نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور

رب مهربان ذرات هستي سلام

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتذكر وتسبيح حق .ذرات عالم بپذير 

امام صادق (ع) فرمودند :

زماني كه خداوند عقل را آفريد آنرا به نطق وسخن در آورد وبا آن سخن گفت .

عقل عطش وسيري ناپذيري در دريافت وكشف حقايق و باطن معاني دارد 

وعقل اولين مخلوق است واطاعت محض از حضرت حق دارد 

عقل دو جنبه وحيطه دارد  1. بعد قابلي عقل   2. بعد فاعلي عقل 

1.در بعد قابليت عقل .عقل اثر پذيري بي انتها وظرفيت ادراك نامحدود دارد 

وهرچه كشف آگاهي نامتناهي هم باشد .عقل گنجايش درك وپذيرش آن را دارد 

2. در بعد فاعليت عقل .عقل استعداد اثر گذاري بر نفس خود وديگران وبر جهان را دارد 

عقل هم بر ذرات جهان اثر گذاري بي انتها دارد

هم عقل گنجايش اثر پذيري بي انتها از ذرات عالم را دارد  

وسعت پذيرش عقل واثر گذاري واثر پذيري عقل

به ميزان گفتن تذكر حق در لحظات انسان بستگي دارد 

لذا وسعت اثر گذاري واثر پذيري در هر عقل به نور نفس

وطلوع نور تذكر حق در انسان بستگي دارد 

عقل نوري .به عالم ممكنات دنياي  ناقص تبعيد ومحدو د شده است 

وعقل دوره ي .حبس وتبعيد ومحدوديت در بند ها وموانع مادي را مي گذراند 

وعقل در بن بست تنگ دنيا خاكي روزگار پر قبض ورنجي را  مي گذراند

امام صادق(ع) مي فرمايند :

خداوند به عقل قسم ياد نموده وعقل را مظهر عزت وجلال مي داند 

يعني عقل .قابليت وظرفيت درك مقام ذات ودرك مقام صفات حق را دارد  

ورب مهربان .عقل را عظيم ترين موجودومخلوق معرفي مي فرمايد 

وظهوروآفرينش كل عالم .

نشانه ي ظهور وحضورابدي نور عقل كل مطلق حق .در نظام عالم است  

ومحبوترين وكاملترين انسان حضرت محمد (ص)است

و  نبي اكرم (ص)

كاملترين دريافت كننده ي نور تجلي ظهور عقل كل حق مطلق است 

وايشان دريافت كننده ي كامل تجليات نور فيض حضرت حق مهربان است 

وافا ضه ي فيض مطلق حق .مستفيض ودريافت كننده ي كامل مي خواهد 

كه مستفيض مطلق دريافت كامل .نور تجليات حضرت حق

حضرت نور محمدي(ص) است 

حضرت محمد(ص) حبيب ومحبوب حضرت حق است 

وهمه ي موجودات مظهر صفات حق هستند 

وحضرت نور محمدي (ص)مظهر تجلي كامل .

مقام ذات ومقام صفات حضرت حق هستند

ومقام ذات .مرتبه ي اعلي مقام .حضرت حق است 

ومقام اوادني مرتبه ي نزديك ترين  تقرب انسان كامل به حضرت حق است 

و حضرت محمد(ص) نزديكترين انسان به فيض نور تقرب حضرت حق است  

ومقام تقرب وقرب حقيقي انسانهاواامامان واولياء(ع)وخواص انسانها 

از مقام قرب حضرت محمد (ص) پايين تراست 

زيرا تنها نبي اكرم (ص) به مقام تقرب اوادني مشرف شدند 

وحضرت محمد (ص)

از قابليت وفاعليت واز عقل قدسي نامتناهي بي كران برخوردارند 

وزهد ترك دنيا نيست .

بلكه ترك اميال وغير ضروريات ورعايت اعتدال در تفكر وعمل به دين حق است 

وطلوع آگاهي ودانايي ومعرفت در عقل .

در گذر از كشف ورفع موانع دنيوي حاصل گردد

ونفس وذهن وعقل حضرت محمد (ص)

نفس وعقل. كل وكامل وجامع  است واحاطه ي كامل بر باطن انفس وظاهر آفاق دارد 

رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي سازنده ي ابدي مهربان. ذرات هستي