نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير 

تمام ذرات با عرض وويژگي هاي منحصر به فرد خود

در حركت جوهري تسبيحي حبي .

روبه تعالي از نقص وجودي به كمال وجودي دارند 

ذرات عالم ذاتا نقص وجودي در جسم ونفس خود دارند

واين حركت جوهري تسبيحي وحبي وتكامل آور

جسم ذرات عالم  وجسم ونفس انسان را از نقص خارج وتكامل وتعالي مي بخشد 

ذرات عالم .در حركت تسبيحي وطوافي وجوهري حبي .

فقط به تكميل وتكامل وتعالي در جسم خود مي رسند 

ولي انسان .در اين حركت جوهري تسبيحي .

به تكامل وتعالي در جسم ونفس خود مي رسد 

وفقط انسان كه .

در حركت تسبيحي جوهري ذرات .دو بعد جسم ونفس را تعالي مي بخشد 

انسان زماني مي تواند .به جسم ونفس خود تعالي وتقرب ببخشد كه 

در جهت حركت نظام تكويني تكميلي تسبيحي جوهري

با ذرات عالم حركت هم سو وهماهنگ داشته باشد 

ذرات عالم همه در تسبيح وطواف جوهري هستند

حال اگر انسان ساز مخالف عالم بزند 

واز اتحاد حركت تسبيحي ذرات خارج گردد

وراه حركت در خلاف نظام كمال عالم انتخاب نمايد 

در اصل راه تكامل خود را باراه  توقف ونقص. در نفس معاوضه نموده است 

انتخاب راه خلاف جهت . تقرب به نورواحد حق .

انتخابي معيوب ونقص آور ومحكوم به فناست 

وانسانهايي كه در محشر ناقص محشور مي گردند 

همان انسانهايي هستندكه .

خلاف جهت حركت جوهري تسبيحي .را انتخاب وراه نقص آور كفر را برگزيدند 

انتخاب راه نقص آور كفران .معيوب ساز نفس ومسبب حشر ناقص انسان است  

ودر روز حشر. انسانهايي كه چشم دنيا داشتند

با كفران وكفر روي .ناقص و نابينا محشور مي گردند 

وانسانهايي كه گوش وشنوايي در دنيا داشتند

با كفران وكفر روي .كر وناشنوا محشور مي گردند 

وانسانهايي كه نطق دنيايي داشتندباكفران . لال محشور مي گردند 

ودر اين دنيا نه تنها به تعالي نفس خود كمك نكردند

بلكه تعالي نفس خود را با كفران وكفر روي .

متوقف نگاه داشتند ونفس را دچار نقص نمودند 

لذا تابيعت از نظام الهي .تكويني تعالي بخش حركت تسبيحي جوهري 

در ذرات عالم امري حياتي وضروري است 

تابعيت از حركت .طواف تسبيحي ذرات عالم .وتذكر حق .

تعالي بخش جسم وذهن ونفس مي باشد 

انسان با حضور در حركت .

تسبيحي حبي جوهري .انواع حب را در مكتب دنيا مي آموزد 

انسان درگذر دنيا.

با انواع 1. حبهاي  دنياي زودگذر وفاني و2. حب واحد جاودان الهي آشنا مي گردد

رب مهربان در قرآن معظم .به معرفي ومقايسه ي (سه نوع حب )اشاره مي فرمايند 

در داستان حضرت يوسف (ع) به سه نوع حب اشاره گرديده است 

1. حب يعقوب (ع) به فرزندش يوسف (ع) 

كه حب دنيوي ناپايدار فاني است 

2. حب زليخا ي نامحرم به حضرت يوسف (ع) 

كه حب شيطاني آتش ساز آفت ساز است 

3. حب حضرت يوسف (ع) به نور تقرب حضرت حق 

كه حب جاودان ونجات بخش وپايدار ابدي است 

ودراين داستان تفاوت مرتبه ي سه حب.را مورد قياس قرار مي دهيم .

1. حب نفس فاني  2.حب نفس داني نقص آور شيطاني    3. حب حق باقي ابدي

لذا تسبيح وتذكر حق .ذهن ونفس را

به تقرب .نور حب ابدي وبي كران رب مهربان مي رساند 

رب مهربان .به ما  توفيق ادب آموزي وتذكر حق از ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم رب ابدي مهربان .كل ذرات عالم