موضوع: "تشکر"
متشكرم ياذالقدس والسبحان وپاك ومنزه ابدي
3ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانها را در تذكر وتسبيح وطواف ذرات عالم بپذير
وجود وحضور .يا قالب مفهومي ومعنا در باطن ذهن دارد
ويا وجود. قالب ماهيت حقيقي وواقعي در بيرون ذهن دارد
وانسان براي درك مفاهيم ومعاني.
با تصور ذهني آن را قابل در ك تر مي نمايد
وبه معاني ومفاهيم دروني تصوير وصورت ذهني مي بخشد
وذهن انسان قادر براي درك مفاهيم .
صورت باطني حقيقي ويا غير واقعي خلق نمايد
هر تنفس
وحركت وجنبش وشناخت وديدار وشنيدار وگفتار در هر لحظه تازه ونواست
وهردرك در هر لحظه تازه .وبا درك لحظه قبل متفاوت است
گويي هر لحظه روز عيد وبا درك تازه ونوهمراه است
وورود هر لحظه ي جديدچون تنفس جديد وعيدجديد .
با نويي وتازه گي همراه است
وانسان هر لحظه در تحولات جديد نووتازه قرار دارد
ولي از اين واقعيت حضور عيد هرروز وهر لحظه غافل است
وعيد معرفت ودرك واقعي .
تخليه ي هر روز ذهن ونفس با تذكر وتسبيح حق مهربان است
تسبيح حق .
بندها وپوشش هاي غير واقعي در ذهن ونفس وموانع درك واقعي را مي زدايد
براي درك حقايق در ذهن ونفس.
بايد آنرا در قالب حقيقت سنج فرامين حق سنجيد
وبدليل آنكه همه ي انسانهارو به قبله ي واحد حق ندارند
هر انساني بر اساس قبله ي ذهني ونفسي خود قضاوت ودرك مي نمايد
واين كثرت در قضاوت وعدم وحدت ذهني ونفسي در انسانها
ناشي از كثرت قبله ي غير واقعي وغير حق در انسانهاست
والا قبله ي حق واحد.فقط يك قبله وحدت آور به سوي حق مهربان است
با تذكر وتسبيح حق .ذهن ونفس همه ي انسانها
رو به سوي قبله ي واحد ومتحد وهماهنگ حضرت حق مي گردد
ونور عقل. به قالب حقيقي ووحدت آفرين قضاوت ودرك صحيح دست مي يابد
وبرداشت ودرك همه ي انسانهارا از وقايع همسان وهم سو مي نمايد
واين يعني تفاهم وهم شكلي واتحاد در درك ذهني ونفسي در همه ي انسانها
زماني كه ملاك درك وقضاوت در انسانها
برمبناي فرامين وحدت آور حضرت حق باشد
اختلافات ونزاع ها وتعارضات وتضادها .
با تذكر حق .رنگ صلح ودوستي وهمياري مي گيرد
وصلح وعيد واقعي وآرامش حقيقي بر جهان ظهور مي يابد
واگر انسانها
مانند ذرات عالم تابع تسبيح وتسليم فرامين وحدت آور حضرت حق باشند
انسان زندگي در بهشت صلح . اين جهان خاكي را تجربه مي نمايد
انسان خودبين حق را نمي بيند.
با عينك تيره و بزرگ خود يت ومنيت فقط خود را مي بيند
وقضاوتها وبرداشتها ي ذهني ونفسي او
آغشته به نار وشعله ي تحريف وغرض وتكبر است
با ذهن ونفس آغشته به آتش خود بيني درك او غير واقعي مي گردد
در ذهن ونفس خود جايي براي حضور حق باقي نمي گزارد
وبا افزايش آتش خوديت
خودرا از نور لطف حق محروم مي سازد واز قبله ي حق دور مي گردد
حق بين .خود را نمي بيند .وهمه ي ادراكات وارده در ذهن ونفس را
در ميزان فرامين وخواست ونظر حق مي سنجد ووزن مي نمايد
ودرك ذهني ونفسي .منطبق با نظر حق را .در خود دروني ونگه داري مي نمايد
وهر نظر وعملي را كه حضرت حق نمي پسندد
از ذهن ونفس تخليه وكنار مي گذارد
تذكر حق. نور عقل را بيافزايد
ونور عقل انسان را از گرفتار شدن ذهن ونفس در منجلاب
توهمات غير واقعي وغير حقيقي و غير حق پسند دور مي سازد
رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتذكر حق از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بفرما
متشكرم اي پاك ومنزه ابدي مهربان
متشكرم يا ذالامن والامان وصاحب امنيت وامان ابدي
2ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان. ذرات عالم سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در تذكروطواف وتسبيح ذرات عالم بپذير
تفاوت فيلسوف آزاد انديش وحكيم در آن است كه
فيلسوف آزاد انديش .انديشه ونظرش مي تواند مقيد به نگاه حق بين نباشد
وجهت نظرش وذهنش فقط انديشه هاي بشر ي وفردي ومادي وشخصي باشد
وقبله ي ذهن ونظرش حقي نباشد
ولي انديشه وذهن وحكمت حكيم .جهت به قبله ي واحد حق دارد
وحكيم .انديشه ي ذهني ونفسي ونظرش ورفتارش متعد به تعهد الهي است
وحكيم مسئوليت وتعهد.
در به تعالي واعتدال رساندن ذهن ونفس انسانها دارد
ودرتمام ادراك ونظر و عمل وذهن ونفس خود اخلاص دارد
وبر حاكميت واجراي نظر حق .
در نظر وعمل انسانها تاكيد پيوسته دارد
وحكمت آن باشد كه .
از ظاهر نظر شريعت حق به باطن عمل شريعت دين حق برسيم وفهم نماييم
وبه حقايق باطني تعالي آور فكري وعملي .مد نظر حق مهربان برسيم
وعمق تعاليم دستورات حق رادر ذهن ونفس درك وفهم نماييم
وتسليم وراضي به اجراي فرامين حق باشيم
وحكمت ازسه راه حاصل گردد
1. تحصيل حكمت
2. حكمت اعطايي وقوت نوري افاضه ي نور حكمت حضرت حق
3. حكمت از راه درك عميق اجراي فرامين نظري وعملي دين حق نيز حاصل ميگردد
ودرك عميق معاني ومفاهيم فرامين دين اسلام
همه حكمت آور .وبر نور حكمت ذهن ونفس مي افزايد
حكيم .تسليم حق است وبارضايت فرامين الهي را درباطن ذهن ونفس مي پروراند
ودر ظاهر هم در اجرا وعملكرد ورفتار به ظهور حق پسند مي رساند
لذا بايد با تداوم در تذكر حق .
آگاهي وحق نگري ذهن ونفس خود را ارتقاء بخشيم
تا عملكرد ورفتار مانيز رنگ رضايت وتسليم حق بگيرد وحق رو گردد
وهر عمل ورفتار ما كه ظهور مي يابد
جهت وقبله ي انديشه ي ذهني ونفسي مارا نمايان مي سازد
ذهن ونفس از آن جهت به كسب آگاهي وعلم مي پردازد
كه ارتقاء نور آگاهي وتسليمي يابد
ودر رفتار وعملكرد ما نيز با ذهن ونفس
هم سويي وهماهنگي وتعالي حق پسند ايجاد نمايد
لذا هر انديشه .از باطن ذهن برنفس
واز نفس بر ظاهر رفتار وعملكرد ما منعكس گردد
جهت هر رفتار .سو وجهت وقبله ي ذهن را منعكس مي سازد
بايد دست طفل ذهن ونفس را با بست. حكمت تذكر حق تحكيم بخشيم
تا ظهور رفتار .كه نشان از جهت ذهن ونفس دارد با عملكرد حق پسند همراه گردد
وحكمت از افاضه ي نور حضور .حكمت حق حكيم مطلق است
وبا تذكر حق .طلب نور وقوت حكمت از حضرت حق.
براي تحكيم واستمرار در مباني توحيدي در ذهن ونفس نماييم
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي وتذكر حق از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان . در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان آتش شعله ور نفس .
دجال جهال خون خوار مجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي امان وامنيت ابدي مهربان
متشكرم يا ذالجود والاحسان وبذل وبخشش گر ابدي
1ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان .ذرات عالم سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف تذكر وتسبيح حق .ذرات عالم بپذير
نفس اماره وذهن .چون طفل ضعيف وناتوان وبدون تجربه وخام
وطفل نفس پراز تمايلات و اشتغالات رنگارنگ دنياست
وناپخته ماندن نفس اماره .جلوي بلوغ وظهور عقل بالقوه را مي گيرد
دراصل با دستگيري از طفل نفس اماره وذهن .با تذكر حق
به رشد عقل وبالفعل شدن آن منفعت مي رسانيم
اگر طفل نفس اماره وذهن وعقل را .رو به قبله ي حق براي تذكر حق بنشانيم
ذهن ونفس وعقل هر سه .با تعالي هم به سوي وحدت واحد حق گام بر مي دارند
نشانه ي ظهور عقل بالفعل .
ظهورسه صفت.تعهد وعدالت ومسئوليت پذيري است
وهر انساني كه نشان اين سه صفات را در خود ديد
بداند كه در مقطع ظهور نور عقل بالفعل قرار دارد
وانسان به هر ترفيع وتحولي كه در ذهن ونفس مي رسد
با تداوم در ذكر وتسبيح حق است
وبايد از هر تحول وارتقاء در نفس وذهن مراقبت نمايد
تا نور حقيقت جديد ايجاد شده در نفس وذهن خاموش نگردد
وچراغ ونور نفس .با تداوم ذكر وتسبيح حق تا ابد روشن بماند
ونور ضعيف شمع عقل بالقوه حجت ظاهر
ونور افكن ابدي عقل بالفعل حجت باطن است
ونور افكن ابدي عقل بالفعل است كه با تداوم در تسبيح وتذكر حق
نفس وذهن انسان را به ديار انبساط وبيكرانگي نور لطف تقرب وتعالي حق مي رساند
وسفر هر روز نفس وذهن به ديار بي كرانگي نور لطف حق
با مركب ونور افكن عقل بالفعل كه متذكرحق است ميسر گردد
كافر كفران گو .به جاي تبديل عقل بالقوه به بالفعل
در ظهور انانيت وآتش تكبر ومنيت در ذهن ونفس خود
به مقام بالفعل سقوطي نزولي ناري اماره گي مي رسد
وطفل نفس اماره را به خوردن قوت ناري عادت مي دهد
وطفل نفس اماره را در محضر حق در ناكجا آباد طغيان گمراه مي نمايد
وطفل نفس اماره را راهي
تنزل وطغيان نفسي وذهني ورفتاري همزمان وهمسومي نمايد
ونفس وذهن را در باتلاق بي انتهاي
سقوط آتش افروزي ناري گرفتار سرگردان مي سازد
وفرعون مظهر آتش افروزي ومنيت نفس ناري است
وموسي (ع) مظهرنفس نور ي .وتواضع وتسليم وتذكر در درگاه حضرت حق است
وتذكر حق .قوت نوري است كه در تربيت وتعالي
وهم سويي ذهن ونفس وعقل نقش بي نظير دارد
وتذكر حقيقي .با تعمق وتحول رشدي باطني در ذهن ونفس همراه است
وشرح صدر وزودودن .موانع خاموشي وتنبلي كدورت
در ذهن ونفس يك قالب والگوي واحد دارد
وآن الگو وقالب حقيقي فرامين دين وشريعت حق وتذكر حق است
ظاهروباطن الگووقالب فرامين حق . حق پسند ورنگ واحد حقيقت دارد .
كه بايد ذهن ونفس را هر روز ودر تمام لحظات در آن فرامين حق تطهير نمود
در آن قالب حق سو ي .شريعت واحد دين حق قرار دارد
تا ذهن ونفس وعقل در تمام لحظات
هم سو وهمرنگ وهمدل همراه وهم جهت به قبله ي مهر حق گردند
وذهن ونفس وعقل يكد يگر را
در رسيدن به بحر حقيقت باطني وبي انتهاي تقرب حق همراهي نمايند
از آنجايي كه قالب شناختها وذهن ها ونفسها وعقل ها
در تبعيت واختيار قبله ي اتحاد آور حقيقي حق مهربان .
دچار خطا وانحراف مي گردند
وهمه ي انسانها در ذهن ونفس وعقل خود
از قالب ثابت وواحد فرامين حق متعال پيروي نمي نمايند
ودچار غفلت نگري مي گردند
واز عينك واحد.حقيقت بيني فرامين حق استفاده نمي نمايند
وهر عينك رنگارنگ غرضي وتحريفي واميالي وطمعي را
به چشم مي زنند وامتحان مي نمايند
ونفس وذهن وعقل خود را در قالبهاي همه رنگ دنيا وا مي گذارند
در قضاوت ورسيدن به صراط واحد حق راه را گم كرده
واز هدف اصلي تقرب حق قر نها دور مي گردند
ودچار غربت ودوري از قبله ي اتحاد آور حق مي گردند
لذا لزوم توجه وبرسي هر روز محتويات ورودي
به ذهن ونفس وعقل ضروري است
لذا تنها الگو وقالب فكري وذهني ونفسي وعقلي
قابل اطمينان اتحاد آور همسان حق پسند
پيروي وتبعيت از الگوي اتحاد آورتذكر حق ذرات عالم
وفرامين حضرت حق مهربان است
الگوي فرامين حضرت حق مهربان تنها قالب والگوي هماهنگي آور
واتحاد آور وهمترازي آور در ذهن ونفس وعقل وذرات عالم است
همان الگوي اتحاد آورتذكر وتسبيح حق در ذرات عالم
كه تبعيت از آن رضايت وشادي ابدي
در اتحاد ذهن ونفس وعقل با ذرات عالم به همراه دارد
رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتذكر حق از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور . دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي بذل كننده وبخشايشگر ابدي مهربان
متشكرم يا ذالفضل والامتنان وبخشنده ي بي منت ابدي
30ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
رب مهربان. حضور همه ي انسانها را در جمع تذكر وتسبيح وطواف ذرات عالم بپذير
انديشه ومعني سخن .از باطن نفس گويد
ورفتار ولفظ سخن .از ظاهر نفس گويد
سخن وتفكر ورفتار .ظاهر كننده ي انديشه باطن است
اگر انديشه. دچار آفت وآلودگي نفس اماره شود
بيمار ي نفس .در سخن ورفتار نمايان گردد
وشروع وشدت بيماري نفس اماره.علامتي بر آن است .
كه نفس اماره با تذكر حق. به مداوا ومراقبت ودرمان نيازمند است
انديشه وتفكر وذهنيتي كه درحد رفع .
حواس ظاهر مادي ونياز غير ضرور باقي مانده
وطفل نفس اماره اش .
با بازي با تخيل وتوهم غير حقيقي مشغول است
وطفل نفس اماره .
بدون مراقبت .در زمين شيطان فرصت طلب رها شده
وطفل نفس اماره
در حد متوقف ومحدودومحبوس مقبوض باقي مي ماند
و قابليت تعالي وظهورنور عقل بالفعل را به خاطر بي توجهي واحمال ما
در تربيت ورسيدگي هر لحظه طفل نفس اماره با ذكر حق از دست داده است
وما با كوتاهي در يادآوري ذكر حق سر نوشت تربيت .
طفل نفس اماره را به دست شيطان راهزن مي سپاريم
وطفل نفس .متوقف مانده در اماره.
ذهنيت ورفتار متوقف ومعيوب توليد مي نمايد
وذهنيت ورفتار محدود ومعيوب .مانع ظهور نور عقل بالقوه مي گردد
لذا ابتدا با تذكر حق
1. ظهور نورضعيف عقل بالقوه در ذهن وطفل نفس اماره بوجود مي آيد
وسپس در مرحله ي دوم با مداومت در تذكر حق
2. ظهور نور قوي عقل بالفعل ايجاد و صعود تقربي به تقرب حضرت حق ممكن گردد
استفاده ي محدود از حواس ظاهر .وذهن ونفس
يعني كوچك نگه داشتن وسعت ظهور حواس ظاهر وذهن ونفس است
واين دامنه ي وسعت وگستردگي تفكر وذهنيت ونفس
با تذكر حق بيكرانگي وبي انتهايي ابدي مي يابد
اگر انسان هر روز زماني را به سخن با تذكر حق اختصاص دهد
واشتغالات غير ضرور روز مره را محدود وحذف سازد
وبا اختصاص زمان به تذكر حق .
نور عقل بالفعل را به رشدو ظهور وارتقاء رساند
آنگاه نفس وارد تجربه ي تحولي وحضور در
بيكرانگي وسعت نور الطاف حضرت حق گردد
وهر آنچه در دنيا نيافته بود
در اين شادي بي كران در تذكر حق از اتصال به نورلطف ابدي حضرت حق مي يابد
تذكر حق. حواس ظاهر وقوه خيال ووهم ونفس را
از توقف وطفلي وبالقوه بودن به رشد نوري علوي مي رساند
ووسعت لايتناهي به گستره ي ذهن ونفس
در درك معاني بيكران باطني حقايق حق مي بخشد
وذهن ونفس انسان را به بهره مندي از
بحر بي كران نور لطف حق مهربان مي رساند
وزماني كه انسان از نور تذكر حق بهره گرفت
معاني سطح وعمق ووسعت وباطن وانبساط را به روشني در مي يابد
حواس ظاهر
در تعالي ذهن ونفس وظهور نور درك بالقوه عقل در حيات ظاهر مفيد باشد
وحضور وظهور نور عقل بالفعل وحواس باطن
در تعالي حيات اخروي لازم وضروري است
ونور عقل بالقوه .
در تشخيص ودرك مفاهيم باطني عميق .ضعيف ودركي سطحي دارد
ونورقوي عقل بالفعل است كه مي تواند
موانع ونواقص وخطرات ووآفتها را تشخيص وبه ذهن ونفس هشدار دهد
ونور ضعيف عقل بالقوه ظاهر بين با تذكر حق
به نور افكن عقل بالفعل باطن بين مبدل گردد
وداشتن نور افكن عقل بالفعل .براي حيات اخروي از ملزومات سفر مي باشد
رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتذكر حق .از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش شعله ور نفس .دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي بخشنده ي بي منت ابدي مهربان
متشكرم يا مجيب الدعوه المضطرين واجابت گر ابدي پريشان حالان
29ام آبان, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانها را در تسبيح وطواف ذرات عالم بپذير
روندجريان امواج زندگي با تذكر حق
ترفيع آوروانبساط آور وتعالي آور است
وبايد درامواج و چالشهاوموانع زندگي
طفل بالقوه عقل ونفس وذهن خود را با كمك تذكر حق به رتبه ي بالفعل برسانيم
وتذكر حق وتدبر .در ذرات نعمتهاي لطيف وظريف ومهربان .حق مهربان
در بالفعل شدن نور عقل بالقوه بسيار موءثر است
وروند رشد وافزايش محبت وحب .در پرورش ذهن ونفس خود
با تذكر حق ومدد از حضرت حق مهربان ممكن گردد
زيرا امواج نور محبت حضرت حق
در ذرات عالم تا ابد منتشر است وبا تذكر حق .قابل تنفس نفسي ابدي است
انسان در بن بست زمان ومكان دنياي خاكي
محدود ومحبوس شده ومتوقف ومتناهي گشته
وفقط با تذكر مدام حق همچون ساير ذرات عالم
قادر است با تذكر حق
ديوار توقف وحبس ذهني ونفسي خود را بشكند
وآزاد ونامتناهي با تذكر حق
تا ابد .سفر تدبري وتذكري وحبي در تقرب به حضرت حق داشته باشد
ودر گستره ي باطن لايتناهي نفس وذهن خود وذرات عالم هستي
به سفر پايان ناپذير تذكري وحبي حق بپردازد
وبه انبساط ابدي نفسي وذهني دست يابد
فرق انسان با ذرات عالم آن است كه
تذكر حق در انسان .با تعالي وتقرب عقل ونفس وذهن همراه است
ولي ذرات .به ادراكات متعالي نوري وابدي ومقام عقل وتقرب راه ندارند
وبه مقام تقرب عقل انسان راه ندارند
ودرخدمت متعالي نمودن انسان .تذكر حق مي گويند
يعني ذرات عالم خادماني تذكر گو وتسبيح گو از طرف رب مهربان
براي كمك به رشد تعالي آور وتقرب رسان در انسان هستند
انسان قادر از وقايع تاريخ عبرت خير وشر بگيرد
وجهت حركت خودرا همواره به سوي ابدبا اختيار تغيير بدهد
ولي ذرات اين اختيار وآزادي وخلاقيت انسان در انتخاب مسير خير وشر
وحركت به سوي اصلاح باطن نفس وذهن خود ندارند
ورب مهربان نعمت ارتقاء وتعالي را با تذكر حق
فقط در انحصار .تعالي وتقرب نفس وذهن انسان قرار داده است
واگر ذهن ونفسي در حالت بالقوه ومحدود بماند .وقصد ارتقاء وتعالي را نداشته باشد
در نفس وذهن خود چون آب راكد ومتوقف .
دچار آلودگي وضعف ونقص ذهني ونفسي مي گردد
وطفل بازيگوش نفس اماره خودرا تنها وبدون حمايت
در اختيار راهزني شيطان آتش ساز قرار مي دهد
وشيطان از نفس وذهن انسان سنگ سخت آتشين ناري مي سازد
وبا گذشت زمان طفل نفس وذهن اماره
دچار آسيبهاي جدي ونقص هاي عميق وقساوتي سخت
غير قابل جبران وغير اصلاح مي گردد
وتراشيدن قساوت سخت در نفس .با سختي وملال زياد همراه گردد
لذا طفل ذهن ونفس را قبل از ابتلا به سختي قساوت اماره
هر روز با نور تذكر مدام حق دريابيم
وبا نور تذكر حق .طفل ذهن ونفس خود را لطافت وحمايت بخشيم
رب مهربان .به ما توفيق فرما تا از ذرات عالم درس ادب وتذكر دائم حق بياموزيم
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .
آتش نفس شعله ور .دجال جهال خون خوار ومجنون را .از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي اجابت گر مهربان ابدي پريشان حالان
