موضوع: "تشکر"
متشكرم يا ولي وحاكم ابدي
8ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير
زخم ودرد كربلاء تاامروز تازه مانده وتا ابد حزن زخم آن فراموش نمي گردد
ودرد اين واقعه ي عظيم همواره بر حزن عميق نفس مي افزايد
ودردناكترين فاجعه بر نفوس عالم است
وپست ترين نفس ناري
در مقابل مقدس ترين نفس نوري حريف مي طلبد وحريم مي شكند
وتمام قبله ي بت جنون وشر وفجور
در مقابل تمام نور قبله ي حق. به تعرض و خون خواري و لجاجت با حق مي ايستد
ونفس هرچه متعالي تر ومقرب تر باشد
آزمايش وبلاي وسيع وعميق تري را بدوش مي كشد
بلاء وواقعه ي كربلا در تصور انسان هم .با توليد حزن فراوان همراه است
وآزمايش بزرگ كربلاءبر تاريخ .
همواره نفس را دچار شوك برخاستن از غفلت مي نمايد
وتصور اين واقعه نيز بر تربيت نفس وتقرب آن مي افزايد
وحضرت زينب (ع) .
اسوه ي صبر ورحم وانعكاس نور حكمت كربلاء .بر تاريخ هستي هستند
وقدرت توان تحمل حزن كربلاء بر عرش وهستي نبود
وسنگيني اين حزن بر ستون استحكام خلق جميل زينب (ع) تحمل شد
ونفوس هستي ساليان است .كه در حزن اين واقعه .در حزن ابدي نشسته است
وحضور زينب (ع) مرحم زخم حزن تاريخي وابدي بر نفوس عالم است
وبزرگترين امتحان الهي
بر بزرگ ترين ومقرب ترين وقدرتمندترين نفس معظم وارد گشت
ورب مهربان نفس معظم حضرت زينب (ع) را ستون تحمل اين حزن ابدي قرار داد
وروضه ي زينب (ع) .
انعكاس وروشنگري بر نقاب طغيان وعصيان ونسيان بود
وراهنمايي بر عاقبت حركت در قبله ي غير حق .
كه انتهاي آن جنون نفس ناري است
جنون نفس ناري كه .شرارت شعله هاي آن تاكنون بر نفوس عالم در گسترش است
وفقط نور سخنان قدرتمند وخروشان زينب (ع) خاموش كننده ي آتش باطل است
وحضرت زينب (ع) فرزند شهيد وخواهر شهيد ومادر شهيد وهمسر شهيد بودند
وبا مقام شهامت مقام شهادت را وصف نمودند
وبا تشبيه واصفان واهل نظر
صفات جمال حق بر ذهن ونفس آشكار به درك گردد
وبا تنزيه وتسبيح عاكفان وعابدان واهل عمل
درك صفات جلال حق بر نفس طلوع يابد
وخاندان نبوت وامامت (ع)
هم واصف حق وهم عاكف وعابد واهل نظر وعمل صدق .در قبله ي حق هستند
وبا تسبيح وتنزيه حق.
همواره منعكس كننده ي نداي حق بر بيداري نفوس عالم هستند
وهمواره در حيات نفوس .
به اصلاح وتربيت نفوس احتمام وتلاش ابدي دارند
وپيامبر مهروصفاء (ص) مي فرمايند :
پروردگارا نتوانستم حق شكر صفاتت را به جا آورم
وبا تداوم واستمرار بر تسبيح حق .بر بارش ادراكات تازه بر ذهن ونفس بيفزائيم
وهرروز طفل ذهن ونفس را با تسبيح حق .
در قبله ي درك تقرب حق قرار دهيم
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال قارون خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي ولي مهربان ابدي
متشكرم يا رضي وخوشنود ابدي
7ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
ر ب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
هر نفسي .مقاوم در نوسان نزاع (نوري وناري ) نيست
نفس هم .مراتب قدرت وقوت واستحكام دارد
نفس مقاوم .
چون شمع عيوب نفس را مي سوزاند ورنج سوختن را متحمل مي گردد
وباتحمل رنج سوزاندن عيوب وآفات ذهني ونفسي .
بر طلوع نور شناخت بر نفس مي افزايد
خصلت شمع سوختن وتوليد نور است
ونور نفس وذهن با سوزاندن عيوب حاصل گردد
وگنج نور درك .با رنج مراقبت از طفل ذهن ونفس حاصل گردد
ونور نفس انسان .با شكستن تمام بتها ي تعلقات
در مسير رسيدن به قبله ي تقرب حق حاصل گردد
واشك چشم حاصل رنج وسوختن قلب ونفس است
وحركت در قبله ي حق .
حركت در جاده ي حب ومحبت افزايي درنفوس هستي است
وانسان براساس ميزان .
بعد وقرب در قبله ي حق با مراتب حب ومحبت آگاه مي گردد
وطلوع هر آگاهي حبي در تفكر .رفتار حبي نيز به همراه دارد
وتفكر ورفتار براساس فرامين حب آور قبله ي حق
پيش روي در تقرب به درك صفت محبت است
ودرخت محبت .بر شكوفه هاي حسن صفات .در نفس وذهن انسان مي افزايد
ودر مخلوقات تنها انسان شريف است
كه محبت را درك مي كند وتعامل محبت نگر دارد
وقطره ي محبت در نفس
محرك رساندن ذهن ونفس به بحر درك حسن صفات حق است
وانسان است كه تمام شكوفه هاي حسن خلق را مي چيند
ونفس خود را به حسن خلق مزين مي سازد
وايجاد هر حسن خلق در ذهن ونفس
يك مرتبه نفس را به درك تقرب در قبله ي حق نزديك مي گرداند
وانسان بايد در هر لحظه جهت قبله ي نفس وذهن را
چون ناخدايي تنظيم بر صراط حق نمايد
وناخدا يك لحظه سكان تنظيم حركت ذهن ونفس را
تا قبله ي مقصد رها نمي كند وغافل نمي گردد
وانسان هم نبايد يك لحظه از تنظيم ذهن ونفس بر قبله ي حق غفلت نمايد
كه شيطان در هر غفلت از قبله ي حق
سكان هدايت بر نابودي نفس را بدست مي گيرد
وانسان در دوكعبه طواف مي نمايد
1. كعبه ي ظاهر .در مكه ي مكرم
وبا اجراي مراسم .نظر وتفكر خود را در قبله ي حق طواف مي دهيم
2. وكعبه ي باطن .در نفس وذهن
سوي رفتار را در قبله ي حق طواف حق پسند مي دهيم
ورفتار را بر گرد فرامين حق مي گردانيم وطواف مي دهيم
وحركت نفس حركت ازجذب درك نظر حق در تفكر
وحركت از تفكر به سوي اجراي عمل ورفتار حق پسند است
واز كعبه ي ظاهراصلاح تفكر ونظر نفس وذهن .
به سوي كعبه ي باطن در اصلاح رفتار وعملكرد نفس وذهن رسيدن است
فرشته محيم ودائم در بحر محبت حق مستغرق است
ودرد تقرب به حق ندارد ووصل به رحمت حق است
ولي انسان بايد در قبله ي رسيدن به تقرب حق
هر لحظه نور ونار نفس خود را تنظيم كند
تا با زحمت وتحمل رنج ها از جنگها ي نوري وناري در ذهن ونفس خود
به قبله ي تقرب حق دست يابد
وانسان بايد هم نفس خود وهم نفوس خلقت را حمايت حبي نمايد
تا لايق نزديك شدن بر درك حق گردد
وگنج تقرب در درك حق را .
با رنج تفكر وكسب مصلحات بر ذهن ونفس ورفتار بدست مي آورد
ورفتن به كعبه ي ظاهر .استطاعت مالي وجسمي خواهد
ورسيدن به كعبه ي سلامت باطن .ذهن ونفس
استطاعت خلقي واخلاقي ورفتاري مي خواهد
وكسب وجذب ودرك .حسن صفات .در ذهن ونفس ورفتار طلبد
وقدرت نفس وذهن با تسبيح حق حاصل گردد
ونفس قوي .هر لحظه چون ناخدايي قوي بر نفس وذهن تسلط تربيتي دارد
وتوحيد. عبادت همسو در ذهن وتفكر واجراي عملكردورفتار حق پسند است
وتوحيد در نظر وتوحيد در رفتار دوبال پرواز ذهن ونفس در قبله ي حق است
وبا يك بال ويك پا ويك بعد ديدن حركت نفس وذهن
در تقرب شناخت حق با كند ي وتوقف طاقت فرسا همراه گردد
در حركت ذهن ونفس تسبيح حق .
بر سرعت افزايي درك نو حامي بي نظيري است
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح حق ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال وقارون خون خوار و مجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي مهربان وخوشنود ابدي
متشكرم يا حفي ومشفق مهربان
6ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح حق ذرات عالم بپذير
حركت در قبله ي فرامين حق .شوق آور بر نفس است
وطفل ذهن ونفس وقتي با ذكر حق به اشتياق مي رسد
در حركت خود در قبله ي حق بيشتر تلاش مي نمايد
تسبيح حق شوق وانبساط سرشار در نفس ايجاد مي نمايد
وفقط نفس در قبله حق به اين شوق تسبيحي حق مي رسد
واين شوق بي كران فقط در تسبيح حق بر نفس حاصل مي گردد
ونيروي محرك شوق حاصل از تسبيح حق
منجربه حركت صحيح در ايجاد تفكر ورفتار سالم وبر پايه ي اعتدال گردد
ورب مهربان برافاضه ي نور محبت بر نفس سالم .مشتاق است
وحركت مشتاقانه به سوي قبله ي حق
با ظهور صفات حق پسند در نفس همراه است
قبله ي غير حق نفس را
از محبت وهدايت ووسعت دور مي سازد ودر وادي توقف دركي خاموش مي سازد
وخلقت هستي بر اساس علم وعشق ومحبت است
يعني شناخت ودرك ورزي كه به رشد محبت انسان به خالق ومخلوقات منجر گردد
وحيات تنفسي در ماديت خاك آغاز
ودر حيات نفسي معنا بخش. در ك نور هستي ادامه مي يابد
وانسان با تسبيح حق در قبله حق .
اشتياق حركت بخشي بر تحول نفس مي يابد
وانسان مشتاق به قبله ي حق
مي تواند نفس سنگين وزن اماره را
با اشتياق به حق .به حركت صيقل تقرب در آورد
ونفس اماره چون سنگ سنگيني .
با حركت وحمايت نورعقل در حركت بر قبله ي حق
ودر هر حركت اشتياقي عبادي نظري وعملي
نفس اماره رامتر وكوچكتر ومقبوض تر مي گردد
ونفس ساعي تسبيح گو .اميال اماره را هر لحظه زير پا متوقف مي سازد
وعبادت در نظر وعمل .نيت نمودن وكمك عملي وفكري
در ياري ومحبت وهمدلي برنفس خود و نفوس خلقت است
ونفس به گونه اي خلق شده كه حريص وعطش در جذب قوت دركي دارد
ودردرك ادراكات وجذب شناخت هاي تازه سيري ندارد
همانگونه كه نفس طلب جذب قوت غذايي وتنفس تازه بر حيات تنفسي دارد
نفس طلب جذب درك تازه ونو نيز دارد
واگر قوت درك معيوب وناقص وكذب به خورد نفس دهيم
درجه ي اماره گي وناري وتعفن وبيماري نفس افزايش مي يابد
وهر لحظه بايد در طلب بر تهيه ي قوت نور درك تازه در قبله ي تذكر حق باشيم
تا قوت صالح بر نفس خود بر سانيم
وهر روز بايدشراره هاي شعله هاي ناري اماره ي نفس را
با تسبيح حق خاموش نمائيم
وامنيت وصلح وسلامت نفس در بهار قبله ي نور حق حاصل گردد
وهرلحظه در صحت جهت حركت نفس خود را در قبله ي حق مراقبت نمائيم
وشيطان راهزن سايه به سايه انسان در حركت است
تا از فرصتها ي فراغت وغفلت انسان نار بسازد
ما خواب بر استراحت نفس وجسم داريم
وشيطان هميشه بيدار. در خواب نفس هم .از نار سازي بر انسان غافل نمي گردد
ودر تما م لحظات مترصد صدمه زدن بر طفل ذهن ونفس انسان است
وبر صدمه زدن بر نفس انسان قسم ياد نموده است
وشيطان بيدار لحظه اي غافل از نقص رساني بر نفس نمي گردد.
وشيطان در تما م لحظات در كمين .
پرتاب تير نار آفت پراكني بر نفس انسان است
وتسبيح حق چون سپري .
همه ي تيرهاي نار ي شيطان را به دوزخ نارشعله ورش بر مي گرداند
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
قارونهاي انفجاري ودجال وجهال وخون خواران مجنون را
از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم مشفق مهربان ابدي
متشكرم يا مليء وپر محبت ابدي
5ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير
ميلاد مولود كعبه
وميلاد پدر نور هاي امامت ولايت وهدايت
وميلاد همسر اسوه ي حياء وعفت
وميلاد برادر ووصي ختم نبوت (ص)
حضرت نور .علي (ع) بر نفوس عالم مبارك وفرخنده وپر خير وبر كت باد
به تعداد انواع علوم .پله ها ومراتب درك وشناخت .
حق وتقرب به قبله ي حق وجود دارد
علم فيزيك .از روي ابعاد فيزيكي ذره .
يعني وزن وسرعت وفاصله ي ذره .به درك شناخت ذره مي رسد
علم شيمي .از روي ابعاد شيميايي ذره .
يعني ميزان حل شدن ومخلوط شدن ذرات به درك وشناخت هر ذره مي پردازد
علم زيست .از روي ابعاد زيستي ذره
يعني ميزان تنفس ورويش وتكثير ذره .به درك وشناخت ذره مي پردازد
علم رياضي .از روي ابعاد رياضي ذره
يعني ميزان طول وعرض واندازه ي عددي هر ذره به شناخت ودرك ذره پي مي برد
علم انساني .از روي ابعاد تفاوت خلقي وتاثير بر روابط انساني .
به درك وجود انسان مي رسد
علم پزشكي .با مطالعه ي ابعاد .
سلامتي وبيماري در ذره به درك شناخت ذره مي پردازد
علم اقتصاد .
با مطالعه ي ابعاد سود وزيان در ذره ونفوس به درك شناخت ذره مي رسد
علم سياست .
با مطالعه ي ابعاد قدرت وحاكميت ذره ونفس به درك شناخت ذره مي پردازد
علم نجوم .
از روي ابعاد انعكاسي انرژي ذرات .بر هم وبر نفوس به شناخت ذرات مي رسد
علم فلسفه .
از روي ابعاد قبضي وبسطي بر نفس وذهن به درك شناخت نفس وذرات مي رسد
وهر علمي از بعدي يك ذره را تعريف ودرك مي نمايد ومي شناسد
وماهيت هر علم.
تك بعد نگر ويك بعد از حقايق را بر در ك انسان روشن وآشكار مي نمايد
وهرروز نفوس به تلاش بر مي خيزند تا به شناخت ودركي جديد دست يابند
وشناخت ودرك هر ذره از هزاران بعد ممكن است
ورب مهربان .براي هر ذره هزاران ابعاد ومراتب وجودي در شناخت قرار داده است
واين بيانگر وسعت بي انتهاي علم رب مهربان است
وتازه اگر همه ي نفوس .علم خودرا به اشتراك بگذاريم
شايد نتوانيم
يك ذره را تعريف كرده وبه شناخت كامل ابعاد فقط يك ذره دست يابيم
وهمه ي نفوس
در همه ي دانشگاهها وآموزشگاهها در صدد كسب ذره اي درك تازه در تلاشند
تا ذهن ونفس خود را به آگاهي جديد ونو برسانند
كسب آگاهي جديد به ذهن ونفس انبساط ووسعت ونشاط مي بخشد
ونشاط بدست آمده از آگاهي جديد با كسب هر نشاطي قابل قياس نيست
گويي نشاط كسب درك وشناخت جديد .
نشاط معنوي از جنس ملكوت ونشاط مادي نيست
ذهن ونفس در هر تلاش
وكسب هر شناخت يك پله به قبله ي شناخت حق نزديك مي گردد
وگويي ذهن ونفس .
در آغاز هر روز با كسب درك جديد يك پله ي تقربي به قبله ي حق نزديك مي گردد
انسان ممكن
در هر لحظه ويا در هر سال به يك درك جديد. در ذهن ونفس دست يابد
ويك گام در تقرب به قبله حق نزديك تر گردد
وتفكر ورفتارش يك پله تحول وتعالي رشد يابد
وهر انساني معمولافقط از يك بعد.
وجود وماهيت هر مفهوم يا ذره را شناسايي ودرك مي نمايد
وفقط ام الكتاب وام العلوم قرآن معظم ابعاد نگر است وتك بعد نگر نيست
كه قرآن با ابعاد مختلف وچند بعدنگري وجامع
وجود ذرات را بررسي ومعرفي وبه درك نفوس مي رساند
ودرك وذهن تك بعد نگر انسان
نياز به اتصال به منبع دركي وسيع چون قرآن وتسبيح گويي حق دارد
تا از تك بعد نگري
به ابعاد نگري وچند بعد نگري در درك بهتر شناخت پديده ها دست يابد
وبتواند پله هاي مراتب درك تقرب.
به قبله ي شناخت حق را با سرعت بيشتري كسب نمايد
وبا مطالعه ي ام الكتاب قرآن
به درك وسيعي از حقايق پيرامون خود دست يابد
ورب عليم .فيض رسان نور درك وشناخت حقايق. بر انسان ضعيف النفس است
وبا تسبيح حق .بر وسعت درك وذهن خود بيفزاييم
وبه جاي ديدن ودرك تك بعدي از دامنه ي كوه .
از قله ي كوه به ديدن تمام ابعاد وجود حقيقت وتبيين حقايق بپردازيم
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم .عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج ) تعجيل بفرما
رب مهربان .جهان را از وجود قارون هاي مجنون پاك بگردان
قارو ن هايي رواني .كه با ثروت خود فقط مواد منفجره مي خرند
وجسم نفوس مظلوم را در آن مي سوزانند
واز سوزاندن جسم مظلوم به جنون شادي اسكيزوفرني مي رسند
واين قارون هاي مجنون اصحاب اخدود وزاجرات هستند
رب مهربان .آتش نفس شعله ور اخدود
ودجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي محبت بخش مهربان ابدي
متشكرم يا غني و بي نياز ابدي
4ام بهمن, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير
رب مهربان همه ي عالم ذرات هستي را
براي وجود وحضور نور 12محبوب درگاهت خلق فرمودي
وعالم را بر اي نور وجود 12 گوهرمبارك تابناك امامت وهدايت وولايت خلق كردي
وطلوع هرروز تازه .مبارك بر حضور .
نور توجه ومحبت اين 12 مولودهاي مبارك بر نفوس عالم است
وانسان غافل قدر نور حضور پر بر كت ايشان .را درك نكرد وندانست
رب مهربان هرروز به ما قوت درك تازه .
در درك زوايا وابعاد فكري امامان اعلم (ع)قرار بده
تا بر عمق درك ذهني ونفسي ورفتاري خود بيفزائيم
تحول بر جسم وتحول بر رشد نفس
دو نعمت تحول ارزنده. بر حيات انسان است
1. تاثير تحول رشد جسمي .بر درك سطحي وتفكروذهن ونفس
2.تاثير تحول رشد عبادي . بروسعت بخشي عمقي نامتناهي بر تفكر وذهن ونفس است
رشد جسمي با گذشت زمان بر رشد سطحي .تفكر وذهن مي افزايد
ورشد عبادي وتسبيحي
با گذشت زمان بر رشد درك عمقي وباطني
وتحول .نفس وذهن تاثير روز افزون دارد
رشد عبادي وتسبيحي .
وسعت بخشي وبي كرانگي آوري
وظرفيت بخشي عمقي بردرك نفس وذهن به دنبال دارد
ورشد جسمي .بر تحول ظاهري وسطحي در ذهن ونفس موءثر است
ورشد عبادي .نقش اساسي در تحول اساسي دركي باطني بر ذهن ونفس رفتار دارد
وكدام انسان است كه طالب وسعت بخشي بر گستره ي نفس خود نباشد ؟
در دنياي مادي متراژ زمين وميزان اموال بر اي جسم وفكر مادي اهميت دارد
ودردنيا غافليم كه فقط با عبادت وتسبيح حق
بر وسعت ومتراژ درك نفسي وذهني خود تا ابد مي افزائيم
ورشد عبادي بر دوقسم است نظري وعملي است
1. تاثير رشد عبادي نظري .
بر ظاهر .وايجاد تفكرودرك سطحي در ذهن ونفس است
2. تاثير رشد عبادي عملي .بر باطن ذهن ونفس.
وايجاد درك عميق بر اعتدال سازي رفتار وعملكرد است
ورشد عبادي عملي باطني در نفس .
رفتار وعملكرد سالم عبادي را به ظهور مي رساند
ورشد ذهني عبادي نظري ظاهري .
فاقد ظهور عملكردورفتار عبادي ودر سطح نظر وزبان باقي مي ماند
وببينيم در رشد عبادي وتسبيحي .
به رشد نظري ظاهري رسيديم يا رشد عملي وعملكرد ورفتار عبادي نيز داريم
وتفكر عبادي نظري .يعني تفكر ودرك در قبله ي حق وتفكر حق پسند
وعملكرد ورفتار عبادي .يعني .رفتار وعمل حق پسند در قبله ي رضايت حق
وهر لحظه چون قاضي متبحر ببينيم كه
در درك وتفكر ذهني نظري متوقف مانديم
يا عملكردورفتار حق پسند نيز بروز مي دهيم
وبر اين ميزان هر روز وهر لحظه افكار وادراكات ورفتار خودرا
موردسنجش( قرب وبعد) ودروي ونزديكي بر قبله ي نظر حق قرار دهيم
وهمان طور كه هر لحظه تنفس در اتاق احياء وباز آوري جسم .
بر حيات جسم اهميت دارد
هر لحظه احيا ي نفس با شوك الكتريكي با تسبيح حق
اهميت حياتي بر احياءوباز آوري حيات نفس وذهن دارد
واحياء نفس وحيات بخشي جاودانه بر نفس .
انبساط بخشي ابد ي بر ذهن ونفس است
وتسبيح حق انبساط بخش بر وسعت درك
در بي كران باطن معاني حركت بر قبله ي حق است
وتسبيح حق .نفس وذهن در اندازه ي شبنم را
وسعت دركي در وسعت بحر بي كران معاني رحمت حق بخشد
وطبق تحقيقات محققان انسان از 1000 درصد بي كران
وسعت اكتساب درك وشناخت در ذهن
فقط يك درصد در يافت دركي از پيرامون خود دارد
و99 درصد ظرفيت طفل ذهن ونفس خود را
در حالت توقف وخاموش وبي استفاده قرار داده است
وطفل ذهن ونفس با تلاش در رشد عبادي رفتاري عمقي(ظهور رفتار حق پسند )
به كسب ظرفيت وسعت رشد تحول بي كران خود مي رسد
لذا ميزان وتداوم عبادت وتسبيح حق
با ايجاد عمق دركي وثبات اعتدال فكري ورفتاري در ذهن ونفس همراه است
رشد عبادي نظري ظاهري .در نظر وتفكر ظهور يابد
ورشد عبادي رفتاري وعملي باطني .وعميق واقعي در رفتار وعمل ظهور يابد
واكثر انسانها در مرحله ي رشد نظري وذهني عبادي متوقف مانده ايم
وبه رشد عملي وظهور رفتار حق پسند نر سيده ايم
وتا به رشد عبادي در رفتار نرسيم به وسعت نفسي ودرك دست نيابيم
وتوكل يعني .انقطاع كامل در ظاهر وباطن از قبله ي غير حق است
وتوكل گامي موءثر در ظهور وثبات در رفتار عبادي وايجاد رشد تقربي در نفس است
وتداوم در تسبيح حق .نظر وتفكر ورفتار وعمل ذهن ونفس را
در قبله ي اعتدال نور فرامين حق همسو مي سازد
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي غني وبي نياز ابدي مهربان
