متشکرم یا منان
17ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
ماندن در قبله ی حق و پایداری در آن راه مستقیم
با توجه و عنایت و دستگیری و حمایت رب مهربان امکان پذیر است.
هر کس بر این قبله ی مستقیم پشت کند و منحرف شود.
از راه قرب عنایت حق دور شده
و ارتباطتش با حضرت حق قطع گردد.
و از قرب به خدا به بعد می رسد و دور می گردد.
حضرت محمد(ص) در راه عنایت مستقیم حضرت حق حرکت کرد.
و در انتهای راه از قاب قوسین گذشت.
و به مقام أو أدنی رسید.
و به انتهای جاده ی سعادت و سلامت مستقیم قرب نور حق رسید.
پس ما انسان ها چه راه درازی
در طی کردن این مسیر مستقیم به حق که پر از موانع و آفات
شیطانی و نفسانی است در پیش داریم.
اگر در طی راه مستقیم پشتکار و مداومت در یاد خدا داشته باشیم.
مانند الگو های شریعت و انبیا (ع)
به انتهای راه مستقیم و نور علوی می رسیم.
چون رب مهربان با لطف و مهر خود
ما را در طی کردن این صراط مستقیم
حمایت و هدایت و دستگیری می فرماید.
در عهد ألست و مبدأ أولی بر طینت خاک آدم
از نور حضرت حق افاضه شد.
خاکی که نور افاضه شده
از حضرت حق بر خود دارد. خاک آغشته به نور گشته
و مهر نور حق را در خود دارد.
و هیچ مهر و علاقه و شوق نابی
جز وصل و قرب حضرت حق را نمی طلبد.
که نوری که در خاک ألست چشیدیم.
ذوق و شوقی در ما ودیعه شد.
که این ذوق و شوق علوی ما را
در حرکت در راه مستقیم پشتیبانی و حمایت می کند.
شوق و ذوقی که از نور حضرت حق در عالم علوی چشیدیم.
و خاک تنمان به آن آغشته گشت.
در این دنیا ما را به پرنده ای پر کنده مبدل کرد.
که به دنبال پرواز مجدد به عالم علوی
و چشیدن آن نور شوق آفرین حضرت حق هستیم.
گنج شوقی که در معدن تن دنیا یافت نمی شد.
نور شوقی که اسفلی و دنیایی نبود.
و نور شوقی که علویی بود به ما چشاندی رب مهربان
ای رب مهربان ما را همیشه
مورد رحمت و مرحمت دائمی ات قرار ده
متشکرم یا منان
متشکرم یا من عنده اُم الکتاب
16ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
انبیا و اولیاء (ع) و دوستان درگاهت همه
هم حواس ظاهر و هم حواس باطن خود را
با اجرای دستورات حق رشد و ارتقا و وسعت دادند
همان حواس باطنی ، عقل و دل و سِرّ و روح و خفی
را ارتقا و وسعت دادند.
ولی ما حتی حواس ظاهر خود را که بصر و سمع
و زبان و ذائقه و لامسه است را رشد و ارتقا نداده ایم.
انبیاء و اولیاء (ع) الگوی بشر بودند.
و ما به الگو ها بی توجه بودیم.
آن ها آن قدر حواس ظاهر خود را صیقل و وسعت دادند.
تا حواس باطن آن ها کامل و ظاهر گشت.
و لیاقت یافتند که خلیفه الله و کلیم الله و خلیل الله و حبیب الله شوند.
و نوح(ع) را بر دریای سیلاب بلا نجات فرمودید.
و موسی(ع) را بر بلای ساحران و متکبران نجات فرمودید.
و ابراهیم(ع) را بر بلای سوختن در آتش سوزان نمرود نجات فرمودید.
و حضرت محمد (ص) را بر آسمان و زمین سیر و عروج فرمودید.
و بر دو عالم ظاهر و باطن بیرون و عالم ظاهر و باطن درون سیر دادید.
و حضرت محمد(ص) ظاهر و باطن خود را با عنایت حق به کمال رساند.
پس وسعت استعداد انسان کامل شدن است.
ولی انسان باور کامل شدن نداشت.
پس حرکت نکرد و متوقف و محدود ماند در همان حواس ظاهر.
و خضر و الیاس (ع) را به صفت حی ،حیات باقی عنایت فرمودید.
و موسی(ع) را به صفت هم کلامی با حضرت حق اجازت فرمودید.
و به حضرت مریم (ع) صفت رزاقی عنایت فرمودید.
و به عیسی (ع) صفت خالقی و نعمت احیاکردن روح عنایت فرمودید.
و به ابراهیم(ع) صفت احیا و تحی الموتی
با زنده کردن پرندگان عنایت فرمودید.
که این صفات از صفات فعل است.
که حضرت حق به بندگان کامل عنایت فرمودند.
و تعلق به صفات جلال دارد.
و صفات ذات بر دو نوع است:
1. صفات جبروت 2. صفات عظموت.
و صفات عظموت بر دو نوع است:
1. صفات حی 2. صفات قیومی
وقتی بر قلب انسان کامل نور حق تعالی تجلی می یابد.
یعنی آن که حواس ظاهر و باطن او پاک مانده
و لیاقت افاضه ی فیض نور حق را بر خود دارد.
و از افاضه ی فیض نور حق بر قلب انسان کامل
در وی سه نور را به ظهور رساند:
1. نور مشاهده 2. نور مکاشفه و3. نور تجلی
که این سه مرحله از نورانیت حق بر قلب انبیا و اولیا(ع)
با عنایت حق ظهور یابد.
حضرت آدم (ع) مستعد سِرّ تجلی بود.
و علم اسماء بر او ظهور یافت.
که در هیچ موجودی این استعداد نبود.
و به خاطر وجود ودیعه ی روح حی عظیم
در قالب خاکی انسان ها همه ی موجودات
آسمان و زمین بر او سجده کردند.
چون به واسطه ی حمایت حی عظیم و پشتکار
انسان ضعیف دو چراغ حواس ظاهر و حواس باطن
از چهل چراغ اسلام در او روشن می گردد و ظهور می یابد.
و با روشنایی این دو چراغ انسان روحش را
برای عروج ملکوتی وسعت می دهد.
و رب مهربان روح حی عظیم را در طینت آدم(ع) به ودیعه گذاشت.
تا در ولایت موسی(ع) جوانه زد.
و در ولایت حضرت محمد (ص) درخت کامل اسلام و تسلیم شد
و روح مهربان و ابدی حی مطلق بر قالب خاکی انسان
حامی و هادی و مونس بود.
تا زمانی که انسان از حبل المتین الهی بیاویزد.
ای رب مهربان
ما را لایق شکر گزاری از این همه محبت و حمایت گردان.
و لطفی فرما تا ما به خود رحم داشته باشیم و بر نفس خود رحم کنیم.
و نفس خود را ملک و چراگاه شیطان قرار ندهیم.
متشکرم یا من عنده اُم الکتاب
متشکرم یا من هو عنده حسن الثواب
15ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
همه ی مخلوقات ادب و خضوع و تواضع و شکر نعمتشان
از انسان بیشتر است و همه ی مخلوقات دائم الذکر هستند.
اگر انسان همه ی لحظات و نَفَس های خود را
ذکر و شکر بگوید باز حق بندگی و سپاس
و لطف بیکران رب مهربان را نمی تواند به جای آورد.
وهر ذکر و تشکر از رب، نور و شوق و ذوقی و شعفی
در قلب انسان پدید آورد.
همان طور که حواس ظاهر چشم و گوش و زبان
و ذائقه و لامسه باشد.
حواس باطن هم عقل و دل و سِرّ و روح و خفی باشد.
پس می بینیم که پنج حواس را در ظاهر
و پنج حواس را در باطن باید مورد پرورش و تربیت قرار دهیم.
یاد و تشکر از خدا زوائد حواس ظاهر و زوائد معدن تاریک تن
و زوائد حواس باطن را صیقل و تراش دهد و محو نماید.
اگر حواس باطن رشد نماید.
شناخت نعمت های زیادی را بر ما کشف و روشن سازد.
که غیر قابل تصور و فهم انسان باشد.
و هر حواس باطن که ظهور و رشد یابد.
به همان میزان حضور و ظهور نور حق بر آن حواس افزون گردد.
مداومت شکر و یاد خدا باعث ظهور
و پیشرفت در رشد حواس باطن
و عروج در فهم معانی می گردد.
یعنی با ذکر و شکر رب مهربان،حواس عقل در انسان رشد و ظهور یابد.
و ظهور عقل سبب رشد و ظهور حواس دل گردد.
و ظهور حواس قلب باعث ظهور و رشد حواس سِرّ گردد.
و ظهور حواس سِرّ سبب ظهور و رشد حواس روح گردد.
و ظهور حواس روح سبب ظهور و رشد حواس خفی گردد.
پس ترتیب ظهور و رشد حواس باطن و تحول آن
بستگی به میزان تذکر و شکر و گفتگو با رب مهربان دارد.
ای رب مهربان حواس ظاهر ما انسان ها را همچون مخلوقات دیگرت
مطیع و خاضع و رام گردان.
و حواس ظاهر ما را موجب ارتقا و رشد حواس باطن مان قرار ده
تا شاکر نعمت های بی کران رب مهربان باشیم.
متشکرم یا من هو عنده حسن الثواب
متشکرم یا من هو السریع الحساب
14ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
از اجرای دستورات شریعت اسلام فهمیدم که
از اجرای هر دستور حق، چهل چراغ اسلام
روشن تر و پرنور تر می گردد.
و من با اجرا و عمل به هر دستور شریعت
چراغی از چهل چراغ های اسلام را در قلبم روشن می کنم.
تا معدن تنم روشن گردد.
و موانع و بیراهه ها نمایان و اصلاح گردد.
و رسوبات نفس زائل شود.
فهمیدم که هر چه قدر دستورات اسلام را
با جزییات بیشتری رعایت کنم.
شدت روشنایی این چهل چراغ اسلام
بر قلبم افزایش می یابد و روشن تر می گردد.
و هر چه قدر از اسلام دور شوم و بی توجهی کنم.
و وارد حریم و سرزمین کفر و کفران و گمراهی گردم.
چراغ های چهل چراغ اسلام یکی پس از دیگری خاموش گشته
و تاریکی بر معدن تن مستولی می گردد.
هر چراغ اسلام که از اجرای دستورات حق روشن می گشت
ذوقی و شوقی و قوتی و بهجتی در روح پدیدار می گشت.
و هر چراغی از اسلام که به واسطه ی سرپیچی
از اسلام و بازیگوشی و کاهلی
در اجرای دستورات حق خاموش می شد.
رنجی و زخمی و ترسی و خشمی بر روح مستولی می گشت
و روح را به رنج و زجه می کشاند.
بسیار سخت است که مراقب باشی
تا چهل چراغ اسلام روشن بماند و خاموش نگردد.
و اجرای هر دستور اسلام بر روشنایی
چهل چراغ اسلام و قلب می افزود.
و کفر و کفران و دوری از عمل به دستورات اسلام
چراغ های چهل چراغ اسلام را
یکی پس از دیگری خاموش می کرد.
و ظلمت بر معدن تن مستولی می گشت.
حال تصور کن خداوند مهربان
چند دستور در شریعت حق قرار داده
و اجرای هر دستور چه تعداد چهل چراغ های اسلام را روشن می نماید.
و خود گستره ی نور مهر حق را حساب کن.
رب مهربان فرمودید با یاد خدا آیینه ی دل را صفا و جلا دهیم
تا از افاضه ی فیض نور حق بهره ببریم.
و این افاضه را دریافت داریم.
و به دلیل وجود کدورت ها فیض نور حق بر ما قطع نگردد.
و اجرای دستور شریعت حق نور زا و نور افزا و نور راه است.
از دستورات شریعت حق وضو گرفتن است.
که وضو نوری از چهل چراغ اسلام روشن نماید.
و چون سپری از تیر های تاریک شیطان
وتعلقات نفس هفت رنگ محفوظ دارد.
وچون در دستور دیگر شریعت حق به نماز ایستادیم
نور دیگر از چهل چراغ اسلام روشن می گردد.
و چون بر ذکر و یاد خدا مداومت کنیم.
نوری دیگر بر چهل چراغ اسلام روشن گردد
روزه نیز از دستورات اسلام است و عمل به آن
نوری دیگر از چهل چراغ اسلام را روشن نماید.
وسکوت و پاکدامنی وترک تعلقات از دستورات اسلامند
وعمل به آن ها نور های دیگری ازچهل چراغ اسلام را روشن نماید.
و هرچه چراغ های بیستر این چهل چراغ اسلام روشن گردد.
سپری ضخیم و وسیع از نعمت و روزی الهی بر انسان افاضه شود.
و او را از صدمات و لطمات نفس
و شیطان درنده محافظت و حمایت کند.
اجرای هر دستور اسلام نوری از چهل چراغ اسلام را روشن نماید.
و آن چهل چراغ را به نور افکن ابدی
در مسیر تاریک عالم اسفل بدل نماید.
که حامی و هادی انسان در سفر دو عالم باشد.
که رب مهربان در خلقت انسان در روح او
این هدایت را به سوی نور نهادینه ساخته است.
برای رفع نیاز ها و امان ماندن از خطرات راه
ای رب مهربان مرا در محافظت
از نور چهل چراغ اسلام
با اجرای دستورات شریعت حق یاری فرما
متشکرم یا من هو السریع الحساب
متشكرم يا من هو الشديد المحال
13ام شهریور, 1402
رب مهربانم سلام
در اجراي دستورات شريعت حق فرموديد كه
بر اساس درجه ي ايمان هر فرد به توحيد
به همان ميزان نوري در انسان روشن مي گردد.
و شدت و ضعف نور در هر فرد
به ميزان شدت و ضعف ايمان او به توحيد بستگي دارد
پس ايمان نوري مدرج است كه در هر فرد به اندازه ي تلاش
و حركتش در صراط مستقيم در او ايجاد مي گردد.
اين نور همان نور اسلام و تسليم شدن به فرمان حق است.
و بر اساس شدت و ضعف نور ايمان
در قلب هر فرد نور شديد يا ضعيف ايجاد مي گردد.
تا با اين نور بتواند معدن تن خود و موانع آن را ببيند و باز يابد.
پس هر چه نور ايمان او و فرمانبرداري
از دستورات شريعت حق بيشتر باشد.
نور اسلام و تسليم او معدن تن را روشن تر مي كند.
و رسوبات و موانع و نفس رنگارنگ را
بهتر مشاهده كرده و رفع زوائد مي كند.
و هر كس نور ايمان او ضعيف تر باشد
نور اسلام و تسليم او ضعيف تر است.
و در تاريكي و ظلمات معدن تن گرفتار مي شود.
و موانع را نمي يابد و نمي بيند و بر طرف نمي كند.
از دستورات شريعت حق
1. پذيرش و ايمان به اسلام
و تسليم شدن در برابر دستورات شريعت حق است.
خواندن 2.نماز است.
كه نوري از اسلام و تسليم در روح انسان ايجاد مي كند.
3. روزه نيز دستور ديگر شريعت حق است
كه نور اسلام و تسليم را در فرد افزايش مي دهد.
4.زكات است كه عمل به آن نور ديگري
از اسلام و تسليم در فرد ايجاد مي كند.
5.عمل به حج نور اسلام و تسليم را در انسان افزايش مي دهد.
اجراي تمام دستورات حق بر نورانيت روح مي افزايد.
هم معدن تن را از تاريكي ها را روشن مي سازد.
هم آبگينه ي قلب را از كدورت شفاف مي سازد.
هم شيطان آتش زن را متواري مي سازد.
هم نفس درنده را رام مي كند.
هم حجاب كفر را مي زدايد.
و هم دنيا را در نظر فرد كوچك و ضعيف مي سازد.
پس اجراي دستورات اسلام و شريعت حق
چون سمباده اي و تراشي معدن تن را
صيقلي و شفاف مي كند.
و چه چيزي مهم تر و بالاتر از ايجاد اين نور ها
در معدن تاريك تن مي باشد.
اي رب مهربان نعمت اسلام را بر ما افاضه فرموديد.
و نور هدايت را بر قلب انسان ها جاري ساختيد.
تا از زيبايي ها و الطاف كرم حق بهره و بهجت ببريم.
متشكرم يا من هو الشديد المحال
