نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

در ادامه ي تذكرات حكمت آور سوره بقره معظم 

در اصلاح ذهن ونفس مي فرمايد :

خداوند در سوره ي بقره از نفوس مي پرسد 

چه كسي جز بيخردان از آيين پاك ابراهيم (ع) روي گردان است ؟

بيخردان كساني هستند كه خود را در حق پذيري فريب دهند وحق را نپذيرند 

ابراهيم (ع) در دنيا ازشرافت مندان ودر آخرت از شايستگان است 

وپيامبر (ص) تابع رسالت  جدش اسماعيل (ع) وابراهيم (ع) است 

ابراهيم (ع) افشا كننده ي كفر وكفر ورزي وشجاع در شكستن تمام بتهاي جهل ورزي است 

وقرآن ابراهيم (ع) را حليم وصبور وتوكل كننده برحق وشجاع در ورود بر آتش قساوت نمرود داند 

وتسليم بر حق در گذر از علاقه بر زن وفرزند وتسليم بر حق در ذبح فرزند معرفي نمايد 

ومقام تسليم ابراهيم (ع) در تمام مصائب مشهود است 

وانسان كفر ورز خود را فريب داده وازدريافت الطا ف حق دوري گزيند 

وابراهيم(ع) با كمال تواضع همواره از خدا طلب نمايد كه وي را در زمره صالحان قرار دهد 

وكفر ورز .كور درك كه .رهبر امين وامنيت آور ومعصوم وتسليم حق وتائب دائم را رها كند 

وبدنبال بت هاي جهل وسنگ رود وكوردرك هيچگاه حقايق را نبيند ودرك ننمايد 

وحق گريزي دائم .حق ستيزي دائم آورد 

وسفيه كسي .كه كفران گو وحق بين نيست وحقايق را نمي خواهد كه ببيند 

وچون خود را به كور دركي زند. وواقعيت ها را كتمان نمايد به كور دركي دائم مبتلا گردد

وبه بني اسرائيل درپي بهانه جويي هاي مكرر از جمله

مخالفت در تغيير قبله از بيت المقدس به سوي كعبه سفيه وبي خرد اطلاق گردد

وسفيه كسي كه منافع خود را بر نمي گزيند وبه خود خسارت وضرر مي رساند 

انسان تسليم حق هر فرمان حق را بدون لجاجت مي پذيرد وهمواره تابع حق است 

در حديثي شراب خوار سفيه نام گذاري شده .

شراب خواربه اين دليل  سفيه كه.

از نوشيدني حلال ومفيد دوري گزيند ونوشيدني مضروحرام  را بر گزيند 

وسفيه همواره درجهت ضرر رساني بر نفس خود گام بر مي دارد 

ودر حديث بيان گرديده .

عامل ثبات وتداوم در عبادت حضور عقل است 

1. وسفيه كسي كه از پذيرش منطق ومكتب وراهبر وعوامل سلامت افزا بر ذهن ونفس مي گريزد 

2. واعراض وروي گرداني از دين حق ودوري از خردورزي دليل بر سفاهت وبي خردي است 

ونام كسي كه بر خود نيرنگ زند سفيه واو خسارت زن بر خود است 

3. هنگامي كه خداوند بر ابراهيم (ع) عرض كرد .

ابراهيم تسليم حق باش

ابراهيم (ع) فرمود . من مطيع اوامر حقم 

4. بر گزيدن ابراهيم (ع) به امامت امت به خاطر وجود صفت تسليم پذيري دائم از حق بود

5. تسليم پذيري دائم از حق بر صفت تواضع وادب انسان مي افزايد 

6. ابراهيم ويعقوب (ع) همواره بر فرزندان خود تاكيد بر تسليم پذيري از حق داشتند 

وتسليم محض بر فرامين حق

وتابعيت از آئين پاك وسلامت آور حق تاكيد مستمر ايشان بود 

7. همواره در جهت سلامت ذهن ونفس خود ونسل خود ونفوس جهان تلاش نمائيم 

ودر وصاياي خود تاكيد ويادآوري براجراي فرامين حق را سفارش نمائيم 

كه تاكيد بر عمل به فرامين حق .تداوم بخش حق روي وحق ورزي است 

ودر بيان وصايا فقط به بخش مادي نپردازيم

بلكه وصاياي معنوي واخلاقي حق پسند را در صدر سفارشات قرار دهيم 

8. اسلام راه سلامت افزايي بر ذهن ونفس است 

وبا تسليم شدن بر فرامين حق سلامتي نفس حاصل گردد

خداوند عليم تنها  راه پيشروي ذهن ونفس در تكامل را 

بر عمل به فرامين حق مي داند 

9. حسن عاقبت بر هر نفس

اسلام گزيني وتسليم وحق پذيري وبر گزيدن مكتب كامل اسلام است 

10 .شايد در تعيين زمان مرگ خود اختياري نداريم

ولي اختيار جهت دهي وبرتر گزيني بر ذهن ونفس با ما است 

11. بسياري از اهل ايمان به علت كاهلي وعدم حذف انديشه هاي كفر ورز سطحي 

به روي گرداني ازحق وكفر ومرتد شدن گرفتار گرديدند 

وحفظ ايمان بامراقبت ومداومت در حق گروي تداوم يابد 

حضرت يعقوب (ع) هنگام مرگ از فرزندان خود پرسيد 

بعد مرگ من چه كسي را مي پرستيد ؟

فرزندان گفتند.

خداي تو وپدران تو ابراهيم واسماعيل واسحاق را كه معبود يكتاست مي پرستيم

وتسليم فرمان حق هستيم 

12. يهود تحريف گر ادعا مي كند كه فرزندان يعقوب(ع)  در جواب گفتند .

تابع دين يهود هستيم 

وخداوند در جواب تحريف گري يهود مي فرمايد :

مگر هنگام وصيت گويي يعقوب آنجا حضور داشتيد كه ادعاي دروغ مي بافيد ؟

وخداوند شاهد وناظر بر يعقوب (ع) مي فرمايد :

يعقوب (ع) بر فرزندان خود بر تسليم پذيري بر حق تاكيد نمود 

وابراهيم (ع) عموي يعقوب (ع) بود 

13. سفارش وسخن بايد بر اساس علم وآگاهي باشد وهمه ي نفوس را مرگ فرا مي گيرد 

14. حساس ترين لحظه ي زندگي فرارسيدن لحظه ي مرگ است 

وحساس ترين موضوع هنگام مرگ عقيده ودين نفس است 

وانسان حساس ترين مخاطب حق است 

15. موعظه ي هنگام مرگ آثار عميق تربيتي برذهن ونفس بر جا گذارد 

16. پدران بايد بر آينده ي دين گزيني فرزند خود توجه داشته باشند

زيرا فرزندان انبياء(ع) نيز در معرض بي ديني وحق ستيزي قرار داشتند 

لحظه ي حق ستيزي نظري وفكري مي تواند عمري حق ستيزي رفتاري را بدنبال داشته باشد 

17. سفارش ووصيت موكد انبيا ء (ع) بر عبادت وتسليم پذيري مدام برحق است 

18.مسلمان سلامت ورز فقط تسليم حق واز حق ستيز دوري گزيند 

19. انسان مسئول هر گزينش خوب وبد در ذهن ونفس خوداست ومسئول انتخاب ديگران نيست 

20 .يهود حق ستيز ادعا دارد

كه چون برخي اجدادش حق گرو بودند ودرست عمل نمودند

ايشان مورد عفو الهي قرار مي گيرند واين ادعايي باطل است 

وهركس مسئول ا نتخاب خود است 

وخدا مي فرمايد: هركس مسئول پاسخ گويي به اعمال خود است و

كردار نيك ديگران براي شما حاصل ندارد 

وهركس مسئول اعمال وانديشه ي خود است 

وخوبي اعمال آسيه باب نجات فرعون نيست 

واعمال نيك نوح باب نجات همسرش در قيامت نيست 

واين نظام عدالت حق است وهر نفس پاسخ گوي اعمال خويش است 

ونظام عدالت حق .نفوس حق گروان وحق ستيزان را به پاداش در خور خود مي رساند 

وحديثي از حضرت پيامبر(ص) :اي بني هاشم مبادا ساير مردم براي آخرت خود تلاش نمايند

ولي شما به انتساب با ما دل خوش داريد 

21. آينده ي هر نفس وجامعه در گرو جهت تفكر وعمل اوست 

رب مهربان . به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (ع) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور دجال جهال 

وقارون هاي مجنون وخون خوار را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم . اي پيش برنده ي  دائم امور عالم