نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور  والسرور 

رب مهربان ذرات عالم سلام 

امام صادق (ع)مي فر مايند :

عقل .بنده ورسول خداست ودر جنت تحصيل مي نمايد 

وامام كاظم (ع) مي فرمايند :

عقل .پيامبر وحجت باطن .وانبياء وامامان (ع)حجت ظاهر هستند 

اين بيانات  به اهميت حضور  ومنزلت مقام عقل در انسان تاكيد دارد 

وعقل بر انسان .نظير پيامبر ي دلسوز در پرورش ذهن ونفس است 

لذا با تذكر حق ودادن قوت نوري به عقل بالقوه

و ظهور عقل بالفعل پيامبري دلسوز ومحافظ  .برباطن نفس وذهن خود قرار دهيم 

حس وحواس ظاهر تمام جزئيات ظاهري را درك مي نمايد 

وعقل از تركيب

درك جزئيات ظاهر ي حواس ودرك اعماق وباطن پديده ها

علوم واصول علم وفنون را مي سازد 

يكي از معاني عقل

1.به معني بسته شده واسير در تن خاكي .معني شده است 

وعقل در اين معني اسيروحبس در زمان ومكان دنياي خاكي است 

معني ديگر عقل .

2. بستن منافذ ورود .

اميال وتعلقات وتخيلات وتوهمات غير حقيقي در ذهن ونفس است 

در اين معني دوم عقل با نور خود

از ورود هر مفهوم غير حق وحقيقت در ذهن ونفس جلوگيري وممانعت مي نمايد 

وهر دومعني صحيح است 

عقل جزئي وبالقوه با تذكر حق .بالفعل وبالغ گشته

وهيچگاه به بازي با قيد وبندها ودامهاي دنيا مشغول نمي گردد

زيرا از جنس نور فيض حق است 

وعقل .پيامبر بر باطن ذهن ونفس انسان است 

واز خطا وآلودگي دنياي خاكي دوري مي نمايد 

لذا به تعالي نور عقل .با تذكر حق .توجه وتاكيد عميق مبذول داريم 

حركت تذكر حق .در ذرات عالم وطواف به گرد قبله ي نور حب حق مهربان 

يك حركت.

ذاتي جوهري حبي وتذكرحقي وتعالي آور ازلي وابدي بر كل ذرات عالم است 

يعني كل ذرات عالم در اين حركت تعالي آور با طواف و تذكر دائم حق 

به تعالي حد اكثر خود مي رسندودر جهت متعالي شدن در حركت اند  

مراتب كسب ادراك بر  ذهن ونفس  از دريچه ي :

1. ادراك حاصل از  تذكر حق وازفيض عشق وحب نورحق 

 2. ادراك حاصل ازنور عقل بالقوه وعقل بالفعل 

3. ادراك حاصل از حواس ظاهر وباطن 

ودر حركت جوهري حبي طوافي تذكر حق. ذرات عالم

عقل بالقوه .با  شركت در طواف تذكر حق ذرات عالم به گرد قبله ي نور حق مهربان 

نور تعالي كسب نموده وعقل بالفعل ظهور مي يابد 

وتداوم تذكر حق . مي تواند باعث ظهورتعالي آور وكسب مراتب عقل 

وظهور عقل ايماني وعقل اعطايي وانبساط ووسعت در عقل اكتسابي گردد

اين حركت جوهري حبي تذكري حق .

ذرات جماد را در به تعالي رساندن ذرات نبات 

ونبات را با تذكر حق در به تعالي رساندن وتكامل ذرات حيوان 

وذرات حيوان را در تذكر وتسبيح جوهري وحبي حق

براي  قرار گرفتن در قوت متعالي انسان به تعالي مي راند 

وكل ذرات تسبيح گويان

براي تعالي وتكامل در ذرات انسان در حركت جوهري طوافي مدام هستند 

ونتيجه ي تمام تذكرات حق در ذرات عالم

براي ظهور نور هدايت عقل در ذهن ونفس انسان است 

وبراي حركت متعاليه  انسان

در رسيدن وتعالي به مقام تقرب ورضايت حضرت حق مهربان است 

وهمه ي  عالم با تذكر حق در كارند

تا تو ناني بدست آري وبه غفلت وبدون تذكر حق نخوري 

 وزحمات تمام ذرات مهربان عالم را هر روز به ياد آوري

تا به تعالي مورد نظر حق برسي 

تا به مقام نفس مطمئنه مقرب يا حداقل مقام نفس ملهمه برسي 

يعني اين قوت هر روز ما .آغشته به تذكر حق .هر روز ذرات عالم است 

واين قوت هر روز متبرك به نام حضرت حق در تذكر ذرات عالم ا ست 

وپيشكش از طرف نور محبت حضرت حق است براي تعالي انسان است 

وانسان هر روز مي تواند در 3 طواف تذكر حق شركت نمايد 

1. شركت در طواف .حركت جوهري حبي وتذكر حق با تمام ذرات عالم 

2. شركت در طواف. وتذكر حق در نفس وذهن ونظر خود 

3. شركت در طواف .وتذكر حق در عمل ورفتار ومنش خود 

رب مهربان .اجازه وتوفيق حضور همه ي انسانهارا در تذكر ذرات عالم  عنايت بفرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .

آتش نفس شعله ور .دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي  مهربان وراحم ابدي مسكينان