متشكرم يا راحم المساكين ومهرورز ابدي مسكينان
27ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
امام صادق (ع)مي فر مايند :
عقل .بنده ورسول خداست ودر جنت تحصيل مي نمايد
وامام كاظم (ع) مي فرمايند :
عقل .پيامبر وحجت باطن .وانبياء وامامان (ع)حجت ظاهر هستند
اين بيانات به اهميت حضور ومنزلت مقام عقل در انسان تاكيد دارد
وعقل بر انسان .نظير پيامبر ي دلسوز در پرورش ذهن ونفس است
لذا با تذكر حق ودادن قوت نوري به عقل بالقوه
و ظهور عقل بالفعل پيامبري دلسوز ومحافظ .برباطن نفس وذهن خود قرار دهيم
حس وحواس ظاهر تمام جزئيات ظاهري را درك مي نمايد
وعقل از تركيب
درك جزئيات ظاهر ي حواس ودرك اعماق وباطن پديده ها
علوم واصول علم وفنون را مي سازد
يكي از معاني عقل
1.به معني بسته شده واسير در تن خاكي .معني شده است
وعقل در اين معني اسيروحبس در زمان ومكان دنياي خاكي است
معني ديگر عقل .
2. بستن منافذ ورود .
اميال وتعلقات وتخيلات وتوهمات غير حقيقي در ذهن ونفس است
در اين معني دوم عقل با نور خود
از ورود هر مفهوم غير حق وحقيقت در ذهن ونفس جلوگيري وممانعت مي نمايد
وهر دومعني صحيح است
عقل جزئي وبالقوه با تذكر حق .بالفعل وبالغ گشته
وهيچگاه به بازي با قيد وبندها ودامهاي دنيا مشغول نمي گردد
زيرا از جنس نور فيض حق است
وعقل .پيامبر بر باطن ذهن ونفس انسان است
واز خطا وآلودگي دنياي خاكي دوري مي نمايد
لذا به تعالي نور عقل .با تذكر حق .توجه وتاكيد عميق مبذول داريم
حركت تذكر حق .در ذرات عالم وطواف به گرد قبله ي نور حب حق مهربان
يك حركت.
ذاتي جوهري حبي وتذكرحقي وتعالي آور ازلي وابدي بر كل ذرات عالم است
يعني كل ذرات عالم در اين حركت تعالي آور با طواف و تذكر دائم حق
به تعالي حد اكثر خود مي رسندودر جهت متعالي شدن در حركت اند
مراتب كسب ادراك بر ذهن ونفس از دريچه ي :
1. ادراك حاصل از تذكر حق وازفيض عشق وحب نورحق
2. ادراك حاصل ازنور عقل بالقوه وعقل بالفعل
3. ادراك حاصل از حواس ظاهر وباطن
ودر حركت جوهري حبي طوافي تذكر حق. ذرات عالم
عقل بالقوه .با شركت در طواف تذكر حق ذرات عالم به گرد قبله ي نور حق مهربان
نور تعالي كسب نموده وعقل بالفعل ظهور مي يابد
وتداوم تذكر حق . مي تواند باعث ظهورتعالي آور وكسب مراتب عقل
وظهور عقل ايماني وعقل اعطايي وانبساط ووسعت در عقل اكتسابي گردد
اين حركت جوهري حبي تذكري حق .
ذرات جماد را در به تعالي رساندن ذرات نبات
ونبات را با تذكر حق در به تعالي رساندن وتكامل ذرات حيوان
وذرات حيوان را در تذكر وتسبيح جوهري وحبي حق
براي قرار گرفتن در قوت متعالي انسان به تعالي مي راند
وكل ذرات تسبيح گويان
براي تعالي وتكامل در ذرات انسان در حركت جوهري طوافي مدام هستند
ونتيجه ي تمام تذكرات حق در ذرات عالم
براي ظهور نور هدايت عقل در ذهن ونفس انسان است
وبراي حركت متعاليه انسان
در رسيدن وتعالي به مقام تقرب ورضايت حضرت حق مهربان است
وهمه ي عالم با تذكر حق در كارند
تا تو ناني بدست آري وبه غفلت وبدون تذكر حق نخوري
وزحمات تمام ذرات مهربان عالم را هر روز به ياد آوري
تا به تعالي مورد نظر حق برسي
تا به مقام نفس مطمئنه مقرب يا حداقل مقام نفس ملهمه برسي
يعني اين قوت هر روز ما .آغشته به تذكر حق .هر روز ذرات عالم است
واين قوت هر روز متبرك به نام حضرت حق در تذكر ذرات عالم ا ست
وپيشكش از طرف نور محبت حضرت حق است براي تعالي انسان است
وانسان هر روز مي تواند در 3 طواف تذكر حق شركت نمايد
1. شركت در طواف .حركت جوهري حبي وتذكر حق با تمام ذرات عالم
2. شركت در طواف. وتذكر حق در نفس وذهن ونظر خود
3. شركت در طواف .وتذكر حق در عمل ورفتار ومنش خود
رب مهربان .اجازه وتوفيق حضور همه ي انسانهارا در تذكر ذرات عالم عنايت بفرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور .دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي مهربان وراحم ابدي مسكينان
متشكرم يا عون المومنين وپشتيبان ابدي مومنان
26ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
انتها ي سفر به باطن نفس با تذكر مدام حضرت حق مهربان
تقرب به عقل كل مطلق است
وسعت عقل انسان به قدري بي انتهاست .كه قادر عالم هستي را در خود بگنجاند
وعقل براي تصور وتفكر در عالم هستي .گنجايش بي كران دارد
وحيات ذهن ونفس .به تداوم كسب علم ومعرفت بستگي دارد
علم ومعرفتي كه .قوت نوري لطف حق است وهر روز با طلوع خورشيد
بر ذهن ونفس كل عالم افاضه مي گردد
واز وجود قوت نوري آگاهي است .كه هرروز را با اشتياق وشوق وراضي
به سوي كسب رضايت حق رهسپار مي گرديم
ونور لطف .حضرت حق ابدي است
ودر تمام جهات وحالات وذرات .نور لطف حضرت حق افاضه ي ابدي دائم دارد
وانسان خاسر وكافر كفران گو .ذهن ونفس خود را از طلوع وتذكر حق قطع مي دارد
وبابستن منافذ ومجاري حواس خود با غرض
خودرا از اتصال وارتباط به نور لطف حضرت حق محروم ومقطوع ومسدود مي دارد
وانسان بايد از مخلوقات وذرات عالم .
ادب تذكر حق در تمام لحظات .وطواف وتسبيح حق بياموزد
ياد آوري تذكر حق در تمام لحظات .حب آور ومحبت آور وشوق آور است
وتذكر مدام حق در ذهن ونفس .انبساط وشوق ابدي ايجاد مي نمايد
زيرا تذكر حضرت حق .سرشار از نور ولطف ابدي است
واتصال به نور ابدي .حب ابدي وهدايت ابدي را به دنبال دارد
واتصال وتوسل وتذكر به نور حق ابدي .طهارت ولطافت روحي به همراه دارد
و اغراض وتيرگي هاي هر روز را در ذهن ونفس محونمايد
وتمام ذرات عالم
از ريزترين گل تا بزرگترين كهكشان ها
به انسان درس محبت وخوب بودن را مي آموزند
وقتي به ريزترين گل مي نگري
گويا تمام شعف تذكري حق وشادي وخوبي گل به ما انتقال مي گردد
وتمام خلقت از بهر ايجاد .
شادي وشادابي شعف در نفس وذهن انسان خلق شده اند
وتداوم در تذكر حق وحق بيني وحق گويي وحق روي وحق شنوي
باعث طلوع وظهور وارتقاءنور عقل بالقوه ورشد تحول عقل بالفعل مي گردد
وتذكرحق .سرودشادي ومحبت و تسبيح دائم هر روز ذرات عالم است
و6 نوع عقل داريم .
1. عقل جزئي .بالقوه .
كه با درك از حواس ظاهر به آگاهي ميرسد (اگر متوقف بماند در اماره گي مي ماند
2. عقل كلي .بالفعل .كه با تذكر مدام حق ظهور مي يابد
3. عقل ايماني .كه با تداوم وثبات در تولي به تذكر حق ظهوروارتقاء مي يابد
4. عقل اعطايي.
كه از افاضه ي نور لطف حق بر برخي از ذهن ها ونفس ها ي ساعي ظهور مي يابد
5. عقل اكتسابي .كه در مكتب .تحصيل علم وعلوم كسب وارتقاء مي يابد
6. عقل قدسي .
فقط در عقل وذهن ونفس .انبياء وامامان (ع) كه وحي دريافت مي دارد
وعقل وذهن ونفس انسان در يكي از اين 5 وادي
به غير از وادي 6 كه مخصوص خاصان است به ظهور نور عقل دست مي يابد
وبه ارتقاء وتعالي به سوي نور تقرب حق حركت مي نمايد
ويا عقل بالقوه
با بي توجهي به تذكر حق .متوقف ومسدودو در مرتبه ي اماره باقي مي ماند
وعقل با دريافت درك جزئيات از حواس
آنهارا تركيب نموده ودرك كليات علوم را فراهم مي سازد
ونور عقل بالفعل. همه ي عوالم را به هم مرتبط ومتصل مي سازد
وحضرت حق وانبياءوامامان (ع) .بايك نظر نور لطف وهدايت
عقول بالقوه ي انسان را بالفعل مي سازند
رب مهربان .عقلي بر ما قرار دادي كه كل تصور وتفكر جهان را در خود جاي مي دهد
رب مهربان .برما وسعت تذكر وتدبر حق .مانند ذرات شاكر عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش شعله ور نفس .
دجال جهال خون خوار مجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي .عون وپشتيبان مهربان ابدي
متشكرم يا امان الخائفين وامان دهنده ي قلبهاي ترسيده
25ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم .سلام
رب مهربان .
حضور همه ي انسانها را .در طواف وتسبيح وتذكرحق همه ي ذرات عالم بپذير
انسان در نفس وذهن خود
هم طلوع ومشرق معرفت وآگاهي دارد وهم مغرب وغروب آگاهي دارد
با تذكر حق مهربان طلوع آگاهي مي يابد
وبا دوري از تذكر حق ودور شدن وفاصله گرفتن از حضرت حق
دچار غروب آگاهي وطلوع ناداني وتيرگي ذهني ونفسي مي گردد
آيا هر روز به طلوع وغروب
ونوع جذب وگزينش مفاهيم وماهيتها در ذهن ونفس خود توجه داريم ؟
بي توجهي وغافل شدن ودو رشدن
از طواف مدام ذهن ونفس به گرد قبله ي تذكر حق
انسان را دچار سختي وسنگيني وقساوت
ودوري گزيني از دريافت وپذيرش حقايق مي نمايد
وطلوع تعلقات واميال در ذهن ونفس
باعث غروب وموت وخاموشي نور آگاهي مي گردد
عالم دنيا .عالم تنگنا ودهليز گون است
يعني به جاي انتخاب يك راه صحيح حق .
در انتخاب جهات دهليزدنيا (6 راه ) فرعي ومتصل وپيشه رو .
كه غير راه اصلي وحقيقي است .
به جاي انتخاب راه اصلي وحق واحد .
مخيل ومرددوسرگشته وسرگردان راه روها وراههاي فرعي تعلقات دنيا مي گردي
واين همان دنياي نيرنگ باز هشت راه است .
كه .چون هشت پا در هر سويي دستي دراز دارد
ودر هر دستي ذهن ونفس را به ميلي آغشته ومشغول و محبوس مي نمايد
عالم دنيا عالم تجسم وجسم وحضور جسم وصورت است .وجسم 3 بعد دارد
جسم 3 بعد .طول وعرض وارتفاع دارد وهر جسمي اين ابعاد را دارد
وجسم با 3 بعدو6جهت دهليزي سوي حركت وتوجه دارد
يعني جسم در 6 جهت .سو ي توجه وحركت در پيرامون خود دارد
6 جهت دهليزي عبارتند .
شمال وجنوب وشرق وغرب وفوق (بالا) وخلف (زير وپايين )
لذا هر جسمي با 3بعد و6 جهت .جنبشي در گزينش توجه ذهني ونفسي دارد
وهر توجه وتولي وتذكر در قبله ي واحد حق
نشانه ي نفي هر چيز غير حق است
وحق مهربان وجه الله است
وتمام جهات ذرات رو به سوي وجه وجهت حضرت حق واحد دارد
وحضرت حق بر تمام جهات عالم احاطه ي قيومي ازلي وابدي دارد
وانسان خليفه صفت .بايد نفس وذهن را به سوي قبله ي حق به حركت درآورد
واز هر جهت وقبله ي غير رضايت حق دوري گزيند
وبا تذكر مدام حق .نور حقيقت حق .در ذهن ونفس ظهور وطلوع مي نمايد
وبا هر قطع وتوقف تذكر حق گويي
انسا ن از جمع نظم وطواف وتسبيح ذرات عالم خارج مي گردد
ودر غرب غروب باتلاق تعلقات خود متوقف سرگردان مي گردد
وجاهل عالم را خالي از حضور حق مي پندارد
وبا حواس بسته ومتوقف خود .مجرايي بر مشاهده ي نور حق ندارد
وانسان با تذكر حق قادر است
عالم هستي وذهن ونفس خود را متحول ومتعالي نمايد
لذا هر تذكر ويادآوري از بر شماري نعمتهاي حضرت حق
براي طلوع درك وتحول آگاهي جديد ونو موءثر است
رب مهربان .در طلوع آگاهي در ذهن همه ي انسانها .ياري بفرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور .دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا امان قلبهاي خائف وترسان
متشكرم يا جار المستجيرين وپناه پناه خواهان مهربان
24ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
با طلوع روز در سرود تسبيح وتذكر حق ذرات عالم شركت جوئيم
همه ي مخلوقات ومو جودات با ذات حق خالق .نسبت مخلوقي وموجودي دارند
ونسبت ذات حق با صفاتش آن است .كه صفات حق عين ذات حق تعالي است
وصفات ذات حق با افعال ذات حق وشئون ذات حق يكي است
وهمه عين ذات حضرت حق تعالي است
از عالم بسيط نور علوي به دهليز تنگ تن خاكي تنزل مقام وتبعيد يافتيم
افق ديد انسان هستي وعالم است وفقط انسان افق ديد دارد
آيا يك پروانه ويا هر موجودي به غير انسان افق ديد دارد ؟
آيا يك پروانه به اندازه انسان قدرت درك وتحليل پديده ها را دارد ؟
وانسان قادر تمام عالم هستي را با مخلوقاتش
در ذهن ونفس خودش يكجا جمع وتصور نمايد
وهر تصور وتفكري را در آني در ذهن خود فرا خواند
وتصور وتفكر جديدي را در ذهن خود خلق نمايد
كل عالم دهليزي از زمان هاي
لايه لايه با مراتب وانعكاس هاي متفاوت بسطي وقبضي است
وانسان با سه زبان با خود سخن مي گويد
1.زبان نفس 2.زبان صوت 3.زبان تكلم
وذهن ونفس در الست به مانند خورشيد پاكي ظهور يافت
ودر دهليز وتنگناي وقبض دنيا قرار گرفت
وبايد با تداوم ذكر حق همچنان ذهن ونفس خودرا پاك وزلال نگه داريم
وتفكر در گفتار ورفتار ظاهر مي گردد
وهر طلوع انديشه به محرك نور فيض حق است
وهر جنبش ذرات با جنبش آفرين متعال ابدي حادث وواقع مي گردد
تذكر وياد آوري صفات ذات حق مهربان
وحدت آور ذهن با ذرات عالم وخالق مهربان است
وحضرت حق شاهد ومشهود ابدي بر تسبيح ابدي ذرات عالم است
وجنبش وبروز هر عمل وحركت هر پلك وحضور هر تنفس وجريان هر نبض
انعكاس تجلي فيض وظهور نور حضور حضرت حق مهربان ابدي است
رب مهربان .هر روز توفيق .طلوع تذكر حق در نفس همه ي انسانها عنايت فرما
رب مهربان .ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور .دجال جهال خون خوار مجنون جهان را خاموش نابود بگردان
متشكرم يا جار المستجيرين وپناه ابدي مهربان
متشكرم يا صريخ المستصرخين وياري كننده ي ياري خواهان
23ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربانم سلام
رب مهربان .همه ي انسانهارا نيز در جمع طواف وتذكر وتسبيح ذرات عالم بپذير
انسان موجود ي .ذاتا حادث وازلي وابدي است
وروح ونفس وذهن انسان
مافوق زمان ومكان حركت صعودي متعالي به تعالي وتقرب حق دارد
انسان حق انديش وآزاد انديش اسير ومحبوس در زمان ومكان مادي نيست
انسان زماني اسير ومحبوس وغلام در زنجير زمان ومكان مي شود
كه سوار بر اسب رم كرده ي
تعلقات رنگارنگ وچسبنده ي نفس اماره به سوي نا كجا آباد برود
آگاهي ونور عقل بالفعل شده .از تجلي نور قدسي فيض حق است
وكار نور عقل .ارشاد گري وهدايت گري وبه تعالي رساندن طفل نفس وذهن است
وكار عقل آماده كردن وتكميل نمودن ذهن ونفس براي
حضور وپاسخ گويي در روز ميزان وروز وزن كردن
اعمال افكار ورفتار انسانهاست
وحضور انبياءوامامان (ع) جهت ايجاد وحدت رويه و
وحدت بخشي وايجاد اتحاد تذكري حق در ذهن ونفس ورفتار انسانهاست
همان وحدت رويه واتحاد تذكري حق كه در كل ذرات عالم ذاتا وجود دارد
وتنها انسان كه بواسطه ي حضور نفس اماره رنگارنگ وسركشي وطغيان ومنيت
از متحد شدن با تذكر حق در عالم .تكروي تكبري وغرضي. وروي گرداني نفسي دارد
ونفس نوري خود را. با دست اختيار خود به سنگ قسي ناري مبدل مي سازد
وعقل بالقوه انسان
از نور عقل قدسي تنزل يافته ومحبوس وتبعيد شده در خاك تن است
وانسان ذاتا نفسي بصير وحكيم وعاقل دارد
به شرطي كه . نور نفس خود را در باتلاق نفس اماره غرق وآغشته ننمايد
وعقل قدسي بالفعل شده در دنيا ي مكدر ذاتا فاقد آلودگي وآلودگي پذيري است
و نفس اماره با تيغ غرض وتكبر ومنيت مي تواند
نور عقل وطلوع حقيقت را در ذهن ذبح نمايد
وذهن را پر از تخيلات توهم آورغير واقعي وتحريف شده و مضر نمايد
اگر حواس واعضاءوذهن ونفس .
گوش به فرمان وتسليم نور عقل حق جو باشد
وتسليم نور عقل اتحاد آور باشدبه انبساط دائم حقيقي دست مي يابد
وتمام اختلافها وتفرقه ها وتضادها در انسانها
به دليل عدم اشتراك ووحدت در انديشه هاومحتويات دركي ذهن ونفس است
وانسانها در امور معقولات حق با هم اشتراك ذهني ونفسي ووحدت عقيده دارند
واختلاف وتفرقه انسانها .در تامين خواسته ها واميال رنگارنگ بي انتهاست
و وجود وحضور ولي وامام (ع)جهت اتحاد افزايي عدل افزايي واعتدال افزايي
واتحاد بخشي در ذهن ونفس انسانهاست
وامام صادق (ع) مي فرمايد .زماني كه حضرت قائم (عج) ظهور نمايد
همه ي عقل هاي با لقوه معقول و بالفعل مي گردد
وتار يكي ها وتيرگي هاي اذهان ونفوس محو وذهن ها ونفس ها متحد مي گردد
وانسان .
شگفت انگيز ترين وبسيط ترين ومركب ترين وپيچيده ترين موجود جهان است
ونور عقل ايجاد كننده ي .
وحدت واتحاد محض والفت وصلح ورفاقت ومحبت است
ونور عقل قادر تمام اختلافات را به صلح واصلاح والفت مبدل نمايد
وآزاد گذاردن نفس اماره سركش .تفرقه آور وجنگ افروزي جهان سوز به همراه دارد
وتذكر وتسبيح مدام حضرت حق
اتحاد آور وصلح آور والفت آور در ذهن ها ونفس هاي عالم ا ست
وتذكر مدام حق اتحادفكري ورفتاري وگفتاري حق نظر وحق پسند به همراه دارد
ومارا به اتحاد ووحدت با ذرات عالم هستي در طواف وتسبيح حق متصل مي نمايد
وشعف ابدي .
از هم جهتي فكري وعملي با اجراي فرامين حضرت حق حاصل مي گردد
رب مهربان .
ذهن ونفس همه ي انسانها را بواسطه ي تذكر حق متحد ومتعهد به راه حق بگردان
رب مهربان .در ظهور آقاي نور صلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور . دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم يا صريخ المستصرخين وياري كننده ي ابدي مهربان
