نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير 

وجودنفس وذهن انسان

پر از خاك زنگ زده ي ناداني جهالت وغفلت وفراموشي وبي معرفتي است 

وبا حضور فيض نور حضرت حق و بواسطه ي نور ذات انسان كامل 

خاك زنگ زده ي وجود .در ذهن ونفس انسان تبديل به كيميا گردد

با نور نظر حق ونور نظر انسان كامل زنگ زدگي نواقص ومعايب در نفس وذهن 

به طلاي اصلاح وتقرب وتعالي تبديل مي گردد

تحصيل وكسب آگاهي نو ومعرفت تازه در ذهن ونفس 

بواسطه ي نور نظر محبت رب مهربان ونور نظر حب انسان كامل ايجاد گردد

ونور نظر حق ونور انسان كامل .از زنگار وجود نفس اماره .كيمياي مطمئنه سازد 

نفس وذهن .انسان اماره .معيوب ناقص ومعلول است 

واگر نظر ومدد نور رب مهربان ومدد نور انسان كامل نباشد

نفس يك عمر در ظلمت اماره منجمدو متوقف ومعلول مي ماند 

ظاهر ذرات عالم .با نور مددحق به تكامل فيزيكي وشيميايي ورشد جسمي مي رسد 

وباطن ذرات وباطن ذهن ونفس انسان با نور مدد حق .

به تحول وتكامل دركي ومعرفتي تقربي مي رسد

ونور محبت حق .خاموشي جهل را

تبديل به طلوع نور آگاهي ودر ك نور حقيقت مي نمايد 

وانسان دو رنج در باطن ذهن ونفس  دارد .

1. درد دور ي وفراق  از فيض .نور تقرب حضرت حق

2. درد مزموم رويش .رذائل وزوائد آلودگي ها . هر روز در نفس وذهن

وانسان بايد براي رفع وشفا بر هر درد. در ظاهر جسم وباطن ذهن ونفس

به نورتسبيح و تذكر حق .توكل وتوسل نمايد  

كه نور رب مهربان .طبيب حقيقي در شفاي دائم هر درد وابتلاست 

وحال انسان يا مستقيم

از نور طبيب حق ابدي فيض شفا برد ويا بواسطه ي نور انسان كامل شفا يابد 

وقلب انسان حقيقي وكامل (انبياء وامامان (ع))

حرم وحريم .حفظ نور تجلي وتذكر حق است 

وقلب انسان غير حقيقي ومنافق دورنگ .

قلاب صيد وشكار اميال آتش افروز فاني است

وبا نور تذكر وتسبيح حق .از نور طبيب حق .

در شفاي جسم وشفا ي ذهن ونفس بهره گيريم  

رب مهربان .

به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم .عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان

متشكرم يا مكون .ووجود بخش مهربان ابدي 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير 

صفات جمال وجلال حضرت حق .در انسان كامل تجلي كامل دارد 

وتجلي نور حق .در عالم بر اساس  مراتب وتعالي نفوس افاضه گردد

وكامل ترين مرتبه ي در يافت تجلي نور حق.

در انسان كامل وحضرت پيامبر (ص) افاضه گردد

پيامبر (ص)آيئنه ي كامل خلوص .در ذهن ونفس وعقل وعملكرد هستند 

پيامبر (ص)مقام.

اولين نور مخلوق واولين شاهد واولين بشير واولين نذير واولين محبوب

واولين مدرك واولين مقرب واولين مخلص حق .در درگاه حضرت حق هستند 

پيامبر (ص).

خالصترين وكامل ترين وجامع ترين صفات حق پسندرادر خود به ظهور رسانند

وپيامبر (ص) فرمودند:

هركس صفات مرا درك نمايد به شناخت صفات حق رهنمون گردد

نور حب حق .در تمام ذرات بر اساس مراتب نفوسشان تجلي وظهوريابد 

ومراتب درك وتقرب هر انسان .

براساس مرتبه ي ذهني ونفسي آن فرد تعيين مي گردد

انواع ادراك انسان بر اساس قوا ي وجودي به شرح زيراست 

1. انسان يا در مرتبه ي نور درك عقلي ودرك معاني كلي  وتفكر چند بعدنگر است 

2.يا انسان در مرتبه ي درك وهمي ودرك معاني جزيي وتك بعدنگر  است 

3.يا انسان در مرتبه ي درك خيالي وتصوري وتصويري تك بعدنگر  است 

4.يا انسان در مرتبه ي درك حسي حواس محسوس وتك بعدنگر  است 

5.يا انسان در مرتبه ي درك تركيبي وتلفيقي است 

واز تركيب انواع ادراكات براي فهم ودرك خود بكار مي برد 

وانسان براساس يكي از سطوح درك قوا .در ذهن نفس خود تصميم مي گيرد 

يعني يا يك تصميم مفيدكامل وچند بعدنگر   با كمك نور عقل مي گيرد 

ويا تصميمي ناپخته ي.عيب زا

با ادراكات ناپخته ي تك بعدنگر  .حس وخيال ووهم مي گيرد 

وتصميم عقلي .مجهز به نور هدايت عقل است 

وتصميم تك بعدنگر  .حسي وتصميم خيالي وتصميم وهمي

بدون تبعيت از نور عقل .تصميمي ناقص وندامت اور .وتباهي آور است 

ونور عقل .با تذكر حق .ظهور وارتقاء يابد 

ونور عقل سعي دارد. مداخلات وادراكات غير واقعي ومعيوب حاصل.

از تك بعدنگري .وهم وخيال وحواس را .حذف واصلاح نمايد

وعالم هستي .پر از تجلي مراتب نور حق ومراتب شهود حق ومراتب معرفت حق

ومراتب نور عقل ومراتب سطح ادراكات متفاوت در نفوس است  

وبا نور عقل .به درك شناخت نفس خود وخالق عالم مي رسيم 

وانسان كامل .تجلي كامل نور صفات حق وشهود كامل حق وتقرب اعلي است 

ومعرفت واقعي وكامل .از درك نور حقيقت حق دارد 

وعالم ظاهر  دنيا .عالم كثرات صفات متضاد است 

ودامنه ي فايده ي هر صفت با نقطه مقابل وصفت متضادش درك مي گردد

وباشناخت ودرك غضب وعوارض آن .به شناخت صفت حب وفوايد آن مي رسيم 

كه درك هر صفت .با درك  نقطه ي صفت متضاد آن تكميل گردد

وعالم علوي .عالم طلوع حقيقت وحقايق ابدي است 

ومراتب حب واقعي انسان .در عالم نور علوي ظهور يابد 

وشناخت صفات به اضداد.

دايره ي بيكران درك انسان را.ازنور حقيقت حق .تكميل ووسعت وجامعيت بخشد 

رب مهربان .توفيق ادب آموزي از تسبيح ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضر ت قائم (عج)تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور

دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان

متشكرم اي محافظ امنيت بخش ابدي مهربان 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در تسبيح وطواف وتذكر حق. ذرات عالم بپذير 

همه ي بصرها بواسطه ي تجلي نور حضور دائم حضرت حق بيناست 

نور تجلي حق .

در نفس كافر كفران گو به واسطه ي كدورت وسختي وانجماد .

ظهور رحمتي تحول زاندارد وكافر كفران گو از رحمت خدا دور گشته 

نفس وذهن كافر كفران گو .

خاموش وتاريك مكدر ودر ظلمت زمستان نفس .مرده است 

كافر كفران گو .روي از نور محبت دائم حق برگردانده

ودر جاده ي ضالين وزمستان يخ زده ي نفس خود منجمد گشته 

والله.النور السموات والارض دائم ابدي است 

چشم سر .با لطف نور تجلي حق فقط .به درك ظاهر  ذرات دست مي يابد 

ونور چشم عقل .كه باطن معاني خلقت ذرات را درك مي نمايد 

واز درك ظاهر ذرات به درك معاني باطن

ودليل وفوايد حضور ذرات دست مي يابيم 

واز درك وهضم معاني دلايل. ظاهر وباطن  خلقت .

بر نور نفس وذهن وظهور نور عقل مي افزاييم 

هر طلوع حركت در كشف .

ودرك معاني وقايع خلقت با كشف در اعماق وظهور .

نور ذهن ونفس وعقل همراه است 

وهر كشف دركي .يك طلوع نوري تازه بر ذهن ونفس وعقل است 

وحضور نور تجلي دائم حضرت حق

درك فوايد ظاهر وباطن وقايع ذرات را برنفس انسان آشكار وروشن مي گرداند 

فقط كافي است انسان

با تذكر حق  قصد ارتقاء ذهن ونفس خودرا داشته باشد 

وهمه ي دلايل قطعي وحقيقي در ميز خلقت

براي تعالي وتحول نفس وذهن فراهم ابدي است 

وانسان فقط بايد كليد تذكر وتسبيح حق را در ذهن ونفس خود روشن نمايد 

واگر كليد تذكر حق را روشن ننمايد .

در سرماي شديد وسوزان كافري .منجمد ذهني ونفسي گردد

نور تذكر حق .

نور تحول آور وحب آور وگرمي بخش وانبساط آور در امنيت ابدي نفس  است 

ومرتبه ي عالي واعلي نور.حضور  نور الانوار حضر ت حق است 

ومرتبه ي نور نفس مقرب انبياء (ص)وانسان كامل.در مرتبه ي ثاني قرار دارد 

ونور نفس اولياء وخواص انسانها .در مرتبه ي ثالث 

ونور نفس هدايت شده. در مرتبه ي رابع 

ونور درك معاني باطن در نفس .در مرتبه ي خامس 

ونور عقل در نفس .در مرتبه ي سادس 

ونور در ك حواس در دريافت حقايق .در مرتبه ي سابع قرار دارد 

ونازلترين مرتبه ي دريافت ودرك .نور تجلي حق .

درنفس انسان خاكي درك مي گردد

رويش وظهور نور نظر وتفكر و .درك ظاهري در ذهن ونفس 

از درك  حواس ظاهر وقواي وهم وخيال است 

وظهور نور نظر وتفكر ودرك عميق باطني.

در ذهن ونفس از نور حضور عقل است 

ودرك ظاهري وسطحي حاصل از نور  حواس است .

ومراتب نازل از نور دركي را به همراه دارد 

ودرك باطني .حاصل از نور عقل راه گشاي ابدي بر نفس وذهن است 

ومراتب عمقي واعلي در حصول مراتب نور دركي دارد 

ونورعقل به سوي ظهور وسعت دركي عميق .

در باطن ابد. ذهن ونفس رهنمون گردد

وحضور نور واحد حق .در ذرات هستي حضور دائم است 

وحواس ظاهر ما از درك نور حضور دائم حق .غايب وغيبت غفلتي دارد 

وحواس وقواي نفس ما .در غروب انجماد وبازيگوشي وكفران

در بازي دادن ذهن نفس خود . در خاك غفلت اميال سرگردان است 

وحضر ت حق .نور خالص مطلق است 

وهرذره .غير از نور خالص حضرت حق .مراتبي از ناخالصي در نورنفس  دارد 

وانسان در دنيا با قاطي شدن به خاك تعلقات واميال ناخالصي عرضي مي يابد 

ونور خلوص نفس انسان از  حضور تعلقات دنيا ضعيف ونازل  گردد

وتواضع وصبر .نور بصيرت درك حقايق رادر نفس افزون نمايد 

ودريافت ودرك نور .نظروتفكر در ذهن ونفس . در دوسطح حاصل گردد .

1.در ك نظر در سطح ظاهر و2.درك نظر در عمق باطن 

دريافت درك ظاهري با حواس ظاهر .

درك سطحي ومعيوب وناقص وتك بعدي است 

ودريافت درك باطني توسط عقل .درك عميق كامل وصحيح وچند بعدي است 

وتذكر وتسبيح نور حق .

درك اعماق وابعادنور حقايق را بر عقل وذهن ونفس آشكار سازد

وحاصل تدبير. چند بعدي عقل در درك وتفكر عميق در باطن ذهن ونفس 

ظهور رفتار وعملكرد بي نقص حق پسند را به همراه دارد

تكليف انسان .تذكر وتسبيح حق مهربان وعدم قطع اتصال با حق مهربان است 

1.تذكر حق وتاءمل عميق در نظر حق (ليعرفون )شناخت خود وخالق مهربان 

2.عمل به  خواست وفرامين حضرت حق (ليعبدون ).

وهمه ي حركتها ي( ليعرفون وليعبدون) وتلاش ها

براي رسيدن به آسايش حيات ابدي نفس  است 

نور تذكر حق .تفكر نيكو آورد وتوفيق در عمل  ورفتار نيكو آورد

رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي از تسبيح ذرات عالم .عنايت فرما 

رب مهربان در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) .تعجيل بفرما 

رب مهربان.آتش نفس شعله ور

دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي ايمني بخش وايمان بخش ابدي مهربان 

 

 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير 

ملائكه مستغرق در نور انوار حب حضرت حق هستند 

ودرد هجران دوري از تقرب حق ندارند 

وملائكه مظهر تنزيه در  .نور دائم حضور حضرت حق هستند

ونفس دو بعدي (نوري وناري )مانند انسان ندارند 

وخلقت ذرات عالم .مظهر تجلي نور صفات ومقام ذات حضرت حق است 

وانسان كامل.(نبي اكرم (ص)

مظهر تجلي مقام نور ذات وجلال ومقام نور صفات وجمال حضرت حق است 

نور درك عقل بالقوه .تا شناخت ودرك سطحي  وظاهري

از اعماق باطن نور صفات حق مي رسد 

ونور عقل بالفعل .تا شناخت ودرك سطحي از باطن

نور صفات حق پيش مي رود وبه درك جزئي  مي رسد 

وعقل تا درك جزئي  .از مقام نور صفات حق پيش مي رود 

وعقل در درك مقام ذات نور جلال حق .متوقف وعاجز وناتوان است 

فيض نور حضرت حق بر دو قسم است .

1. فيض اقدس .كه مقام تجلي ذات حضرت حق (مقام  لا يدرك )

عقل انسان عاجز وبه  درك آن مقام راه ندارد

2. فيض مقدس .تجلي مقام صفات حضرت حق در خلقت ذرات عالم 

كه درك عقل عاجز وجزيي انسان

از درك وشكر اين همه نعمت حق در (مقام درك جزئي)است 

وتجلي ذات با فيض اقدس .وتجلي صفات با فيض مقدس است 

عقل براي درك مفاهيم ومعاني وحقايق باطني

آنهارا در قالب حس وخيال ووهم مي ريزد

تا با صورت وتصوير سازي ذهني اين مفاهيم را براي خود قابل درك وفهم نمايد 

تادرك تازه وشناخت جديد را از در هم آميزي دركي كشف وانتاج نمايد 

وشناخت ودرك نور حق مطلق .از شناخت مطلق قسمي صفات حق است 

وشناخت مطلق قسمي حق .

درك شناخت صفات حق مطلق .از تجلي نور صفات در ذرات هستي است 

وشناخت مطلق مقسمي .

يعني ذات حق مطلق لا يدرك است ودرك وشناخت عقل به آن مقام راه ندارد 

يعني به دليل عظمت مقام ذات حق .

مقام لا يدرك ذات حق .قابل درك انسان نيست 

ظرفيت دركي انسان گنجايش فهم وادراك  (مقام لايدرك ذات حق ) را ندارد 

واين دنيا گذرگاهي براي  عبور معرفت وحواس

در شناخت وكسب درك .كثر ت لايتناهي صفات حق است 

وشناخت كثرت صفات حق همان شناخت وحدت نور واحد حق .است

كه همان نور واحدذات حضرت حق .واجد كثرت صفات لايتناهي است 

گذر از كثرت صفات. احوالات ذرات ونفوس دنيا

ورسيدن وكسب وحدت ذهني ونفسي حيات دنيوي وآخروي

با تذكر حق .امكان پذير است 

وتذكر حق

حب آور وشوق آور وذوق آور واعتدال آورو تقرب آور در ذهن ونفس است 

وتذكر حق .ذهن ونفس را با دريافت . نور درك تازه ونو .متحول ومنور مي سازد 

رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم مهربان باقي ابدي .كه بقا وفناي ذرات عالم بدست اوست 

 

 

 

 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرا ت عالم بپذير 

زمان چهار  باطن ويك ظاهر دارد

1.زمان حال وظاهر روزمره دنيا

1. زمان باطن دهر 2. زمان باطن سرمد 3. زمان باطن ازل 4. زمان باطن ابد 

وتمام ذرات خلقت در حركت  به سمت باطن ابد

در سير طواف تسبيحي وتذكر حق هستند 

وما در جريان متلاطم وامواج بحر زمان در حركت طوافي انتقالي  به سمت ابد هستيم 

وبه قدرت وخواست رب مهربان .

لحظه اي از اين حركت ذاتي عظيم طوافي .درك نظري ونفسي نداريم

انسان كوچكترين جنبش را درك مي نمايد

ولي از اين بزرگترين جنبش وحركت طوافي هستي .دركي زنده نداريم 

وبر اين درك طوافي ذرات هستي .

به خواست وحكمت خالق مهربان. حجاب وپوشش دركي داريم 

ورشد وتعالي نورعقل .در نظر وذهن ونفس وعملكرد ورفتار بروز وظهور دارد 

انسان آنقدر وسعت درك دارد

كه از كوچكترين جنبش ذرات تا كوچكترين تغييرا ت در ذهن ونفس خود را

درك وتحليل وتجزيه مي نمايد 

تمام حبهاوكششها  ورويش محبتها در انسان از فيض نور حب رب مهربان ظهور يابد 

محبت به همراه نورعقل .باعث كسب وتولد ورويش نور درك تازه وجديد مي گردد

ومحبت وحب بدون حمايت عقل .فقط غريزه فاقد حضور نور عقل است 

ودرك غريزي درك نفس اماره است ونور معرفت عقل درآن حضور ندارد 

انسان با نور عقل ونور تذكر حق مي تواند .

نور حضور رب مهربان را در ظاهر آفرينش درك نمايد 

انساني كه تذكر حق ندارد به  غروب وكهنگي دركي مي رسد 

ودر ذهن ونفس انسان بدون تذكر حق .

درك جديد وتازه طلوع نمي نمايد 

انسان با تذكر حق .نفس وذهن اش را به روز رساني مي نمايد 

وذهن ونفس اش با نور تذكر حق .وسعت درك تازه وبي كران  مي يابد

ملائك با ذكر مدام حق فاني در نور فيض حق اند وتوجه به دنيا ندارند

ولي انسان يك چشم بر نفس دنيا ويك چشم بر حيات نفس آخرت دارد 

وبايد هم نفس دنيا وهم نفس آخرت را به ثمر واعتدال حق پسند رساند 

زندگي انسان .زندگي .نفس نورشده يا نفس نار شده در تن خاكي است 

وانسان بايد در پيله ي دنيا .از نفس خودبا تذكر حق  نور بسازد 

نفوس ذرات عالم با تذكر حق منور ومقرب ومطهر نمي گردند

ولي نفس انسان با تذكر حق منور ومقرب ومطهر مي گردد

واين نعمت از نور لطف رب مهربان است 

ونفس نوري مستاجر تن خاكي گشته

تا در دوره اجاره در تن خاكي

با تذكر حق از نفس خود نور مقرب مطهر بسازد

وانسان بايد از كشمكش تضادهاي مادي با معنوي در دنيا

واز كشمكش نفسي .نور نفس ونارنفس

واز كشمكش جمعي .در  جنگها وصلحها 

واز كشمكش فردي .در حب ها وغضبهانفس وذهن خودرا

با  نور تذكر حق. به سلامت و اعتدال حق پسند رساند

واز كشمكش هاي تضادي در باطن وظاهر وبيرون خود

با تذكر حق وبدون جذب آفت هاي دنيابه سلامت بگذر د

وبا نفس وذهن متعالي و سالم وزلال ومطمئن

از گذر گاه صعب العبور آلوده ساز دنيا بگذرد 

وبا كسب مقام خليفه الهي بسوي آخرت رهسپار گردد

وگذر از تضادهاي چسبنده وعدم آغشتگي به آفتهاي دنيا

وحفظ نور نفس وعقل با تحمل صبر ورنج فراوان همراه است 

وانسان به راحتي با تداوم در تذكر حق

به نور عقل ونور نفس ونور درك تازه ونور تقرب دست مي يابد 

نور تذكر حق چون همراهي مهربان

نفس وذهن انسان را در تمام لحظات محافظت ومراقبت ابدي مي نمايد 

رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي قادر مهربان ابدي