متشكرم يا قبيل
15ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
انسان كامل .چون ني خالي از تعلقات ودلبستگي هاي غير ضرور است
در علامت حب انسان به حضرت حق
سه نياز و ويژگي بايد در انسان ظهور يابد
1. احساس نياز و سوز وحزن .وفراق از قرب حق داشته باشد
2. احساس نياز به جنبش وتكاپو .در نفس وذهن در كسب تقرب حق داشته باشد
3. احساس نياز وعطش دائم .در اكتساب تقرب حق داشته باشد
عالم هستي.
عالم حب ومحبت ورزي وسرور واستغراق
در انوار نعمت حضور نور لطف حق تعالي است
ومحبت ومهر در تمام ذرات عالم ساري وجاري است
وهر ذره عالم
به تناسب وجودي بر ذره مجاور وپيرامون خود تاثير مي گذارد وتاثر مي پذيرد
وعالم هستي انعكاس .واثر اعمال وجنبش ها .بر ذات ذرات مي باشد
وهر ذره عالم .بر ذره ي مجاورش تاثير حبي ووجدي يا قهري وسدي مي گذارد
وذرات عالم .از افا ضه ي نور حضور دائم حضرت حق در وجد وشعف مدام قرار دارند
وكل عالم اثر .ظهوروحضور ابدي نور حب ولطف حق مهربان است
وتوسل به انبياءواولياء(ع) وحضرت حق مهربان
نور ارتقاءوتعالي ذهن ونفس را افزايش مي دهد
وحضور دائم نور حضرت حق .
شفا وتعالي دائم .براي ذهن ونفس انسان به همراه دارد
وظهورنعمت نور ايمان در انسان .
از افا ضه ي نور لطف حق مهربان است
نور ايمان .نار وآتش شعله ور .
نفس وذهن .فاسق فاجر فاسد جاهل را خاموش ونابود مي نمايد
وانسان .چون ني بايد ذهن ونفس خود را
از معايب ومفاسد وزوائد تخليه وتحليه وخلع نعلين نمايد
وكفش وابستگي ودلبستگي هاي غير ضرور را از پا در آورد
تا از نور حضور دائم حق بهره ي كافي ووافي ببرد
وموءمن .روزي ونعمت وقوت عشق ورزي وحب ورزي به حضرت حق دارد
وچون ماهي در دريا .باز هم عطش تقرب بيشتر در درياي بيكران نور لطف حق دارد
عطش بي پايان انسان موءمن .
در استغراق در درياي بي كران حب ولطف ورحم حق مهربان انتها ندارد
واستغراق در درياي .مهر ولطف حضرت حق با تذكر حق .همواره
با جلوه هاي تازه ونو شدن احوال وتحول نو وجديد دائم در ذهن ونفس همراه است
وهر لحظه ي افاضه ي نعمت .
نور حضور ورحم ولطف حق بر عالم
شكر وتشكر ابدي مي طلبد
رب مهربان .به همه ي انسانهاي جهان نعمت شكر گزاري عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجيل بفرما
رب مهربان.
آتش نفس شعله ور.دجال جهال خون خوار مجنون را در جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا قبيل مهربان
متشكرم يا دليل حيات وحضور هر ذره
14ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
سه گروه اند .كه با بكارگيري زبان ها وسخن هاي خاص
قادر به نفوذ وكشف وتاثير بر ذهن ها ونفس ها هستند
انبياء(ع) چهار زبان دانند.
1.زبان لطائف و2.زبان اسرار و3. زبان باطن و4. زبان همدلي دانند
واولياء (ع) سه زبان 1. زبان بشارت و2. زبان باطن و3 . زبان همدلي دانند
وانسانهاي خواص .فقط زبان 1. اشارت همدلي دانند
فقط دوانسان همتراز وهم مرتبه وهم كفو
زبان وسخن يكديگر را فهم ودرك صحيح مي نمايند
انسان عوام .ذهن ونفس پراكنده دارد
ذهن او درجهتي ونفس او در جهتي ديگر است
وهم سويي ووحدت ذهني ونفسي ورفتاري ندارد
در نتيجه عملكردورفتار به هم ريخته وفاقد جهت ومعنا وهدف دارد
و در بروز رفتارش دوگانگي وتضاد وعدم صداقت مشهود است
وانسان متعالي حق نگر .نگرش و جهت وسو به قبله حق دارد
ذهن ونفس اش وعملكرد او باوجه وجهت
وحدت حق واحد مطلق هم سويي دارد
ودرك زبان ظاهر ودرك زبان باطن به صورت همزمان براي همه امكان پذير نيست
تمام نيروهاي عالم .
از مادي ومعنوي وشهودي ووجودي وظاهري وباطني رو به سوووجه حق دارند
وانسان خاطي جاهل وياغي وطاغي .
دررسيدن و افاضه ي نور لطف حق .
هم براي خودش وهم در ديگران اخلال ومانع ايجاد مي نمايد
وتبعات اين اخلال ها ومانع گذاري ها وتمردهاي انسان ياغي .
برهمه ي انسانهاغير قابل جبران است
وانسان از محاسبه ي
مضرات وآثار اين تمرد و ظلم نامتقارن .وظلم ناعادلانه يك سو .ناتوان است
واز حقيقت تبعات تلخ ابدي .اخلالهاي اغراضي ومرضي برذرات عالم
و ابعاد وگستره ي وتبعات وسيع
انعكاس ملالت بار اخروي آن غافل وبي توجه است
وانسان بدليل بي توجهي وغفلت از اين فرمول كه
(نارا حتي وغم يك فرد .)غم كل انسانهاوخلقت است
و به دليل غفلت وبي توجهي
به همدلي وهم دردي با انسانهاي دردمند ديگر
دچار حزن وغم بي پايان مي گردد
آثار وضعي .آتش نفس دجال .
كه حاصل آزار وظلم به نفس ها وذهن هاي مظلوم است
وتبعات وانعكاس آتش ظلمي كه .
توسط انسان طاغي وياغي .هار صادر مي گردد
وشعله ي نفس ظالم.تا ابد خاموش ناشدني است
وبر ذرات جهان آثار قبضي وتلافي انعكاسي برگشتي ابدي دارد
ونفس همه ي ذرات عالم را مي سوزاند
ومورد رنج ومحنت نابخشودني قرار مي دهد
در حال حاضر انعكاس نور وسوختن خورشيد .
بر همه ي انسانها وعالم ساطع وقابل مشاهده است
انعكاس اثرات هر لحظه ي
انرژي ذرات ماه وخورشيد وذرات عالم .
بركل مخلوقات جهان مشهود وعيان است
ودر عالم دنيا. انرژي كوچكترين ذره عالم .
بركل عالم منعكس وتاثير گذار است
ووقتي روح لطيف نوري در جسم خاكي تن ساكن مي گردد
دچار سختي وكدورت وحبس تنگنا وقبض مي گردد
وهنگامي كه جسم به نور روح خود آغشته مي گردد دچار شادي وتروح مي گردد
از طرفي روح نوري .
با حضور در تن خاكي در تنگناوسختي خاك جسم قرار مي گيرد (روح دچار حزن )
واز طرفي جسم خاكي .
در شادي لطافت آغشتگي به نور روح قرار مي گيرد (خاك جسم دچار شادي )
وتن خاكي آغشته .به نور روح با لطافت .علوي مي گردد
وتمام لطافتهاوگشودگي ها .در نفس وذهن از حضور ولطافت نور روح
وتمام قساوتها وسختي ها وقبض ها در ذهن ونفس
به دليل حضور سختي خاك كدر تن است
چرا جسم وتن حضرت محمد (ص)سايه نداشت ؟
جسم وروح ايشان هم سو ونور واحد گشته بود
از همنشيني تن خاكي با نور روح منور ايشان خاك تن تبديل به نور گشته بود
وروح منور ايشان جسم را منور ساخته بود وجسم منور سايه ندارد .
خاك تن حضرت خاتم (ص).
از شدت ذكر وبندگي حضرت حق ومستغرق شدن در نور حق .
همه نور منور گشته بود
لذا انسان تا گستره ي ابد
قابليت تبديل وتغيير وترفيع وتحول وتكميل وتعالي وتقرب دارد
وحضرت محمد (ص) صداي حضرت جبرييل (س)
وصداي تسبيح مخلوقات عالم را مي شنيدند
وايشان گوش باطن .حق شنو وچشم حق بين وزبان حق گو داشتند
وانسان با تذكر دائم حق.انشالله بتواندحداقل .
در ك وفهم درستي .ازظاهر معارف حق كسب نمايد
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور دجال جهال مجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا دليل مهربان
متشكرم يا كفيل وضامن مهربان
13ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
ملكوت .عالم حضور وتجسم مثالي اعمال وافكار مادر آخرت است
وهر آنچه در اين دنيا در فكر وانديشه پنهان مي داشتيم
صورت وشكل وظاهر مي يابد
عالم دنيا عالم حضور .
عين واقعيت اعمال وجود دارد وعالم تفرقه وكثرت وحبس در زمان ومكان است
عالم ملكوت
.عالم نور ووحدت واحد نور حق وحضور بسط وگشودگي وسرور بي پايان است
در دنيا انسان جسم اش در دنيا حضور دارد
ولي جسم در حبس زمان ومكان دنيازنداني است وجسم محدديت دارد
ولي انديشه وتفكرش در زمان ومكان حبس نيست
وآزادانه در عالم معاني ظاهر وبا طنش سير دارد
انسان با تفكرش وانديشه اش مي تواند
آزادانه تا كهكشانها وبالاتر اوج وسير وسفر فكري يابد
پس انسان است كه بر ذهن ونفس اش معين مي نمايد
كه با انديشه اش به سمت وجهت حبس خود رود
ودر اميال بي پايان خود دلبسته وزنداني گردد
ويا با انديشه وتفكرش .با شناخت حق متعال سعي نمايد
انديشه اش را به تعالي ونشاط رساند
لذا با بال انديشه ذهن ونفس را
به تفكرات انبساط آور ونشاط آور وياد آوري نعمتها وذكر حق ترغيب نماييم
ذرات ماده ومواد وهر آنچه به غير انسان است
بر ذرات ودورن وبيرون خود آگاه نيستند
ولي انسان هم به درون وبيرون خود آگاه
وهم عالم را در اختيار انديشه اش بكاروخدمت مي گيرد
علم .هم درك وانديشه را حاضر مي نمايد. هم درك حواس را وحدت مي بخشد
وحدت حواس ظاهر وانديشه باطن وشناخت مواهب خود
سبب شناخت وحدت حق مطلق مي گردد
اول نعمتها را ياد آوري نماييم تا به عبادت واقعي ومعني داري دست يابيم
عالم معنا ودرك وانديشه ونور عقل .با اوزان مادي قابل وزن ومتر كردن نيست
زيرا انديشه در اسارت زمان ومكان دنيا نيست وآزادانه به هر سو پر مي كشد
وعالم دنيا عالم مقدار وعالم اندازه وعالم متر ووزن واوزان است
انسان در اين دنياي مدرج با اوزان سنج
هم سقوط ونزول ذهن ونفسش
.وهم صعود وتعالي انديشه اش تدريجي رخ مي دهد
لذا انسان همواره فرصت تغيير مسير وصعود وتعالي به سوي حق مهربان دارد
ورتبه وسطح هر انسان در انديشه .
با تفكر انسان ديگر متفاوت وهر انسان تفكر مخصوص به ذات خود دارد
همان گونه كه.
حركت ذهن ونفس حضرت خضر (ص)
با حضرت موسي (ع)در يك مرتبه ودرجه نيست
وهيچ مصيبتي بالاتر از
رياست دجال ظالم جاهل روان پريش بر اذهان ونفوس انسانهاي جهان نيست
رب مهربان .ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور دجال جهال خون خوار را در جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا كفيل وضامن مهربان
متشكرم يا جميل
12ام آبان, 1402
اللهم عجل الوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
مطالعه ي تاريخ تمدن وخروج از غار نشيني وتمدن زندگي بيرون غاري
بيانگر عدم ارتقاءوپيشرفت وتعالي در اذهان ونفوس انسان خاكي است
وتبعات وآثار خوردن طعام گندم شيطان بر نسل آدم .
باعث ظهور وبروز بيماريهاواختلالات رواني تكبر واختلال رواني آتش افروزي
واختلال جنون قتل وذبح هم نوع .در قابيل ونسل طغيانگرش گرديده است
وبه تبع آن روند انتقال ژن اختلالات رواني
در نسل قابيل قابل مشاهده وپيگيري است
وآثار قوت گندم شيطاني وسر پيچي از فرمان حق
در نمرود .
به صورت ظهور اختلال رواني آتش افروزي
واختلال جنون ذبح وقتل جمعي مشاهده مي گردد
وآثار قوت گندم شيطاني در شداد
.به صورت اختلال آتش افروزي وذبح جمعي مشاهده مي گردد
و آثار قوت گندم شيطاني در ژن هامان
به صورت اختلال
اسكيزوفرني وتوهم پروري ومكر وجعل سازي وجعل پروري مشاهده مي گردد
وآثار قوت گندم شيطاني در قارون
با اختلال اسكيزو فرني وتوهم پروري واختلال جنون مال اندوزي ديده مي شود
وآثار قوت گندم شيطاني در فرعون
با اختلال آتش افروزي واسكيزوفرني واختلال جنو ن ذبح جمعي مشاهده مي گردد
واين آثار واثر ات قوت شيطان بر ژن ونفس وذهن قابل تامل وتفكر است
واختلالات رواني 1.اختلال آتش افروزي 2. اختلال اسكيزوفرني وتوهم پروري
3.اختلال ساديسم وديگر آزاري 4. اختلال مازوخيسم وخود آزاري
5 .اختلال جنون قتل 6. اختلال رواني چند شخصيتي
7. اختلال شخصيت ضد اجتماعي وگريز از قانون جمعي
ووجود وحضور خيلي از اختلالات رواني ديگر
كه از آثار وتاثير قوت شيطاني بر ژن انسان ها از نسل قابيل است
حال ادامه تبعات وآثار انتقال اين اختلالات رواني در نسل قابيل وفرزندانش
ابوسفيان ومعاويه ويزيد (لعن الله )قابل تكرار ومشاهده وتامل مي باشد
وآثار قوت شيطاني گندم در نسل
اموي بني اميه وخاندان عباسي( لعن الله)تكرار تاريخ را اثبات مي نمايد
تكرار اين اختلالات رواني وجنون ها
جميعا در اين ملعونان مجنون مشاهده مي گردد
نسل قابيل مبتلا به آفت قوت مكر شيطان شد
قوت آتش .توهم پروري ولجاجت.در ذهن ونفس
مجعول سازي وجعل نمايي در حقيقت حق
قابيل ونسلش تا ابد
بر ذهن ونفس خود آتش ظلم وجنايت را ثبت وپيروي نمو دند
نسل قابيل با پذيرش قوت گندم مكر شيطاني
به جميع اختلالت رواني مبتلا گشت
وتا حال سعي در رواج جعل وتوهم ووارونه سازي دين حق دارد
وتحريف ومغالطه اندازي در ذهن ونفوس انسانها شغل دائم دجال است
نسل قابيل با اختلالهاي رواني متعدد
سعي در خاموش نمودن
نعمت نور آگاهي ونور هدايت حق در ذهن ونفس انسانها دارد
نسل قابيل دجالي پرورش داد
كه همواره با ذبح انبياء وامامان (ع)
سعي در خاموش نمودن نور حضور وهدايت حق داشت
شايد ظاهر وجسم انبياءوامامان (ع) را ذبح وخاموش مي نمودند
ولي نور حضور وهدايت حق جاويدان ابدي است وخاموش پذير نيست
ودر قرآن معظم .ازاين دجال مختل روان.
به نام اصحاب زاجرات واخدود نام برده شده است
حال ادامه ي آثار اختلالات رواني را از نسل قابيل
در صدام وقذافي وهيتلر واينشتن واستالين و… مشاهده فرماييد
ودر زمان فعلي ژن اختلالات رواني .
اسكيزوفرني وتوهم پروري واختلال آتش افروزي
واختلال ساديسم وجنون قتل را در دجال اين زمان هم مشاهده مي نماييم
دجال زماني كه حاكميت ورياست ورهبري حق مطلق
را در سازمان ملل خلل زا.غصب مستمر نموده اند
وبا داشتن جميع اختلالات رواني درمان نشده در سازمان ملل خلل زا
به رياست وسياست دغل پروري
ومكر پروري وتوهم پروري وظلم پروري اشتغال دائم دارند
ظاهرا شرايط كسب رياست در سازمان ملل خلل زا
داشتن جميع اختلالات رواني متنوع ومتعدد مي باشد
وهرفردي كه بيشترين اختلالات رواني را داشته باشد
حق رياست سازمان ملل را احراز وكسب مي نمايد
ويك دجال .با داشتن اعصاب وروان مختل وجميع اختلالات رواني
از جمله اختلال
اسكيزوفرني وتوهم پروري واختلال آتش افروزي واختلال ساديسم وديگر آزاري
سكان رياست وهدايت .
8ميليار ذهن ونفس مظلوم را
باحاكميت جبري وذبحي به نا كجا آباد اختلالاتش مي برد
وروند گذر وانتقال ژني در تاريخ .
انتقال ژن اختلالات رواني دجال نسل قابيل را
همچنان در حركت پايدار وپيش رونده در ذبح اذهان ونفوس مظلوم مي داند
رب مهربان .آتش نفس شعله ور .دجال جهال خون خوار ومجنون را
كه با داشتن انواع اختلالات رواني
بر مسند رياست جعلي وذبحي وجبري سازمان خلل نشسته اند نابود بگردان
رب مهربان ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
متشكرم يا جميل مهربان
متشكرم يا وكيل
11ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
انسان زماني كه طناب اميال تعلقات ودلبستگي هاي غير ضرور
را بر نفس وذهن خود مي پيچد
وطفل ذهن ونفسش را
در كلاف وبند ودام دنيا ي چسبنده حبس مي نمايد
وطفل ذهن ونفسش را با اختيار
به مخاطرات رنج آور بي پايان دنيا گرفتار ومبتلا مي سازد
گويي با طناب وريسمان وابستگي هاي غير ضروروطناب اغراض
حركت نفس وذهن خودرا به سوي ذكر ونور حق مي بنددومسدود مي سازد
ايا انسان طفل وفرزند خودرا هميشه با طناب .ناداني توقف دركي مي بندد؟
يا براي ارتقاءفرزندش از هيچ تلاشي فرو گذار نمي نمايد
لذا در دادن قوت دركي وشناختي
به طفل ذهن ونفس خود دقت ومراقبت ورسيدگي نماييم
در ماه رمضان معظم
انسان وروديهاي نفس وذهن (حواس واعضاء)را
با نگهبان ذكر حق مواظبت مي نمايد
وبيشتر در اين ماه رمضان .به نياز طفل ذهن ونفس توجه ورسيدگي مي نمايد
ذهن ونفس در اين ماه معظم
آرامش ودرك معنوي وخلوص بي پاياني را تجربه مي نمايد
لذا هر روز بايد چون لحظات رمضان معظم .
در جهت مراقبت ازطفل ذهن ونفس باشد
وشناخت ودركي .قرب وتقرب آور كه .فقط به سمت قبله ي حق وحقيقت باشد
وقبله ي اغراض وسو نگري وتحريف وقايع .سووجهت فكر انسان نباشد
وتحريف وقايع ومفاهيم واغراض شخصي
جهت به سمت تاريكي وتوقف وخاموشي ذهن ونفس دارد
عالم دنياي خاكي .عالم غم .وحزن وفراق وهجر وغربت وغريبي ووصل وفصل است
وتضادها درهم پيچيده وتنيده شدند
هر لحظه كه بر انسان مي گذرد
ذهن ونفس همزمان در تهاجم اطلاعات ومفاهيم ووقوع وقايع خالص .
واشاعه ي اكاذيب تحريف شده ي توهم آور قرار مي گيرد
وبايد در هر لحظه با ابزار ذكر حق
مفاهيم ووقايع حقه
را از اكاذيب تحريف زا ي باطل در ذهن ونفس جدا سازي نمايد
ودائم به تخليه ي احوالات ومحتويات ذهن ونفس
از مفاهيم زوائد توهم آور مغرضانه غير واقعي بپردازد
وگوي غلتان ذهن ونفس را با زلاليت ذكر حق به سمت درك حقايق رهنمون سازد
انسان بايد در هر لحظه علم ودانشي جديد را درك وكشف نمايد
واز آن نور دانش جديدهر روز
براي ادامه ي اصلاح وارتقاءطفل ذهن ونفس بهره گيرد
وعالم تفكرذهن ونفس .
هروز وقايع ومفاهيم ديدني وشنيدني وگفتني را
تحليل حقي وحق يابي مي نمايد
ولي طفل نفسي با جهالت وغرض
بروقايع ومفاهيم درك شده رنگ غرض وتزوير وتحريف مي زند
وانسان بايد از مخلوقات وپديده هاي اطراف خوددائم بياموزد
ويژگيهاي خوب پديده ها وموجودات را در خود دروني سازي نمايد
واز ني خالي شدن
از اغراض وتوهم وتحريف در وقايع وحقايق را ياد بگيرد
تا ذهن ونفس .از تفكرات مسموم وغير واقعي وساختگي تخليه گردد
وبتواند چون ذهن ونفس نوزاد .همواره پاكي وخلوص خود را حفظ نمايد
وچون ذهن ونفس نوزاد .راحتي ورقت وزلالي وآسايش ابدي را تجربه نمايد
قاب ذكر حق را در ذهن ونفس خود .نصب نمايد تا همواره متذكر حق گردد
همواره نام حق بيند ونام حق گويدونام حق شنود
تا با ذكر حق وحضور نور حق در ذهن ونفس خود
هر آنچه غير حقيقت وغير واقعي است محو وحذف گردد
وحضور نور حق .حضور هر .باطل وبطلان وبطالت را محو وحذف مي نمايد
ونور ذكر حق آيدو تاريكي فكري وذهني ونفسي باطل خارج ومحو گردد
وجاءالحق وزهق الباطل وان الباطل كان زهوقا
لذا با ذكر مدام حق به نفس وذهن فرصت
تنفس نور وآسايش وآرامش وتدبر وزلاليت جاويدان دهيم
رب مهربان به ما توفيق مراقبت از طفل ذهن ونفس عنايت فرما
رب مهربان ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور دجال جهال خون خوار ورواني
.را در جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا وكيل مهربان
