متشكرم يا ذالفضل والامتنان وبخشنده ي بي منت ابدي
30ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
رب مهربان. حضور همه ي انسانها را در جمع تذكر وتسبيح وطواف ذرات عالم بپذير
انديشه ومعني سخن .از باطن نفس گويد
ورفتار ولفظ سخن .از ظاهر نفس گويد
سخن وتفكر ورفتار .ظاهر كننده ي انديشه باطن است
اگر انديشه. دچار آفت وآلودگي نفس اماره شود
بيمار ي نفس .در سخن ورفتار نمايان گردد
وشروع وشدت بيماري نفس اماره.علامتي بر آن است .
كه نفس اماره با تذكر حق. به مداوا ومراقبت ودرمان نيازمند است
انديشه وتفكر وذهنيتي كه درحد رفع .
حواس ظاهر مادي ونياز غير ضرور باقي مانده
وطفل نفس اماره اش .
با بازي با تخيل وتوهم غير حقيقي مشغول است
وطفل نفس اماره .
بدون مراقبت .در زمين شيطان فرصت طلب رها شده
وطفل نفس اماره
در حد متوقف ومحدودومحبوس مقبوض باقي مي ماند
و قابليت تعالي وظهورنور عقل بالفعل را به خاطر بي توجهي واحمال ما
در تربيت ورسيدگي هر لحظه طفل نفس اماره با ذكر حق از دست داده است
وما با كوتاهي در يادآوري ذكر حق سر نوشت تربيت .
طفل نفس اماره را به دست شيطان راهزن مي سپاريم
وطفل نفس .متوقف مانده در اماره.
ذهنيت ورفتار متوقف ومعيوب توليد مي نمايد
وذهنيت ورفتار محدود ومعيوب .مانع ظهور نور عقل بالقوه مي گردد
لذا ابتدا با تذكر حق
1. ظهور نورضعيف عقل بالقوه در ذهن وطفل نفس اماره بوجود مي آيد
وسپس در مرحله ي دوم با مداومت در تذكر حق
2. ظهور نور قوي عقل بالفعل ايجاد و صعود تقربي به تقرب حضرت حق ممكن گردد
استفاده ي محدود از حواس ظاهر .وذهن ونفس
يعني كوچك نگه داشتن وسعت ظهور حواس ظاهر وذهن ونفس است
واين دامنه ي وسعت وگستردگي تفكر وذهنيت ونفس
با تذكر حق بيكرانگي وبي انتهايي ابدي مي يابد
اگر انسان هر روز زماني را به سخن با تذكر حق اختصاص دهد
واشتغالات غير ضرور روز مره را محدود وحذف سازد
وبا اختصاص زمان به تذكر حق .
نور عقل بالفعل را به رشدو ظهور وارتقاء رساند
آنگاه نفس وارد تجربه ي تحولي وحضور در
بيكرانگي وسعت نور الطاف حضرت حق گردد
وهر آنچه در دنيا نيافته بود
در اين شادي بي كران در تذكر حق از اتصال به نورلطف ابدي حضرت حق مي يابد
تذكر حق. حواس ظاهر وقوه خيال ووهم ونفس را
از توقف وطفلي وبالقوه بودن به رشد نوري علوي مي رساند
ووسعت لايتناهي به گستره ي ذهن ونفس
در درك معاني بيكران باطني حقايق حق مي بخشد
وذهن ونفس انسان را به بهره مندي از
بحر بي كران نور لطف حق مهربان مي رساند
وزماني كه انسان از نور تذكر حق بهره گرفت
معاني سطح وعمق ووسعت وباطن وانبساط را به روشني در مي يابد
حواس ظاهر
در تعالي ذهن ونفس وظهور نور درك بالقوه عقل در حيات ظاهر مفيد باشد
وحضور وظهور نور عقل بالفعل وحواس باطن
در تعالي حيات اخروي لازم وضروري است
ونور عقل بالقوه .
در تشخيص ودرك مفاهيم باطني عميق .ضعيف ودركي سطحي دارد
ونورقوي عقل بالفعل است كه مي تواند
موانع ونواقص وخطرات ووآفتها را تشخيص وبه ذهن ونفس هشدار دهد
ونور ضعيف عقل بالقوه ظاهر بين با تذكر حق
به نور افكن عقل بالفعل باطن بين مبدل گردد
وداشتن نور افكن عقل بالفعل .براي حيات اخروي از ملزومات سفر مي باشد
رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتذكر حق .از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش شعله ور نفس .دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي بخشنده ي بي منت ابدي مهربان
متشكرم يا مجيب الدعوه المضطرين واجابت گر ابدي پريشان حالان
29ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانها را در تسبيح وطواف ذرات عالم بپذير
روندجريان امواج زندگي با تذكر حق
ترفيع آوروانبساط آور وتعالي آور است
وبايد درامواج و چالشهاوموانع زندگي
طفل بالقوه عقل ونفس وذهن خود را با كمك تذكر حق به رتبه ي بالفعل برسانيم
وتذكر حق وتدبر .در ذرات نعمتهاي لطيف وظريف ومهربان .حق مهربان
در بالفعل شدن نور عقل بالقوه بسيار موءثر است
وروند رشد وافزايش محبت وحب .در پرورش ذهن ونفس خود
با تذكر حق ومدد از حضرت حق مهربان ممكن گردد
زيرا امواج نور محبت حضرت حق
در ذرات عالم تا ابد منتشر است وبا تذكر حق .قابل تنفس نفسي ابدي است
انسان در بن بست زمان ومكان دنياي خاكي
محدود ومحبوس شده ومتوقف ومتناهي گشته
وفقط با تذكر مدام حق همچون ساير ذرات عالم
قادر است با تذكر حق
ديوار توقف وحبس ذهني ونفسي خود را بشكند
وآزاد ونامتناهي با تذكر حق
تا ابد .سفر تدبري وتذكري وحبي در تقرب به حضرت حق داشته باشد
ودر گستره ي باطن لايتناهي نفس وذهن خود وذرات عالم هستي
به سفر پايان ناپذير تذكري وحبي حق بپردازد
وبه انبساط ابدي نفسي وذهني دست يابد
فرق انسان با ذرات عالم آن است كه
تذكر حق در انسان .با تعالي وتقرب عقل ونفس وذهن همراه است
ولي ذرات .به ادراكات متعالي نوري وابدي ومقام عقل وتقرب راه ندارند
وبه مقام تقرب عقل انسان راه ندارند
ودرخدمت متعالي نمودن انسان .تذكر حق مي گويند
يعني ذرات عالم خادماني تذكر گو وتسبيح گو از طرف رب مهربان
براي كمك به رشد تعالي آور وتقرب رسان در انسان هستند
انسان قادر از وقايع تاريخ عبرت خير وشر بگيرد
وجهت حركت خودرا همواره به سوي ابدبا اختيار تغيير بدهد
ولي ذرات اين اختيار وآزادي وخلاقيت انسان در انتخاب مسير خير وشر
وحركت به سوي اصلاح باطن نفس وذهن خود ندارند
ورب مهربان نعمت ارتقاء وتعالي را با تذكر حق
فقط در انحصار .تعالي وتقرب نفس وذهن انسان قرار داده است
واگر ذهن ونفسي در حالت بالقوه ومحدود بماند .وقصد ارتقاء وتعالي را نداشته باشد
در نفس وذهن خود چون آب راكد ومتوقف .
دچار آلودگي وضعف ونقص ذهني ونفسي مي گردد
وطفل بازيگوش نفس اماره خودرا تنها وبدون حمايت
در اختيار راهزني شيطان آتش ساز قرار مي دهد
وشيطان از نفس وذهن انسان سنگ سخت آتشين ناري مي سازد
وبا گذشت زمان طفل نفس وذهن اماره
دچار آسيبهاي جدي ونقص هاي عميق وقساوتي سخت
غير قابل جبران وغير اصلاح مي گردد
وتراشيدن قساوت سخت در نفس .با سختي وملال زياد همراه گردد
لذا طفل ذهن ونفس را قبل از ابتلا به سختي قساوت اماره
هر روز با نور تذكر مدام حق دريابيم
وبا نور تذكر حق .طفل ذهن ونفس خود را لطافت وحمايت بخشيم
رب مهربان .به ما توفيق فرما تا از ذرات عالم درس ادب وتذكر دائم حق بياموزيم
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور .دجال جهال خون خوار ومجنون را .از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي اجابت گر مهربان ابدي پريشان حالان
متشكرم يا غافر المذنبين وراهنماي ابدي راه جويان
28ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانها را در طواف وتسبيح ذرات عالم بپذير
همه ي ذرات عالم در حركت جوهري وحبي وطوافي وتسبيحي تعالي آور به
گرد قبله ي حق مهربان در طوافند
در اين حركت جوهري .ذرات از حالت بالقوه .به بالفعل تحول وتعالي مي يابند
وذرات با تحول احوال واعراض وتكميل شدن ورو به تعالي رفتن در طوافند
و ذرات در جنبش نوشدن وحركت متعالي ودر جنبش تحول آفرين هستند
وذرات عالم در حركت طوافي وتذكري حق
از نقص وجود ي به سوي كمال وجودي تقرب آور .
در طواف ورسيدن به تعالي هستند
واين حركت طوافي وتذكري حق در ذرات .در نهايت
براي رساندن انسان به اوج مقام مقرب شدن در درگاه حق متعال است
وانسان در اين حركت جوهري وتذكري وحبي وطوافي
از مرتبه ي نقص در ذهن ونفس اماره
به تعالي وكمال ومقام اطمينان .در نفس وذهن نائل مي آيد
زماني كه نور تذكر حق .در افق ذهن ونفس طلوع مي نمايد
نقص ونواقص وتيرگي ها .در ذهن ونفس غروب مي نمايد
زماني كه نفس اماره .در انسان هر روز غروب كرد
وانسان به نفس امر كننده به آلوده شدن در تيرگيها. پشت كرد
واز نفس اماره خود .هرروز با تذكر حق فاصله گرفت وغريب ودورشد
آن زمان است كه در افق نفس خود
بايد منتظر طلوع نور عقل بالفعل
وطلوع نور نفس ملهمه وانشالله نور حضور نفس مطمئنه باشد
وانسان با تذكر حق در هر روز بايد
آفات وآلودگي هاي روزانه ي ذهن نفس اماره را تخليه نمايد
تا هر روز از طلوع نور تذكر حق .در ذهن ونفس خود بهره مند گردد
ودر ذهن ونفس خود. حضور نور تذكر حق را ماندگار نمايد
وتخليه ي هر روز. نفس اماره وذهن را .با تذكر حق تداوم بخشد
آيا انسان ساعتي توقف در تنفس دارد ؟
لذا در تخليه ي هر روزذهن و نفس اماره نيز .
نبايد توقف وبي توجهي داشته باشد
درست است كه روح در جسم خاكي. در حبس وتبعيد است
ورب مهربان .رسيدن به تعالي وتقرب .در نفس وذهن را
در گذر ازتحمل رنج حبس .
روح و نفس وذهن در تن خاكي قرار داده است
ورب مهربان با لشكر ذرات عالم
در طي كردن اين حبس وتبعيد تعالي آور در روح ونفس
انسان را پشتيباني ابدي مي نمايند
ونفس وروح. رنج حبس در تن خاكي را تجربه مي نمايد
وجسم. در شادي همراه بودن با نورحضور روح علوي به شادي مشغول است
جسم خاكي ونفس .در گذر زمان ومكان دنيا .
تنگي وقبض وطلوع وغروب را هر روز تجربه مي نمايد
وتذكر هر روز حق
رنج هاي روح در حبس تن خاكي را
با طلوع .نور تعالي تذكر حق .به شادي وآرامش مبدل مي سازد
ونور تذكر حق.
در هر روز تيرگي وآتش ظلمت غير حق را .
در ذهن ونفس خاموش ومحو مي نمايد
ورسول خدا (ص).هم محب حق وهم محبوب حق هستند
وهم خاتم پيامبران وهم ختم پيامبري وراهنمايي برانسان هستند
واين ختم رسالت نشان از. طلوع درك كافي ووجود فرامين حق كافي
براي دست يابي به تقرب .ومتعالي كردن نفس وذهن در عصر حاضر است
وذرات عالم با همه ي كثرت.
با تذكر حق . رو به قبله ي وحدت حق دارند
وتذكر حق واحد .ذرات عالم را به وحدت وتعالي وتقرب در نفس مي رساند
واز كثرت ذرات تسبيح گو ونشانه هاي حق
به تنها صراط مستقيم .حق واحد. هدايت مي گرديم
وانتهاي جاده كثرت ذرات عالم .
جاده ي بي انتهاو واحد .تقرب به حضرت حق قرار دارد
واز كثرت ذرات متذكر حق در عالم
به وحدت واحد .حق مطلق وحدت بخش مي رسيم
وانسان در گذر از تاريخ ووقايع وتجارب
حقايق را كشف وگزينش خير وشر در درك مي نمايد
وعبرت در تاريخ ما را .زودتر به گزينش حقايق وقايع .
و انتخاب وخير وشر وگزينش جاده صراط حق مهربان رهنمون مي سازد
وتمام حركتها وسفرها ي انسان
در زمان ومكان وتاريخ ودر درون وبيرون نفس وذهن
براي زودتر رسيدن به كشف جاده صراط مستقيم .حقيقت حق است
وكسب وبهرمندي .سريعتر از لقاي نور تقرب حضرت حق مهربان است
وحقايق تاريخ براي هدايت انسان وراه يابي سريعتر به
جاده اصلي تقرب حضرت حق مهربان است
وانسان بايد در تاريخ ووقايع وتجارب حركت وجستجو نمايد
وعبرتها ي خيري وشري وقايع را
توشه ي گزينش .در طلوع درك در نفس وذهن قرار دهد
تا با تذكر حق .
سريعتر قبله ي نور حق را در آلودگي ها ي انسان ساز شناسايي نمايد
زيرا مهر ذرات عالم را نيز.
انسان اماره سو .به آتش نفس خود مي سوزاند
وانساني كه .در عالم پر از نور محبت حق مهربان
فقط آتش نفس خودبين خودرا مي بيند . ديگر هيچ نبيند
و انسان اماره سو .انساني است كه در روز حشر نابينا محشور گردد
زيرا در اين دنيا خود را به كوري غرضي در نديدن وكتمان حقايق زده بود
رب مهربان .به ما توفيق فرما .
تا از تمام ذرات مهربان وموءدب عالم درس ادب بندگي وتذكر حق بياموزيم
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور .دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي غافر وراهنماي مهربان ابدي راه جويان
متشكرم يا راحم المساكين ومهرورز ابدي مسكينان
27ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
امام صادق (ع)مي فر مايند :
عقل .بنده ورسول خداست ودر جنت تحصيل مي نمايد
وامام كاظم (ع) مي فرمايند :
عقل .پيامبر وحجت باطن .وانبياء وامامان (ع)حجت ظاهر هستند
اين بيانات به اهميت حضور ومنزلت مقام عقل در انسان تاكيد دارد
وعقل بر انسان .نظير پيامبر ي دلسوز در پرورش ذهن ونفس است
لذا با تذكر حق ودادن قوت نوري به عقل بالقوه
و ظهور عقل بالفعل پيامبري دلسوز ومحافظ .برباطن نفس وذهن خود قرار دهيم
حس وحواس ظاهر تمام جزئيات ظاهري را درك مي نمايد
وعقل از تركيب
درك جزئيات ظاهر ي حواس ودرك اعماق وباطن پديده ها
علوم واصول علم وفنون را مي سازد
يكي از معاني عقل
1.به معني بسته شده واسير در تن خاكي .معني شده است
وعقل در اين معني اسيروحبس در زمان ومكان دنياي خاكي است
معني ديگر عقل .
2. بستن منافذ ورود .
اميال وتعلقات وتخيلات وتوهمات غير حقيقي در ذهن ونفس است
در اين معني دوم عقل با نور خود
از ورود هر مفهوم غير حق وحقيقت در ذهن ونفس جلوگيري وممانعت مي نمايد
وهر دومعني صحيح است
عقل جزئي وبالقوه با تذكر حق .بالفعل وبالغ گشته
وهيچگاه به بازي با قيد وبندها ودامهاي دنيا مشغول نمي گردد
زيرا از جنس نور فيض حق است
وعقل .پيامبر بر باطن ذهن ونفس انسان است
واز خطا وآلودگي دنياي خاكي دوري مي نمايد
لذا به تعالي نور عقل .با تذكر حق .توجه وتاكيد عميق مبذول داريم
حركت تذكر حق .در ذرات عالم وطواف به گرد قبله ي نور حب حق مهربان
يك حركت.
ذاتي جوهري حبي وتذكرحقي وتعالي آور ازلي وابدي بر كل ذرات عالم است
يعني كل ذرات عالم در اين حركت تعالي آور با طواف و تذكر دائم حق
به تعالي حد اكثر خود مي رسندودر جهت متعالي شدن در حركت اند
مراتب كسب ادراك بر ذهن ونفس از دريچه ي :
1. ادراك حاصل از تذكر حق وازفيض عشق وحب نورحق
2. ادراك حاصل ازنور عقل بالقوه وعقل بالفعل
3. ادراك حاصل از حواس ظاهر وباطن
ودر حركت جوهري حبي طوافي تذكر حق. ذرات عالم
عقل بالقوه .با شركت در طواف تذكر حق ذرات عالم به گرد قبله ي نور حق مهربان
نور تعالي كسب نموده وعقل بالفعل ظهور مي يابد
وتداوم تذكر حق . مي تواند باعث ظهورتعالي آور وكسب مراتب عقل
وظهور عقل ايماني وعقل اعطايي وانبساط ووسعت در عقل اكتسابي گردد
اين حركت جوهري حبي تذكري حق .
ذرات جماد را در به تعالي رساندن ذرات نبات
ونبات را با تذكر حق در به تعالي رساندن وتكامل ذرات حيوان
وذرات حيوان را در تذكر وتسبيح جوهري وحبي حق
براي قرار گرفتن در قوت متعالي انسان به تعالي مي راند
وكل ذرات تسبيح گويان
براي تعالي وتكامل در ذرات انسان در حركت جوهري طوافي مدام هستند
ونتيجه ي تمام تذكرات حق در ذرات عالم
براي ظهور نور هدايت عقل در ذهن ونفس انسان است
وبراي حركت متعاليه انسان
در رسيدن وتعالي به مقام تقرب ورضايت حضرت حق مهربان است
وهمه ي عالم با تذكر حق در كارند
تا تو ناني بدست آري وبه غفلت وبدون تذكر حق نخوري
وزحمات تمام ذرات مهربان عالم را هر روز به ياد آوري
تا به تعالي مورد نظر حق برسي
تا به مقام نفس مطمئنه مقرب يا حداقل مقام نفس ملهمه برسي
يعني اين قوت هر روز ما .آغشته به تذكر حق .هر روز ذرات عالم است
واين قوت هر روز متبرك به نام حضرت حق در تذكر ذرات عالم ا ست
وپيشكش از طرف نور محبت حضرت حق است براي تعالي انسان است
وانسان هر روز مي تواند در 3 طواف تذكر حق شركت نمايد
1. شركت در طواف .حركت جوهري حبي وتذكر حق با تمام ذرات عالم
2. شركت در طواف. وتذكر حق در نفس وذهن ونظر خود
3. شركت در طواف .وتذكر حق در عمل ورفتار ومنش خود
رب مهربان .اجازه وتوفيق حضور همه ي انسانهارا در تذكر ذرات عالم عنايت بفرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور .دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي مهربان وراحم ابدي مسكينان
متشكرم يا عون المومنين وپشتيبان ابدي مومنان
26ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
انتها ي سفر به باطن نفس با تذكر مدام حضرت حق مهربان
تقرب به عقل كل مطلق است
وسعت عقل انسان به قدري بي انتهاست .كه قادر عالم هستي را در خود بگنجاند
وعقل براي تصور وتفكر در عالم هستي .گنجايش بي كران دارد
وحيات ذهن ونفس .به تداوم كسب علم ومعرفت بستگي دارد
علم ومعرفتي كه .قوت نوري لطف حق است وهر روز با طلوع خورشيد
بر ذهن ونفس كل عالم افاضه مي گردد
واز وجود قوت نوري آگاهي است .كه هرروز را با اشتياق وشوق وراضي
به سوي كسب رضايت حق رهسپار مي گرديم
ونور لطف .حضرت حق ابدي است
ودر تمام جهات وحالات وذرات .نور لطف حضرت حق افاضه ي ابدي دائم دارد
وانسان خاسر وكافر كفران گو .ذهن ونفس خود را از طلوع وتذكر حق قطع مي دارد
وبابستن منافذ ومجاري حواس خود با غرض
خودرا از اتصال وارتباط به نور لطف حضرت حق محروم ومقطوع ومسدود مي دارد
وانسان بايد از مخلوقات وذرات عالم .
ادب تذكر حق در تمام لحظات .وطواف وتسبيح حق بياموزد
ياد آوري تذكر حق در تمام لحظات .حب آور ومحبت آور وشوق آور است
وتذكر مدام حق در ذهن ونفس .انبساط وشوق ابدي ايجاد مي نمايد
زيرا تذكر حضرت حق .سرشار از نور ولطف ابدي است
واتصال به نور ابدي .حب ابدي وهدايت ابدي را به دنبال دارد
واتصال وتوسل وتذكر به نور حق ابدي .طهارت ولطافت روحي به همراه دارد
و اغراض وتيرگي هاي هر روز را در ذهن ونفس محونمايد
وتمام ذرات عالم
از ريزترين گل تا بزرگترين كهكشان ها
به انسان درس محبت وخوب بودن را مي آموزند
وقتي به ريزترين گل مي نگري
گويا تمام شعف تذكري حق وشادي وخوبي گل به ما انتقال مي گردد
وتمام خلقت از بهر ايجاد .
شادي وشادابي شعف در نفس وذهن انسان خلق شده اند
وتداوم در تذكر حق وحق بيني وحق گويي وحق روي وحق شنوي
باعث طلوع وظهور وارتقاءنور عقل بالقوه ورشد تحول عقل بالفعل مي گردد
وتذكرحق .سرودشادي ومحبت و تسبيح دائم هر روز ذرات عالم است
و6 نوع عقل داريم .
1. عقل جزئي .بالقوه .
كه با درك از حواس ظاهر به آگاهي ميرسد (اگر متوقف بماند در اماره گي مي ماند
2. عقل كلي .بالفعل .كه با تذكر مدام حق ظهور مي يابد
3. عقل ايماني .كه با تداوم وثبات در تولي به تذكر حق ظهوروارتقاء مي يابد
4. عقل اعطايي.
كه از افاضه ي نور لطف حق بر برخي از ذهن ها ونفس ها ي ساعي ظهور مي يابد
5. عقل اكتسابي .كه در مكتب .تحصيل علم وعلوم كسب وارتقاء مي يابد
6. عقل قدسي .
فقط در عقل وذهن ونفس .انبياء وامامان (ع) كه وحي دريافت مي دارد
وعقل وذهن ونفس انسان در يكي از اين 5 وادي
به غير از وادي 6 كه مخصوص خاصان است به ظهور نور عقل دست مي يابد
وبه ارتقاء وتعالي به سوي نور تقرب حق حركت مي نمايد
ويا عقل بالقوه
با بي توجهي به تذكر حق .متوقف ومسدودو در مرتبه ي اماره باقي مي ماند
وعقل با دريافت درك جزئيات از حواس
آنهارا تركيب نموده ودرك كليات علوم را فراهم مي سازد
ونور عقل بالفعل. همه ي عوالم را به هم مرتبط ومتصل مي سازد
وحضرت حق وانبياءوامامان (ع) .بايك نظر نور لطف وهدايت
عقول بالقوه ي انسان را بالفعل مي سازند
رب مهربان .عقلي بر ما قرار دادي كه كل تصور وتفكر جهان را در خود جاي مي دهد
رب مهربان .برما وسعت تذكر وتدبر حق .مانند ذرات شاكر عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش شعله ور نفس .
دجال جهال خون خوار مجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي .عون وپشتيبان مهربان ابدي
