متشکرم یا من هو عنده حسن الثواب
15ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
همه ی مخلوقات ادب و خضوع و تواضع و شکر نعمتشان
از انسان بیشتر است و همه ی مخلوقات دائم الذکر هستند.
اگر انسان همه ی لحظات و نَفَس های خود را
ذکر و شکر بگوید باز حق بندگی و سپاس
و لطف بیکران رب مهربان را نمی تواند به جای آورد.
وهر ذکر و تشکر از رب، نور و شوق و ذوقی و شعفی
در قلب انسان پدید آورد.
همان طور که حواس ظاهر چشم و گوش و زبان
و ذائقه و لامسه باشد.
حواس باطن هم عقل و دل و سِرّ و روح و خفی باشد.
پس می بینیم که پنج حواس را در ظاهر
و پنج حواس را در باطن باید مورد پرورش و تربیت قرار دهیم.
یاد و تشکر از خدا زوائد حواس ظاهر و زوائد معدن تاریک تن
و زوائد حواس باطن را صیقل و تراش دهد و محو نماید.
اگر حواس باطن رشد نماید.
شناخت نعمت های زیادی را بر ما کشف و روشن سازد.
که غیر قابل تصور و فهم انسان باشد.
و هر حواس باطن که ظهور و رشد یابد.
به همان میزان حضور و ظهور نور حق بر آن حواس افزون گردد.
مداومت شکر و یاد خدا باعث ظهور
و پیشرفت در رشد حواس باطن
و عروج در فهم معانی می گردد.
یعنی با ذکر و شکر رب مهربان،حواس عقل در انسان رشد و ظهور یابد.
و ظهور عقل سبب رشد و ظهور حواس دل گردد.
و ظهور حواس قلب باعث ظهور و رشد حواس سِرّ گردد.
و ظهور حواس سِرّ سبب ظهور و رشد حواس روح گردد.
و ظهور حواس روح سبب ظهور و رشد حواس خفی گردد.
پس ترتیب ظهور و رشد حواس باطن و تحول آن
بستگی به میزان تذکر و شکر و گفتگو با رب مهربان دارد.
ای رب مهربان حواس ظاهر ما انسان ها را همچون مخلوقات دیگرت
مطیع و خاضع و رام گردان.
و حواس ظاهر ما را موجب ارتقا و رشد حواس باطن مان قرار ده
تا شاکر نعمت های بی کران رب مهربان باشیم.
متشکرم یا من هو عنده حسن الثواب
متشکرم یا من هو السریع الحساب
14ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
از اجرای دستورات شریعت اسلام فهمیدم که
از اجرای هر دستور حق، چهل چراغ اسلام
روشن تر و پرنور تر می گردد.
و من با اجرا و عمل به هر دستور شریعت
چراغی از چهل چراغ های اسلام را در قلبم روشن می کنم.
تا معدن تنم روشن گردد.
و موانع و بیراهه ها نمایان و اصلاح گردد.
و رسوبات نفس زائل شود.
فهمیدم که هر چه قدر دستورات اسلام را
با جزییات بیشتری رعایت کنم.
شدت روشنایی این چهل چراغ اسلام
بر قلبم افزایش می یابد و روشن تر می گردد.
و هر چه قدر از اسلام دور شوم و بی توجهی کنم.
و وارد حریم و سرزمین کفر و کفران و گمراهی گردم.
چراغ های چهل چراغ اسلام یکی پس از دیگری خاموش گشته
و تاریکی بر معدن تن مستولی می گردد.
هر چراغ اسلام که از اجرای دستورات حق روشن می گشت
ذوقی و شوقی و قوتی و بهجتی در روح پدیدار می گشت.
و هر چراغی از اسلام که به واسطه ی سرپیچی
از اسلام و بازیگوشی و کاهلی
در اجرای دستورات حق خاموش می شد.
رنجی و زخمی و ترسی و خشمی بر روح مستولی می گشت
و روح را به رنج و زجه می کشاند.
بسیار سخت است که مراقب باشی
تا چهل چراغ اسلام روشن بماند و خاموش نگردد.
و اجرای هر دستور اسلام بر روشنایی
چهل چراغ اسلام و قلب می افزود.
و کفر و کفران و دوری از عمل به دستورات اسلام
چراغ های چهل چراغ اسلام را
یکی پس از دیگری خاموش می کرد.
و ظلمت بر معدن تن مستولی می گشت.
حال تصور کن خداوند مهربان
چند دستور در شریعت حق قرار داده
و اجرای هر دستور چه تعداد چهل چراغ های اسلام را روشن می نماید.
و خود گستره ی نور مهر حق را حساب کن.
رب مهربان فرمودید با یاد خدا آیینه ی دل را صفا و جلا دهیم
تا از افاضه ی فیض نور حق بهره ببریم.
و این افاضه را دریافت داریم.
و به دلیل وجود کدورت ها فیض نور حق بر ما قطع نگردد.
و اجرای دستور شریعت حق نور زا و نور افزا و نور راه است.
از دستورات شریعت حق وضو گرفتن است.
که وضو نوری از چهل چراغ اسلام روشن نماید.
و چون سپری از تیر های تاریک شیطان
وتعلقات نفس هفت رنگ محفوظ دارد.
وچون در دستور دیگر شریعت حق به نماز ایستادیم
نور دیگر از چهل چراغ اسلام روشن می گردد.
و چون بر ذکر و یاد خدا مداومت کنیم.
نوری دیگر بر چهل چراغ اسلام روشن گردد
روزه نیز از دستورات اسلام است و عمل به آن
نوری دیگر از چهل چراغ اسلام را روشن نماید.
وسکوت و پاکدامنی وترک تعلقات از دستورات اسلامند
وعمل به آن ها نور های دیگری ازچهل چراغ اسلام را روشن نماید.
و هرچه چراغ های بیستر این چهل چراغ اسلام روشن گردد.
سپری ضخیم و وسیع از نعمت و روزی الهی بر انسان افاضه شود.
و او را از صدمات و لطمات نفس
و شیطان درنده محافظت و حمایت کند.
اجرای هر دستور اسلام نوری از چهل چراغ اسلام را روشن نماید.
و آن چهل چراغ را به نور افکن ابدی
در مسیر تاریک عالم اسفل بدل نماید.
که حامی و هادی انسان در سفر دو عالم باشد.
که رب مهربان در خلقت انسان در روح او
این هدایت را به سوی نور نهادینه ساخته است.
برای رفع نیاز ها و امان ماندن از خطرات راه
ای رب مهربان مرا در محافظت
از نور چهل چراغ اسلام
با اجرای دستورات شریعت حق یاری فرما
متشکرم یا من هو السریع الحساب
متشكرم يا من هو الشديد المحال
13ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
در اجراي دستورات شريعت حق فرموديد كه
بر اساس درجه ي ايمان هر فرد به توحيد
به همان ميزان نوري در انسان روشن مي گردد.
و شدت و ضعف نور در هر فرد
به ميزان شدت و ضعف ايمان او به توحيد بستگي دارد
پس ايمان نوري مدرج است كه در هر فرد به اندازه ي تلاش
و حركتش در صراط مستقيم در او ايجاد مي گردد.
اين نور همان نور اسلام و تسليم شدن به فرمان حق است.
و بر اساس شدت و ضعف نور ايمان
در قلب هر فرد نور شديد يا ضعيف ايجاد مي گردد.
تا با اين نور بتواند معدن تن خود و موانع آن را ببيند و باز يابد.
پس هر چه نور ايمان او و فرمانبرداري
از دستورات شريعت حق بيشتر باشد.
نور اسلام و تسليم او معدن تن را روشن تر مي كند.
و رسوبات و موانع و نفس رنگارنگ را
بهتر مشاهده كرده و رفع زوائد مي كند.
و هر كس نور ايمان او ضعيف تر باشد
نور اسلام و تسليم او ضعيف تر است.
و در تاريكي و ظلمات معدن تن گرفتار مي شود.
و موانع را نمي يابد و نمي بيند و بر طرف نمي كند.
از دستورات شريعت حق
1. پذيرش و ايمان به اسلام
و تسليم شدن در برابر دستورات شريعت حق است.
خواندن 2.نماز است.
كه نوري از اسلام و تسليم در روح انسان ايجاد مي كند.
3. روزه نيز دستور ديگر شريعت حق است
كه نور اسلام و تسليم را در فرد افزايش مي دهد.
4.زكات است كه عمل به آن نور ديگري
از اسلام و تسليم در فرد ايجاد مي كند.
5.عمل به حج نور اسلام و تسليم را در انسان افزايش مي دهد.
اجراي تمام دستورات حق بر نورانيت روح مي افزايد.
هم معدن تن را از تاريكي ها را روشن مي سازد.
هم آبگينه ي قلب را از كدورت شفاف مي سازد.
هم شيطان آتش زن را متواري مي سازد.
هم نفس درنده را رام مي كند.
هم حجاب كفر را مي زدايد.
و هم دنيا را در نظر فرد كوچك و ضعيف مي سازد.
پس اجراي دستورات اسلام و شريعت حق
چون سمباده اي و تراشي معدن تن را
صيقلي و شفاف مي كند.
و چه چيزي مهم تر و بالاتر از ايجاد اين نور ها
در معدن تاريك تن مي باشد.
اي رب مهربان نعمت اسلام را بر ما افاضه فرموديد.
و نور هدايت را بر قلب انسان ها جاري ساختيد.
تا از زيبايي ها و الطاف كرم حق بهره و بهجت ببريم.
متشكرم يا من هو الشديد المحال
متشكرم يا صاحب عرش عظيم
10ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
وقتي آدم را خلقت نموديد
شيطان بر آن قالب خاكي گذشت
و از دهان انسان وارد قالب خاكي آدمي گشت.
تا ببيند چه مي يابد و چه مي بيند.
نهاد آدم را عالم كوچك ديد
كه از هر چه در عوالم بزرگ نهاده اند
در اين تن كوچك خاكي يافت مي شد.
همان گونه كه در عوالم بزرگ هفت آسمان بود.
در سر انسان هم هفت آسمان قرار داده شده بود.
و آن هفت آسمان هفت قوايي است.
كه خداوند تبارك در سر انسان قرار داده
هفت قوه دِماغ در آسمان سر عبارتند است از:
1. قوه ي متوهمه2.قوه ي متخيله
3.قوه ي متفكره 4.قوه ي ذاكره 5.قوه ي مدبره
6.قوه ي حافظه 7.قوه ي حس مشترك
و در سر مديريت حواس ظاهر
كه بصر و سمع و ذائقه و لمس و شامه
و حركات اعضاي بيروني و جوارح داخلي را
رب مهربان بر انسان قرار داديد
شيطان در تجسس تن خاكي، انسان را مثل زمين يافت
پر از درختان و گياهان و جوي هاي روان و كوه ها
كه مو ها را در تن چون درختان يافت
و موه هاي كوتاه را چون گياهان يافت
و رگ ها را چون جوي روان يافت
و استخوان ها را چون كوه ها دانست
و چنان كه در عالم كبري (همه ي عوالم به جز انسان)
چهار فصل بهار و تابستان و پاييز و زمستان بود.
در عالم صغري(تن انسان)چهار طبع و فصل مشاهده كرد:
1.فصل بهار و خون
2.فصل حرارت و صفري و تابستان
3.فصل بلغم و پاييز
4.فصل زمستان و سودا و خشكي
و همان طور كه در عالم كبري چهار باد بود:
1.باد بهار 2. باد تابستان 3. باد خزان 4.باد زمستان
در عالم صغري انسان نيز چهار باد مشاهده كرد:
1.باد جاذبه غذا 2.باد هاضمه 3. باد ماسكه 4.باد دافعه
1. باد جاذبه انسان را طالب غذا كند
2. باد هاضمه غذا را بپزد.
3. باد ماسكه كه غذا را افشره سازد
4. باد دافعه كه سموم را از بدن دفع نمايد.
در عالم كبري چهار آب بود:
1. آب شور 2. آب تلخ 3. آب منتن 4. آب خوش
در عالم انسان و عالم صغري آب شور در چشم نهاده بود
و آب تلخ در گوش نهاده بود.
و آب منتن در دماغ قرار داده بود.
و آب خوش در دهان نهاده بود رب مهربان
ودر عالم كبري چهار آتش بود:
1.آتش شيطان 2. آتش مكر 3.آتش نفاق 4.آتش جنگ
در عالم صغري انسان نيز چهار آتش و يك نور خلقت شده بود:
1.آتش غضب2.آتش تكبر3.آتش حسد و 4. آتش شهوت
و 1. يك نور عشق به حق تعالي در قلب وجود داشت.
شيطان همه جا را در معدن تن انسان بازديد نمود.
و ظهوري و مثلي از آن در عالم كبري و خارج از معدن تن وجود داشت
شيطان در مسير معدن تن به دل رسيد
و آن را چون دري يافت و صندوقي غير قابل نفوذ
كه راهي به سوي او وجود نداشت.
و شيطان راهيي براي نفوذ به درون دل نيافت
زيرا كه قلب و دل عرش خداوند است در عالم صغري انسان
و گنجي است كه قفلش به ياد خدا گشوده شود.
شيطان گفت در درون معدن تن انسان راه ها يافتم.
ولي در دل او راه نفوذي نبود.
رب مهربان فرموديد كه انسان جانشين رب بر زمين است
و همه بر او سجده كنيد.
و من و همه ي انسان ها مسجد كوچكي كه جايگاه عبادت
و راز و نياز با رب مهربان بود در قلب و دلمان داشتيم
كه جز رب در آن حضور نداشت
و آن عرش خداوند مهربان بود.
ملائك گفتند اين انسان از آب و گل است.
و در او صفات ضد قرار دارد
و از تضاد ها در او فساد برخيزد.
آب ضد خاك و آتش و باد است.
و باد ضد آتش و خاك و آب است.
و همه ي اين عناصر ضد هم اند و در انسان توليد فساد كنند.
ولي رب مهربان فرموديد كه اين انسان گلي ضعيف
خليفه ي من بر روي زمين است
وبر روي ما انسان ها نظر مثبت داشتيد
و ما انسان ها را بزرگي و برتري داديد
و عرش عظيمت را بر قلب كوچكمان بنا ساختيد.
و اين بسيار شگفت انگيز است.
رب مهربان هيچ گاه ما انسان ها را تنها مگذار
و بر قلبمان و عرش مقدست
راه نفوذ شيطان راهزن را مسدود دار
متشكرم يا واهب الهدايا
متشکرم یا رزاق البرایاء
9ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
وقتی روح را از جوار قرب رب
در قالب کدر کوزه ای تاریک فرو گزاردید
و به قعر اسفل فرستادید
در راه رسیدن به قالب تن خاکی
روحم از عوالم بسیاری گذشت
و روح همه ی انسان ها از همه ی عوالم اعلی گذشت
تا به عالم اسفل رسید
در طی این سفر دراز از هر عالمی بهره ای برداشت
و تجربه ای کسب کرد
تا در عالم اسفل آن تجربیات را
برای ارتقای زندگی مادی اش به کار برد
در عالم اسفل انسان بود و مجموعه ای از تضاد ها
منافع،مضرات،تعارض ها ،تداخلات و تزاحم ها
که روح لطیف و پاک مجبور بود در قعر اسفل خود را
از کدورت ها و مضرات و تاریکی ها و غبار های نفس
و دود های شیطان پاک سازد.
تا به خالق ثابت کند که در قعر تاریکی ها
و کدورت ها و اسفل سافلین
لایق پاک ماندن و پاک بودن وپاک شدن است.
و با یاد رب همواره خالق خود را
راضی و خشنود از خود نگه می دارد.
و ثابت می کند که با یاری حق تعالی خود را
در اسفل هم پاک نگه می دارد
و در پیمان ابدی اش با خالق مهربان
که پاک ماندن در تمام موانع و سیاهی ها و ظلمات است
تا ابد ثابت قدم و استوار خواهند ماند
ای خالق پر مهر ما را در پیشگاه خود خوار مگردان
متشکرم یا رزاق البرایاء
