نور المبین

رب مهربانم سلام

رب مهربان همه ی سطوح عالم خلقت مراتب و درجات و تعالی دارد.

و هر موجود بنا به تلاش و پشتکار و همت خود و عنایت حق

به تعالی درجه خلقت خود می رسد.

در رتبه و مراتب نفس ارواح از رتبه

یک تا سه یعنی( مطمئنه،ملهمه،لوامه)

افاضه ی فیض نور حق تعالی را

بنا بر رتبه و درجه مراتب نفس دریافت می نمایند.

و ذکر کردیم که 1. ارواح نفس مطمئنه 2.  ارواح نفس ملهمه

و 3. ارواح نفس لوامه به سه زیر شاخه

و گروه تقسیم می گشت که عبارت بود از:

1.گروه  ارواح نفس مطمئنه ی یمین(عقل) که ظهور عقل

به بالاترین درجه ی تعالی ظهور یابد.

2.گروه  ارواح نفس مطمئنه شمال(هوی) که ظهور سطوحی

از استفاده از امیال به اعتدال برای رفع نیاز های اساسی و ضروری

3.گروه ارواح نفس مطمئنه سابقون

(ظهور عقل عاشق رب در مرتبه ی اعلی)

مراتب گروه  ارواح نفس ملهمه که ذکر کردیم.

1.گروه  ارواح نفس ملهمه یمین(ظهور عقل در درجه بالا)

2.گروه ارواح  نفس ملهمه شمال( هوی)ظهور سطوحی

از استفاده امیال  بر اساس نیاز های ضروری و اعتدال و ضرورت

3.گروه  ارواح نفس ملهمه سابقون

(ظهور عقل عاشق رب به درجات  بالا)

مراتب گروه نفس لوامه که ذکر کردیم.

1.گروه ارواح نفس لوامه یمین(ظهور عقل مبتدی)

2.گروه ارواح  نفس لوامه شمال(پیروی از هوی در سطح متوسط)

3.گروه  ارواح نفس لوامه سابقون

(ظهور عقل عاشق رب بر درجات مبتدی)

همان طور که در مطالب بالا ذکر شد.

ظهور عقل در ارواح نفس مطمئنه به سطح اعلی تعالی

و در ارواح نفس ملهمه،ظهور عقل در سطح متوسط به بالا

و در ارواح نفس لوامه ،ظهور عقل در سطح مبتدی می باشد.

و این مراتب حاکی از آن است که به میزانی

که روح در جهت قرب حق تعالی  تلاش و جهد نماید، تعالی یابد.

به همان میزان ظهور و تکامل عقل او وسعت بیشتری می یابد.

و علوم بیشتری را عالم می گردد.

ولی رتبه ی ارواح نفس اماره که با رتبه ی چهار نزولی و سقوطی

ارواح عاصیان و کافران و منافقان است.

به دلیل این که  این گروه تابعیت و رتبه ی نفس اماره دارند.

پیروی از حق  و رب نداشتند.

عقل در آن ها ظهور نمی یابد.

و توهم و فکر های توهمی که اساس اکاذیب شیطانی دارد.

و اساس عقلی و دینی و حقیقی ندارد ظهور می یابد.

و فرد را تابع توهمات شیطانی می نماید

نه حقایق عقلانی و شریعت دینی

به سه زیر شاخه ی نزولی تنزل دارد:

1. گروه نفس اماره یمین(ظهور توهم و فکر بر اساس اکاذیب)

و اراده و تصمیمات و عملکرد  آن ها

بر اساس تصورات توهمی کذب اجرا می گردد.

2.گروه نفس اماره شمال(که هوی و میل افراطی را به دنبال دارد)

و انسان متوقف در اماره ،امیال و وسوسه های رنگارنگ را

سلطان خود قرار می دهد 

و بر مرکب حرص بی پایان و طمع بی پایان

 و تکبر بی پایان وبی حیایی بی پایان سوار می گردد.

و با انتخاب افراطی امیال و افراط در تأمین

نیاز های بی پایان نفس أماره به سوی هاویه حرکت می کند.

3. گروه نفس أماره سابقون(که با  ظهور شدت عشق مادی که

از افراط گذشته و در توهم ورزی و تعلق دنیوی و شدت در میل ورزی

نفس انسان را مبدل به آتش شداد ،شعله ور ،هار

درنده خوی می نماید.)

پس حرکت نفس أماره در هر مرتبه و وارد شدن به هر زیر شاخه

با تنزل و سقوط و نزول در نفس  اماره  و با شدت و افراط

ظهور رذائل مذموم و عدم ظهور عقل و ظهور توهم همراه است.

و  در تابعین و متوقفین در نفس أماره 

توهم به جای عقل در آنها ظهور  می یابد.

جسم و روح خود را به جای نور عقل با آتش توهم مجهز می سازند.

و نفس أماره ،خلقت  شده از جنس نور خود را

در زمان تولد به آتش هاویه در زمان حیات مبدل می کند.

به گونه ای که در  انسان متوقف و تابع نفس أماره

صفات مذمومی ظهور پیدا می کند

که تولید آتش درونی و  تولید آتش بیرونی می نماید.

 و آتش این صفات مذموم ،فرد را از درون می سوزاند.

و نفس أماره  در او تبدیل به اژده های آتشینی شده که

بیرون و اطراف فرد را نیز به آتش می کشد.

و فرد متوقف مانده در نفس أماره دچار هاری حرص شده

و با افراط زیاد،طمع خوردن أموال همه ی انسان ها را دارد.

و سیری ناپذیر گردد و مانند افراد حسد ورز که با آتش افراط

حسد خود،تمام روابط فردی را قطع کرده و می سوزاند.

و هیچگاه به آسایش نمی رسد.

و آتش افراطی تکبر که فرد متوقف شده در نفس أماره را

مانند فرعون به جایی می رساند که از تکبر ادعای خدایی می کند.

و این افراط در امیال پروری نفس أماره تا کجا می تواند

خود عاجز  نفس را به یک مغضوب و ضالین  آتشین تبدیل کند.

پس توهم کاذب در انسان های متوقف در نفس أماره

انسان ها را به مغضوبین و ضالین تبدیل نماید.

ای رب مهربان،در تربیت نفس أماره و تسلط بر آن ما را یاری فرما

متشکرم یا سامع

 

 

 

 

رب مهربانم سلام

رب مهربان در سفر انسان از عالم کلیات علوی

به عالم جزییات أسفل دنیا و نفس،انسان را سیر داد و اگاه ساخت.

بر اسرار عوالم افلاک و اسرار انجم و اسرار عناصر و اسرار نباتات

و اسرار بهائم و اسرار ملک و ملکوت و خیر و شر انسان را

بر او سیر داد و آگاه ساخت.

به خاطر همین آگاهی بود که انسان بار امانت خدا را پذیرفت.

چون آگاه شد و پذیرفت.

اما نباید انسان مرده شود تا روح او از اسفل جدا گردد.

بلکه تا زنده است باید خود را از باتلاق

و  مرداب اسفل دنیا و نفس رها سازد

عالم أسفل خاک چهار صفت آفت زا و آلوده ساز دارد.

این چهار صفت خاک أسفل که پلیدی آور است.:

1.صفت آلوده ساز ،ظلمت خاک است.

که در انسان جهل و نابینایی کاذب اورد.

2.صفت آلوده ساز ،کدورت خاک أسفل تن است.

که آویختن به دنیا و خواستن دنیا و میل

و دل بستن به میل و دنیا وتوقف در میل و دنیا

و تفرقه بین انسان ها را بوجود آورد.

3.صفت آلوده ساز ،کثیفی خاک أسفل تن است.

که بی رحمی بر دنیا و نفس

و سنگدلی بر دنیا و نفس را ایجاد نماید.

4. صفت آلوده ساز ،ثقل خاک  أسفل تن است.

خساست نفس و بی حیای نفس و فرومایگی نفس

و تنبلی و خواری نفس و کسلی نفس را ظاهر سازد.

که این آلودگی های صفات خاک أسفل تن 

بر نفس او شاخه های پلیدی بیاویزد.

حال اگر انسان ،صفات آلوده ساز خاک.را که

ظلمت و کدورت و کثیفی و ثقل است.

را در نفس افسار نهد.طعم نور علوی را بچشد.

و به خصائل کرم و مروت نفس و فتوت نفس و همت نفس

و رأفت نفس و رحمت نفس وشفقت نفس و صفای نفس

 و علم نفس ویقین نفس وصداقت نفس

و رقت نفس و نورانیت نفس رسد.

پس باید که صفات مذموم را در خاک أسفل تن 

خاک نماید وبا نور ایمان به رب بسوزاند تا محو گردد.

تا بتواند گنج های معرفت عقل ،معدن تن را استخراج نماید.

رب مهربان ما را در خروج از ظلمت و کدورت و کثیفی

و ثقل خاک أسفل تن یاری فرما

متشکرم یا مستعان

 

رب مهربانم سلام

در صف أول ارواح انبیا و خواص اولیا(ع)

که به نفس مطمئنه رسیده اند و نفس مطمئنه آن ها

در سه رتبه ی:1. نفس مطمئنه مقام یمین دل(عقل)

2. نفس مطمئنه  مقام شِمال دل(هوی و میل)

3. نفس مطمئنه  مقام سابقون دل(عقل لبریز از عشق به رب)

انبیا(ع) از نفس أماره به نفس مطمئنه رسیدند.

ولی از نفس أماره به نفس مطمئنه نتوان رسید.

جز با عنایت و جذبات حق و کیمیای شریعت حق

و در همه ی انسان ها نفس أماره

با تربیت شریعت حق و مداومت در اجرای شریعت حق

به نفس مطمئنه تعالی و نائل گردد به خواست خدا

در نفوس أماره ، نفس أماره ی رنگارنگ امیر و فرمانروا است.

موافق میل و تعلقات و مخالف و شرع و تربیت عمل کند.

تا نفس أماره تسلیم فرمان حق نگردد.

نفس از إسارت أماره گی خلاص نیابد.

تداوم در عمل و اجرای شریعت حق ،سبب ایجاد استعداد

در جذبه ی نور حق در نفس شود.

یک جذبه و افاضه ی  و عنایت نور حضرت حق، أهل تابع هوی

و أهل میلستان رنگارنگ را از أسفل أمیال دنیا

به علو نور أعلی و تقرب رساند.

نفس خام را به أسفل دنیا انداختند

که بگردد و بیابد و عبرت گیرد و بازگردد به علوی

و بگردد به دنبال گنج معرفت و بیابد گنج عقل خود را

و برگردد به عالم علوی

نه آن که بگردد و نشیند و بخوابد و معتاد أسفل دنیا شود.

که حضرت حق در اعماق أسفل نفس ،گنج عقل نهاده است..

و با یافتن هر گنجی سِرّی بر انسان از أسماء الهی گشوده می گشت.

انسان از اسماء الهی بر کلیات عالم علوی أعلم می گشت.

و در عالم أسفل بر جزییات معرفت می یافت.

تا در نهایت بتواند کل حق مطلق را فهم و درک نماید.

انسان از خاک آغشته به علوی امد.

و در وقت مرگ ،تن خاکی در خاک عالم أسفل گذارده می شود

و به أسفل آغشته  می گردد.

پس خاک تن هم به علوی آغشته است و هم به أسفل

و انسان باید مانند مرده صفات خاکی و أسفل را در خاک باقی گذارد.

و با خود به عالم علوی نبرد.

آن روز که انسان از عالم علوی به عالم سفلی انداخته شد.

در این سفر بی انتها رب مهربان از اسرار افلاک و اسرار انجم

واسرار عناصر و اسرار نباتات و اسرار بهائم و اسرار ملک و ملکوت

و اسرار خیر و شر انسان را بر او سیر داد و آگاه ساخت.

تا به انسان بفهماند که در این دنیا ی تاریک أسفل

فقط نور ایمان به رب او را حمایت  هدایت و محافظت می کند.

ای رب مهربان ما را در این دنیای تاریک أسفل حمایت و محافظت بفرما

متشکرم یا سبحان

 

رب مهربانم سلام

در صف دوم ارواح که رتبه ی نفس ملهمه دارند

و مشرف به الهامات حق هستند.

و خداوند به نفس ملهمه قسم یاد کرده است.

و رتبه ی نفس ملهمه بین نفس اول مطمئنه و نفس سوم لوامه است.

که رب مهربان فرمود که به انسان خیر و شرش را الهام کردیم.

که نفس اولیای خواص و خواص مؤمنان ملهمه است.

و استعداد و رتبه ی الهام از جانب حق را یافته است.

وقتی نور فیض ربانی به ارواح صف اول انبیا (ع)

و نفوس مطمئنه افاضه می گردد.

لبریزی پرتو ی آن افاضه نور به ارواح صف دوم با نفس ملهمه می رسد.

 صف ارواح دوم و نفوس ملهمه(نفس الهام شونده دارند)

ولی آنها بر نفس أماره ی خود افسار ذوق فیض حق زدند.

و خطاب روز ألست در جان  صف دوم که رب فرمود:

(ألست بربکم) در گوش دل ایشان باقی و ماندگار شد.

پس صف دوم نفوس ملهمه شوق بیشتری به عالم علوی داشتند.

و روبه بندگی و عبودیت گذاشتند و به تزکیه نفس کوشیدند.

و دانه ی نفس خام را با اجرای اعمال شریعت حق تقویت و قوت دادند.

تا صفات أماره ظاهر نگردد و معدن تن در ظلمت نماند.

دارنده ی نفوس ملهمه همواره به تربیت دانه ی خام نفس می پرداختند.

و آن را در انجام هر کار ملامت می کردند

و مورد توجه و دقت قرار می دادند.

و دانه ی نفس خام را با تفکر و تنبه سالم و طاهر نگه می داشتند.

نفوس ملهمه به مرتبه ای رسیدند

 که صلاح و فساد خود را مشخص و انتخاب می کنند.

و خداوند در هر افاضه به نفس مطمئنه ی صف اول انبیا(ع)

انعکاسی از تقوا و فجور را(خیر و شر را)

بر قلب نفوس صف دوم ملهمه نیز می رساند.

این نفس درنده خطر سقوط و لغزیدن و توقف در نفس أماره

و سقوط در دره ی غفلت و دام شیطان آتش زن دارد.

و از سویی دیگر گستره ی ارتقای نفسی

از نفس أماره به نفس مطمئنه را نیز دارد.

پس نفس ملهمه که الهام کننده ی خیر و شر است.

وظیفه ی پیروی از حق و اجتناب از باطل را دارد.

که اگر نفس ملهمه و لوامه درست عمل نماید.

افاضه ی  نور حضور حق بر نفس وی وارد گردد.

و ذوق و رغبت به حق در او ظهور و دوام یابد.

وقتی ذوق و رغبت بر نفس ملهمه و لوامه وارد شود.

روح برای رسیدن به مسکن حقیقی علوی بی قرار گردد.

و قفس تن خاکی برای روح تنگ  و قبض گردد.

وفقط روح از افاضه ی نور حضور حق آرامش یابد.

همان طور که قبلا ذکر کردیم

نفس ملهمه ی ارواح به سه زیر شاخه ی:

1. نفس ملهمه ی مقام یمین دل(پیرو عقل)

2. نفس ملهمه ی مقام شمال دل(هوی)

3.نفس ملهمه ی مقام سابقون دل(عشق به رب)

 و بسته به این که نفس ملهمه بیشتر پیرو عقل

یا بیشتر پیرو هوی و میل

و یا بیشتر پیرو عشق سوزان به رب متعال باشد.

به هر یک از سه مقام بالا تعالی می یابد.

ای رب مهربان ما را مورد لطف قرار ده

تا از اسارت نفس أماره آزاد گردیم.

متشکرم یا رضوان

 

رب مهربانم سلام

جهان و عالم با این عظمت را پر از مرتبت و رتبه آفریدید

مراتب صف ارواح را :

 مرتبه1.ارواح انبیا(ع) و اولیا(ع) را بر نفس مطمئنه تعالی فرمودید

 مرتبه2.ارواح خواص مومنان را  برنفس ملهمه تعالی فرمودید

 مرتبه3. ارواح عوام مومنان را بر نفس لوامه  تعالی فرمودید

 مرتبه4.ارواح کافران و منافقان و عاصیان  را

خود شان بر نفس اماره متوقف و محدود ساختند.

صف ارواح مرتبه ی اول انبیا(ع) که صاحب نفس مطمئنه هستند.

به سه زیر شاخه و مرتبه تقسیم می گردد:

1.ارواح مطمئنه یمین  2. ارواح مطمئنه شِمال 3. ارواح مطمئنه سابقون

صف ارواح مرتبه ی دوم نیز که ارواح خواص مؤمنان است

به سه زیر شاخه و رتبه مراتبی تقسیم گردد:

1. ارواح ملهمه یمین 2. ارواح ملهمه شِمال 3. ارواح ملهمه سابقون

صف ارواح مرتبه ی سوم نیز که ارواح عوام مؤمنان است.

به سه زیر شاخه و رتبه ی مراتبی تقسیم گردد:

1.ارواح لوامه یمین 2. ارواح لوامه شِمال 3. ارواح لوامه سابقون

خداوند متعال در زمان خلقت دل انسان

عقل را بر یمین دل و در راست قلب قرار داد.

و هوی را در شِمال دل قرار داد.

و عشق را در سابقه ی قلب مستقر کرد.

اصحاب یمین در هر گروه از ارواح تابعیت

و اجرای شریعت حق بیشتر با عقل نمایند.

و اصحاب شمال هر گروه از ارواح تابعیت

و اجرای شریعت حق بیشتر بر مبنای هوی نمایند.

و اصحاب سابقون در هر گروه از ارواح تابعیت

و اجرای شریعت حق بیشتر بر مبنای

عقل آمیخته به سوز و عشق حق نمایند.

پس هر گروه که در اجرای شریعت بیشتر تابعیت عقل کنند.

عقل عاقل را به معقول رساند.

و هر گروه که در اجرای شریعت حق بیشتر تابعیت هوی نمایند.

پس هوی به هر میزان هاوی را به هاویه جهنم رساند.

و هر گروه که در اجرای شریعت حق بیشتر تابعیت

عقل و عشق سوزان به قرب حق نمایند.

عشق عاقل معشوق معقول را به قرب حق تعالی نزدیک تر سازد.

و هر که تابع هوی باشد

در اجرای شریعت حق مادر او هاویه است(فأُمُه هاویه)

و هر که را تابعیت از عقل باشد

در  اجرای شریعت حق مادر او عقل است.

و هر که را در اجرای شریعت حق

تابعیت از عقل عاشق حق باشد انیس او نور ابدی باشد.

و رب مهربان به همه ی مراتب نفس قسم یاد می کند.

که هر مرتبه ی نفس می تواند انسان را متوقف و یا متعالی سازد.

و ارواح مرتبه ی اول و مطمئنه

بر سه صف ارواح زیرین  و مراتب پایین تر

اشراف عقلی و افاضه ی مراتب نوری دارند.

و ارواح مرتبه ی دوم و ملهمه نیز بر دو صف

ارواح زیرین خود اشراف عقلی و افاضه ی مراتب نوری دارند.

ای رب مهربان ما را مورد لطف و ارتقای نفسی قرار ده

متشکرم یا رضوان

                                                                                   

 

ادامه »