورزی دست بر داشتند وباتوبه بازگشتند 

از گناه ایشان در گذرید وببخشید که خداوند آمرزنده ومهربان است 

1. مسلمانان باید آتش بس واقعی وحقیقی دشمن را بپذیرند 

2. اسلام با توبه واقعی وحقیقی راه بازگشت را حتی برای مشرک وکافر باز گذارده 

3. اگر کفار ومشرک دست از فتنه وجنگ برداشتند وایمان آوردند 

وتوبه ی واقعی وحقیقی نمودند آنان را به کارها وگناهان قبلی ایشان ملامت نکنید 

4. هرانسانی با اصلاح ذهن ونفس خود وپیروی از حقیقت

زمینه ی دریافت رحمت الهی بر خود را فراهم آوردتا لایق دریافت رحمت الهی گردد

اگر مشرکان وکافران بر فتنه وکفرورزی خویش اصرار ورزیدند وبر اصلاح برنگشتند. با آنان بجنگید 

واگر جنگ را متوقف کردند شما نیز باز ایستید 

وبا مشرکان جهاد نمایید .تا فتنه وفساد وظلم از روی زمین بر طرف گردد

ودین حق خدا بر پا گردد

واگر کافران فتنه وفساد وظلم را ترک کردند .با تائبان به عدالت رفتار نمایید 

که جهاد فقط با  ستمکاران جایز است

هدف اسلام از جنگ وجهاد بر چیدن دام وعفونت شرک وکفر از اذهان ونفوس است 

وجنگ ومقابل به مثل با .کفار ومشرکان ظالم. عین اجرای عدالت است 

1. هدف جنگ وجهاد در اسلام

برچیدن باتلاق وعفونت فتنه وظلم

وقوت بخشی بر حاکمیت عدالت حق بر نفوس  است

2. ابتدا باید عفونت ظلم وفتنه وشرک برچیده گردد  تا نور عدالت حق ظهور یابد

بایدابتدا  آتش ظلم خاموش گردد تا نور ایمان در نفوس وذهن ها ظهور یابد 

3. راه برگشت وتوبه بسوی حق همواره گشوده است

وانسان باید همواره امید به عفوومغفرت الهی داشته باشد 

4. خداوند توبه ی حقیقی را می پذیرد

وانسانها را به خطا بخشی وچشم پوشی از جزئیات قابل بخشش دعوت نماید 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب ذهن ونفوس جهانیان بسوی حق بیفزا 

 

 

 

 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

درادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

آنان را که از شرک وکفر وحق ستیزی وظلم باز نمی ایستند .

هر کجا یافتید به قتل رسانید 

واز جائیکه شمارا بیرون نمودند .بیرون نمایید .

وفتنه ومکرایشان در رواج شرک وبت پرستی

وبیرون راندن مردم از خانه هاشان ووطنشان  از قتل وکشتار هم بدتر است .

در مکان مسجدالحرام با ایشان جنگ نکنید

چون این مکان مقدس است وحرمت دارد 

مگر آنکه در مسجدالحرام  با شما جنگ را آغاز نمایند .آنگاه آنان را در آنجا به قتل رسانید 

که به قتل رساندن مشرک وکافر پاداش کیفر ایشان  است 

تمامی انبیاءوامامان (ع) نمونه جهاد واز خودگذشتگی در خاموش سازی عفونت کفر بودند 

وامام حسین (ع) یگانه سرور شهیدان وسالار جهاد خانوادگی با عفونت کفر  است 

صفتی خاص در تاریخ ابدیت که خورشید امامت با ستا رگان ولایت

به جنگ براندازی تاریکی وعفونت جهل کفار حق ستیز می رود 

حسین (ع) می رود تا غبار ودود تاریکی

وعفونت کفر وشرک وجهل ومادی پرستی وحرص وطمع وحسد رااز نفوس بر اندازد 

میرود تا اذهان واندیشه ونفوس  جهانیان را

از خاک روبه وغبار وعفونت جهالت که بر آینه ی نفوس وذهن  عالم نشسته بزداید 

حسین (ع) میرود تا به ذهن ونفوس جهانیان

آب حیات  سلامت اسلام وحیات آزادگی واستقلال وشهامت جسارت 

وحیات شجاعت ومقاومت وفتوت ومروت  را .بر ذهن ونفوس جهان بنوشاند .

وخون صداقت وحقیقت را در شریان اندیشه  ها ونفوس تزریق وتعلیم نماید 

حسین (ع) با خانواده در این جهاد تبیین .

تزریق خون طیب شهادت را درجهت بیداری اذهان ونفوس  عالم بر می گزیند 

تا شاید نفسی از پوسته ی غفلت  برخیزدورویش تقربی به حق نماید 

ومسیر ذهن خود را به تقرب بر قبله ی پذیرش حق وحقیقت پایدار دارد  

1. مقابله با دشمن لازم وضروری و مقابله با عفونت روح وذهن ونفس است

وهمچون مقابله باعفونت جسم ارزش حیات بخشی معنوی دارد 

2. دفاع باید عادلانه باشد 

3. حق وطن خواهی از حقوق انسانی است 

4. فتنه انگیز مانند محارب باید به اشد مجازات برسد 

5. مسجدالحرام مقدس ومهم .

امادفاع از  خون مسلمان مقدس ترومهمتر است 

در دفاع باید موضوع اهم ومهم در نظر گرفته شود 

6. مسلمان نباید آغاز گر جنگ باشد 

رب مهربان. آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان به حق بیفزا