نور المبین

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره ی بقره معظم در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

همانگونه که پیامبران وبر گزیدگان حق فرمانبردار حقیقی همه ی اوامر حق بودند 

ودر ذهن ونفس .تسلیم رضایت حق وفرمان بر. محض حق بودند 

مومن واقعی وحقیقی نیز به خدا وفرشتگان وتوحید ومعاد ونبوت واصول دین ایمان حقیقی  دارد 

وهمه ی پیامبران را حق گو وحق راه وحق سو می داند

ومومن در ذهن ونفس .تسلیم فرامین هم جهت توحید ونبوت است 

پس مومن تابع قبله ی خواست حق است

ودور  قبله حق در تمام لحظات طواف تقرب وتذکر حق نماید

وخداوند بر معرفت آیات .وتسلیم وپذیرش .حقیقت حقیقی حق تاکید دارد

که تقرب بر نور حق .با تسلیم ذهنی ونفسی اوامر حق .ظهور وحصول یابد 

ازاین رو تسلیم وتکریم پیامبران وهادیان را ه تقرب حق .واجب ضروری گردیده است 

وسپس تکریم وتابعیت از مومنان واقعی در کسب حصول تقرب به حق ضروری گردد 

1. هر شکوفایی وارتقاءوتعالی ورشد ذهنی ونفسی سالم .

فقط در مکتب پیامبران ورهبران الهی حصول وظهور یابد 

2. مبلغان دینی نیز باید به آنچه بر زبان آورند از فرامین حق عمل نمایند 

وتذکر زبانی حق.

همراه عمل در  اعضاءونفس باشد تا دست یابی بر تقرب حقیقی به حق تسهیل وتسریع یابد 

3. نزول قرآن در جهت تسهیل

در تداوم یاد آوری ذهن ونفس در تسریع به تعالی  تقرب به نور  حق است 

4. ایمان به اوامر انبیا ء باعث تسهیل در وحدت نگری ذهن ونفس وتعالی بخشی بر اعمال گردد 

5. وتقرب بر نور حق

با حرکت ذهنی وعملی نفس وتداوم در تذکر حق است که 

 میوه ی  تسلیم ومعرفت وتعالی وتکامل وتحول ذهنی ونفسی را 

تدریجی یا یک دفعه وآنی بر نفس وذهن بوجود آورد 

6. وسلامت وتعالی تمام ابعاد  ذهنی ونفسی فقط  .در تداوم تذکر حق حاصل گردد 

7. وذهن ونفس در تداوم طواف تذکری حق

تسلیم وسلامت وتعالی وتکامل وتحول وتقرب به نور حق را بدست آورد 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب وتعالی نفوس جهان .به سوی حق بیفزا 

 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات  حکمت افزای سوره بقره  معظم در اصلاح ذهن ونفس می فرماید 

گاهی از گفتار فریبنده ی برخی مردم مادی نگر شگفت زده می گردید 

وفریب گفتار مردم را می خورید.چرا فریب را.ذهن شما می پذیرد ؟ 

انسانهای جاهل وفریب گفتار

نام خدا را در کنار سخنان خود می برند و نام خدا را شاهد بر صداقت جعلی خود می گیرند

تاذهن  شما را در دام مکر خود اندازد وخود را حق جلوه دهد 

در حالیکه خدا بر مکر او عالم و ناظر .ومکار بدترین دشمنان است 

منافق نار گرا گرایش به نار شیطنت دارد .

ونظیر عنکبوت در هر لحظه تولید دام انحراف وگمراهی ناری بر نفس وذهن انسانها نماید 

واز نیت ناخالص نار افزای خود.جهت گمراه نمودن ذهن ونفس  انسانها .از تقرب به حق می گردد .

تمام دام های نار افزا .

در مسیر ذهن ونفس انسان مانع حصول ورشد ورویش نور حق گرایی وحق افزایی گردد   

ودشمن حق با پذیرش حق .مخالفت

وتمایل به نارافزایی دارد وسرگردانی ذهنی ونفسی در نار گمراهی دارد 

1.انسان با تداوم در تذکر نام حق طبیب .

سلامت ذهن ونفس یابد واز دام ها ی نفوس نار عنکبوتی در امان باشد 

2. تذکر نام حق .ونور حق .ذهن ونفس انسان را از دام نار گمراهی از حق در امان ومحافظت دارد 

3. یکی از تر فندهای نفوس ناری عنکبوتی ومنافق استفاده از قسم دروغ است 

4.وانسان حق گرا .

مسائل را با وسعت انبساطی بیشتری در دایره ی رضایت حق در نفس وذهن خود تحلیل نماید 

وانسان حق گرا .با وسعت دید ذهنی ونفسی خود

در دام نفوس ناری عنکبوتی نیفتد ود رانتخاب وتشخیص حق صاحب آگاهی  باشد 

5. انسانهای منافق با نفوس ناری عنکبوتی .

اغلب از تمایلات مادی وحرص وطمع در کسب آن خواهش های کودکانه .

نفوس را در دام اندازند وبه بیراه ی نار ی کشانند وبرده ی افکار نارافزای خود نمایند 

6. وسوءاستفاده از لفظها وپوششهای موجه دینی .

یکی دیگر از لباسهای مکری نفوس ناری عنکبوتی .

در ایجاد دام های رنگا رنگ ذهنی ونفسی. در دور کردن ازتقرب بر قبله ی نور حق است 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارونهای مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان .به سوی حق بیفزا 

 

 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره معظم بقره در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

تاکید حق بر تذکر حق

در مناسک خاص در حج وسایر مکانهای مقدس مورد تاکید حق 

از جهت تاثیرات چند برابری در کسب معرفت ورغبت وتحول فکری ونفسی است 

وسرعت بخش بودن اماکن وزمانهای مقدس. در ارتقای فکری ونفسی حداکثری در انسان است 

مثلا اگر حق بر تداوم تذکر حق. در زمانهای تشریق مناسک حج تاکید فرموده

از جهت تاثیرات حداکثری تحولی وسریع بر ذهن ونفس است 

چرا زمانی که به اماکن مقدس میرویم ویا در زمان مقدس ماه رمضان قرارداریم 

عطش و رغبت وتمایل به تذکرات حق افزایش  می یابد 

زیرا مکانها وزمانهای مقدس در فصل بهار وشکوفایی تحول فکر ونفس قرار دارند 

وامکان تحول رشدی وکسب سود معرفتی

در این موقعیتهای زمانی ومکانی مقدس  افزایش می یابد 

واین سود معرفتی در ذهن ونفس

حاصل از نور رحمت دائم  ولطف حق بر ذهن ونفس انسان است 

وخداوند طبیب بر شکوفایی ذهن ونفس انسان است 

1. خالق طبیب که تداوم در تذکر حق را

شفایی بر رفع تاریکی وجهالت  ذهنی ونفسی وشکوفایی وتحول ذهن ونفس  معین فرموده است 

وخداوند طبیب .راغب بر رغبت بخشی بر تقرب ذهن ونفس نفوس . به نور حق است 

2. وخداوند مهربان آسانگیر بر خلق است 

3. واساس هرعمل وتفکر داشتن تقوا ودور داشتن نفس از تاریکی ها ونار شیطان است 

و از هر فکر وعملی که نفس را ناری  نماید باید پرهیز داشت 

4. باید هر فکر وعملی چه با تاخیر یا با تعجیل به نیت شهرت و خودنمایی نباشد 

وبه نیت کسب نور رضایت حق باشد 

هر نیت برای کسب شهرت وغیر رضایت حق .حرکت به سوی کسب نار شیطان است 

وسود ونور عمل را خاموش  می نماید

5. انسان باید فکر ونفس خود را با تذکر حق .تبدیل به زمان ومکان مقدس نماید 

وجسم خودرا مکانی مقدس .برای رشد تقرب به حق . نفس خود قرار دهد

6. انسان نه تنها در زمانها ومکانهای مقدس خاص

بلکه همواره در همه ی لحظات راغب به حرکت ذهن ونفس خود به سوی جلب نور رضایت حق باشد 

وباتذکر حق. جسم وذهن ونفس خودرا چون مکان وزمان مقدس محافظت دارد 

7. وبا رغبت به کسب معرفت اصول دین .

در تقویت وحصول تقوا .بر تحول تقربی ذهن ونفس خود به سوی نور حق کوشا باشد 

تا در سفر ابدی به دیار نور حق .در  سرای نور حق پذیرش گردد

واز دیار نار شیطان ونار یان نفس اماره نباشد .

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان. به سوی  نور حق بیفزا 

 

 

 

 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره بقره معظم در اصلاح ذهن ونفس می فرماید :

عمل به فرامین حق .نوعی جمع آوری وکسب سود مادی واخروی است 

وانسان کاسب وکسب کننده وبدست آورنده ی سود اخروی ومادی

با حرکت بر صراط عمل به فرامین حق است 

شخصی نزد پیامبر (ص) آمد .وگفت پدرم وفات نموده وحج به جای نیاورده

آیا من می توانم به جای او حج به جا آورم؟

پیامبر (ص) فرمود .اگر پدرت مقروض بود آیا قرض اورا می پرداختی ؟

گفت :بله 

پیامبر (ص) فرمودند : 

عمل به تمام فرامین حق  .چون ادای قرض به صاحب قرض است 

وتمام فرامین حق چون حقی وقرضی بر گردن انسان است .

وانسان در برابر تمام فرامین وحقوقی که بر گردن اوست

باید حق قرض وادای آن را با عمل به فرامین حق به جا آورد 

ووقتی انسان به تمام فرامین نور افزای حق عمل نماید

حق خویش بر خدا را به جای آورد وقرض خویش را ادا  نماید 

وخداوند از آن جهت که راه صراط نور افزا را بر انسان نشان دهد وهدایت فرماید بر انسان حق دارد 

وخداوند حق خالقی ومالکی ورازقی وحاکمی وقادری وحافظی وحقوق بی پایانی بر گردن انسانها وموجودات دارد 

که اگر انسانها وموجودات تمام لحظات عمر را به تشکروذکر  دائم بپردازند

هم نتوانند حق قرض .جسم وروح خود از خدا را به جا آورند 

واین خدای مهربان است که همواره بر انسان مهرورزد واورا ببخشد 

انسان با تداوم وتکرار تذکر حق وعمل به فرامین حق .

نتواند حق لحظه لحظه ی وجود حیات تنفس جسمی ونفسی خویش را به جا آورد 

که از عالم نیستی وعدم به عالم نور هستی ظهور وحضور یافته است 

واز نیستی زمستان به هستی بهار قدم گذارده است 

وانسان همان طور که از کاسبی مادی سودی مادی کسب نماید 

با تذکر حق وعمل به فرامین نور افزای حق سود اخروی ومعنوی کسب نماید 

وچه کسی سودوکاسبی وکسب نور ابدی را بر نفس خود خواهان نباشد ؟ 

وهر انسانی به فراخور تقلاء وتلاش وممارست خود در کسب نور تذکر حق

به اندازه ی وسعت  ظرف تلاش خود همان میزان سود فراخوری کسب نماید 

آیا ظرف وسعت نفس تو به اندازه ی وسعت دریاست یا به اندازه ی وسعت عالم وهستی است ؟

پس به همان میزان سود معنوی کسب نمایی 

ویا ظرف وسعت نفست به اندازه ی کوزه ای کوچک وکم جاست ؟

پس با تذکر حق وسعت نفس خود را بیفزا ونفست را به بی کران هستی مقرب دار 

وخداوند سریع الحساب است ودر آنی ولحظه ای به حساب کل خلق رسد 

همانگونه که رزق کل مخلوقات را در آنی برساند 

حضرت علی (ع) می فرماید :

خداوند حساب خلق را به یکباره وهمزمان ودر آنی برسد.همانگونه که رزق خلق را یکجا ویکباره برساند 

1. بدون تلاش در کسب نور حق و تذکر دائم حق .تقربی شایسته به حق حاصل نگردد 

2. وفقط خداوند واحد .سریع الحساب است 

3. برای بهرهمندی از انوار اعمال اخروی .داشتن قصد قربت وتقرب بر رضای حق ضروری است

4. واعمال بدون قصد قربت وتقرب بر کسب رضایت حق

فاقد بهره مندی معنوی واخروی برای روح ونفس است 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب به حق .نفوس جهان بیفزا 

رب مهربان ذرات هستی سلام 

اللهم عجل لولیک الفرج النور والسرور 

در ادامه ی تذکرات حکمت افزای سوره ی بقره ی معظم 

در اصلاح ذهن ونفس می فرماید 

برخی فقط دنیابین وکوچک آرزو هستند

وفقط از خداوند خواسته های مادی ودنیایی ومحدود طلب نمایند 

ولی انسان دوجنبه ی زندگی دارد .

1.نیازهای نفسی  جسمی .و2. نیازهای نفسی معنوی دارد 

پس در طلب خواسته ها از خداوند

باید طلب هر دو خیر مادی ومعنوی .برای جسم ونفس مان در نظر داریم .

وانسان باید هردو بعد خیر مادی وجسمی وخیر نوری ومعنوی را از رحمت خداوند طلب نماید 

فقط سطحی نگری وجسمی نگری نشانه ی محدود نگری بر وسعت وگستره ی هستی انسان است 

عدم شناخت انسان از گستره ی دید. هستی نگر خویش 

که در عالم بی انتهای معنوی تا ابد زیست روحی دارد.

بی توجهی به هدایت  .بعد  نوری نفس خویش 

و پرورش ناریت نفس .با غفلت ها وشیطان گردی .

برای انسان پشیمانی ابدی به همراه دارد  

انسان محدودنگر جسمی .

از خدا  فقط طلب  رفع نیازهای جسمی مادی وگذرا نماید 

وغافل از اینکه این خواسته های مادی تا چه حد می تواند بی خیر ابدی  وحتی پر شر باشد 

ضمن دعا وخواستن حاجت مادی ومعنوی از حق .اجابت آن را به صلاحتید حق واگذار نمائیم 

زیرا خداوند عالم وحکیم صلاحتید وسود هر انسانی را بهتر از خودش می داند 

انسان عمق  نگر حتی در بیان حاجت از حق .منافع مادی ومعنوی را توام از خدا طلب دارد 

که خواسته ها با خیر آوری مادی می تواند چون بذری نیک .

با خیر آوری نوری معنوی اخروی همراه باشد 

پس خواسته هایی را از خداوند طلب نماییم که با میوه وثمره اخروی نوری برای نفس  همراه باشد 

امام صادق (ع)  .خوش خلقی در دنیا سبب خشنودی خدا وبا ثمره ی اخروی همراه است 

پس از خداوند. خلق نیک طلب نمائیم 

خواسته ی که نوریت  نفس معنوی واخروی برای ما فراهم سازد 

خلق نیک .دانه ومنشاء هر خیر مادی ومعنوی واخروی برای انسان است 

چنانچه هر حسنه ورفتار نیک .

روح ونفس انسان را نورانی سازد وانسان به قرب نور حق نزدیک تر گردد

وهر شر وپلیدی وگمراهی روح انسان را به نار شیطان نزدیک تر گرداند

وانسان اعجاب انگیز در هر لحظه در کشاکش تقرب به نور حق .نوری گردد

ودر کشاکش رفتن بدنبال مکر شیطان . نفس به ناریت شیطان مبدل شود 

وزندگی نوری ابدی ویا ناری ابدی را برای نفس خویش فراهم سازد 

واین فلسفه ی زیست نفس در بهشت نوری  ویا نار جهنم ابدی است 

که انسان است که با انتخاب راه نوری یا ناری .

نفس خویش را به نار یا نور مبدل می سازد 

1. دنیای شکننده وبازوال  .بخشی از زندگی ابدی ماست

وهر تصمیمی عواقب اخروی ابدی بر نفس  دارد 

2. طلب خواسته باید بگونه ای باشد .که نیکی وعاقبت به خیری را در دنیا وآخرت در پی دارد 

3. وانسان با انتخاب نوع تفکر وعمل. نوری یا ناری در مسیر  زندگی .

بر جاده ی نوری یا ناری نفس خویش قدم بر می دارد 

رب مهربان آتش نفس شعله ور 

قارون های مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

وبر تقرب نفوس جهان . بسوی نور حق بیفزا