موضوع: "تشکر"
متشكرم يا موءمن وايمني وايمان بخش مهربان
20ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در تسبيح وطواف وتذكر حق. ذرات عالم بپذير
همه ي بصرها بواسطه ي تجلي نور حضور دائم حضرت حق بيناست
نور تجلي حق .
در نفس كافر كفران گو به واسطه ي كدورت وسختي وانجماد .
ظهور رحمتي تحول زاندارد وكافر كفران گو از رحمت خدا دور گشته
نفس وذهن كافر كفران گو .
خاموش وتاريك مكدر ودر ظلمت زمستان نفس .مرده است
كافر كفران گو .روي از نور محبت دائم حق برگردانده
ودر جاده ي ضالين وزمستان يخ زده ي نفس خود منجمد گشته
والله.النور السموات والارض دائم ابدي است
چشم سر .با لطف نور تجلي حق فقط .به درك ظاهر ذرات دست مي يابد
ونور چشم عقل .كه باطن معاني خلقت ذرات را درك مي نمايد
واز درك ظاهر ذرات به درك معاني باطن
ودليل وفوايد حضور ذرات دست مي يابيم
واز درك وهضم معاني دلايل. ظاهر وباطن خلقت .
بر نور نفس وذهن وظهور نور عقل مي افزاييم
هر طلوع حركت در كشف .
ودرك معاني وقايع خلقت با كشف در اعماق وظهور .
نور ذهن ونفس وعقل همراه است
وهر كشف دركي .يك طلوع نوري تازه بر ذهن ونفس وعقل است
وحضور نور تجلي دائم حضرت حق
درك فوايد ظاهر وباطن وقايع ذرات را برنفس انسان آشكار وروشن مي گرداند
فقط كافي است انسان
با تذكر حق قصد ارتقاء ذهن ونفس خودرا داشته باشد
وهمه ي دلايل قطعي وحقيقي در ميز خلقت
براي تعالي وتحول نفس وذهن فراهم ابدي است
وانسان فقط بايد كليد تذكر وتسبيح حق را در ذهن ونفس خود روشن نمايد
واگر كليد تذكر حق را روشن ننمايد .
در سرماي شديد وسوزان كافري .منجمد ذهني ونفسي گردد
نور تذكر حق .
نور تحول آور وحب آور وگرمي بخش وانبساط آور در امنيت ابدي نفس است
ومرتبه ي عالي واعلي نور.حضور نور الانوار حضر ت حق است
ومرتبه ي نور نفس مقرب انبياء (ص)وانسان كامل.در مرتبه ي ثاني قرار دارد
ونور نفس اولياء وخواص انسانها .در مرتبه ي ثالث
ونور نفس هدايت شده. در مرتبه ي رابع
ونور درك معاني باطن در نفس .در مرتبه ي خامس
ونور عقل در نفس .در مرتبه ي سادس
ونور در ك حواس در دريافت حقايق .در مرتبه ي سابع قرار دارد
ونازلترين مرتبه ي دريافت ودرك .نور تجلي حق .
درنفس انسان خاكي درك مي گردد
رويش وظهور نور نظر وتفكر و .درك ظاهري در ذهن ونفس
از درك حواس ظاهر وقواي وهم وخيال است
وظهور نور نظر وتفكر ودرك عميق باطني.
در ذهن ونفس از نور حضور عقل است
ودرك ظاهري وسطحي حاصل از نور حواس است .
ومراتب نازل از نور دركي را به همراه دارد
ودرك باطني .حاصل از نور عقل راه گشاي ابدي بر نفس وذهن است
ومراتب عمقي واعلي در حصول مراتب نور دركي دارد
ونورعقل به سوي ظهور وسعت دركي عميق .
در باطن ابد. ذهن ونفس رهنمون گردد
وحضور نور واحد حق .در ذرات هستي حضور دائم است
وحواس ظاهر ما از درك نور حضور دائم حق .غايب وغيبت غفلتي دارد
وحواس وقواي نفس ما .در غروب انجماد وبازيگوشي وكفران
در بازي دادن ذهن نفس خود . در خاك غفلت اميال سرگردان است
وحضر ت حق .نور خالص مطلق است
وهرذره .غير از نور خالص حضرت حق .مراتبي از ناخالصي در نورنفس دارد
وانسان در دنيا با قاطي شدن به خاك تعلقات واميال ناخالصي عرضي مي يابد
ونور خلوص نفس انسان از حضور تعلقات دنيا ضعيف ونازل گردد
وتواضع وصبر .نور بصيرت درك حقايق رادر نفس افزون نمايد
ودريافت ودرك نور .نظروتفكر در ذهن ونفس . در دوسطح حاصل گردد .
1.در ك نظر در سطح ظاهر و2.درك نظر در عمق باطن
دريافت درك ظاهري با حواس ظاهر .
درك سطحي ومعيوب وناقص وتك بعدي است
ودريافت درك باطني توسط عقل .درك عميق كامل وصحيح وچند بعدي است
وتذكر وتسبيح نور حق .
درك اعماق وابعادنور حقايق را بر عقل وذهن ونفس آشكار سازد
وحاصل تدبير. چند بعدي عقل در درك وتفكر عميق در باطن ذهن ونفس
ظهور رفتار وعملكرد بي نقص حق پسند را به همراه دارد
تكليف انسان .تذكر وتسبيح حق مهربان وعدم قطع اتصال با حق مهربان است
1.تذكر حق وتاءمل عميق در نظر حق (ليعرفون )شناخت خود وخالق مهربان
2.عمل به خواست وفرامين حضرت حق (ليعبدون ).
وهمه ي حركتها ي( ليعرفون وليعبدون) وتلاش ها
براي رسيدن به آسايش حيات ابدي نفس است
نور تذكر حق .تفكر نيكو آورد وتوفيق در عمل ورفتار نيكو آورد
رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي از تسبيح ذرات عالم .عنايت فرما
رب مهربان در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) .تعجيل بفرما
رب مهربان.آتش نفس شعله ور
دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي ايمني بخش وايمان بخش ابدي مهربان
متشكرم يا من هو يبقي ويفني كل شيءاي باقي ابدي وهمه فاني
19ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
ملائكه مستغرق در نور انوار حب حضرت حق هستند
ودرد هجران دوري از تقرب حق ندارند
وملائكه مظهر تنزيه در .نور دائم حضور حضرت حق هستند
ونفس دو بعدي (نوري وناري )مانند انسان ندارند
وخلقت ذرات عالم .مظهر تجلي نور صفات ومقام ذات حضرت حق است
وانسان كامل.(نبي اكرم (ص)
مظهر تجلي مقام نور ذات وجلال ومقام نور صفات وجمال حضرت حق است
نور درك عقل بالقوه .تا شناخت ودرك سطحي وظاهري
از اعماق باطن نور صفات حق مي رسد
ونور عقل بالفعل .تا شناخت ودرك سطحي از باطن
نور صفات حق پيش مي رود وبه درك جزئي مي رسد
وعقل تا درك جزئي .از مقام نور صفات حق پيش مي رود
وعقل در درك مقام ذات نور جلال حق .متوقف وعاجز وناتوان است
فيض نور حضرت حق بر دو قسم است .
1. فيض اقدس .كه مقام تجلي ذات حضرت حق (مقام لا يدرك )
عقل انسان عاجز وبه درك آن مقام راه ندارد
2. فيض مقدس .تجلي مقام صفات حضرت حق در خلقت ذرات عالم
كه درك عقل عاجز وجزيي انسان
از درك وشكر اين همه نعمت حق در (مقام درك جزئي)است
وتجلي ذات با فيض اقدس .وتجلي صفات با فيض مقدس است
عقل براي درك مفاهيم ومعاني وحقايق باطني
آنهارا در قالب حس وخيال ووهم مي ريزد
تا با صورت وتصوير سازي ذهني اين مفاهيم را براي خود قابل درك وفهم نمايد
تادرك تازه وشناخت جديد را از در هم آميزي دركي كشف وانتاج نمايد
وشناخت ودرك نور حق مطلق .از شناخت مطلق قسمي صفات حق است
وشناخت مطلق قسمي حق .
درك شناخت صفات حق مطلق .از تجلي نور صفات در ذرات هستي است
وشناخت مطلق مقسمي .
يعني ذات حق مطلق لا يدرك است ودرك وشناخت عقل به آن مقام راه ندارد
يعني به دليل عظمت مقام ذات حق .
مقام لا يدرك ذات حق .قابل درك انسان نيست
ظرفيت دركي انسان گنجايش فهم وادراك (مقام لايدرك ذات حق ) را ندارد
واين دنيا گذرگاهي براي عبور معرفت وحواس
در شناخت وكسب درك .كثر ت لايتناهي صفات حق است
وشناخت كثرت صفات حق همان شناخت وحدت نور واحد حق .است
كه همان نور واحدذات حضرت حق .واجد كثرت صفات لايتناهي است
گذر از كثرت صفات. احوالات ذرات ونفوس دنيا
ورسيدن وكسب وحدت ذهني ونفسي حيات دنيوي وآخروي
با تذكر حق .امكان پذير است
وتذكر حق
حب آور وشوق آور وذوق آور واعتدال آورو تقرب آور در ذهن ونفس است
وتذكر حق .ذهن ونفس را با دريافت . نور درك تازه ونو .متحول ومنور مي سازد
رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم مهربان باقي ابدي .كه بقا وفناي ذرات عالم بدست اوست
متشكرم يا من هو قادر علي كل شيء
18ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرا ت عالم بپذير
زمان چهار باطن ويك ظاهر دارد
1.زمان حال وظاهر روزمره دنيا
1. زمان باطن دهر 2. زمان باطن سرمد 3. زمان باطن ازل 4. زمان باطن ابد
وتمام ذرات خلقت در حركت به سمت باطن ابد
در سير طواف تسبيحي وتذكر حق هستند
وما در جريان متلاطم وامواج بحر زمان در حركت طوافي انتقالي به سمت ابد هستيم
وبه قدرت وخواست رب مهربان .
لحظه اي از اين حركت ذاتي عظيم طوافي .درك نظري ونفسي نداريم
انسان كوچكترين جنبش را درك مي نمايد
ولي از اين بزرگترين جنبش وحركت طوافي هستي .دركي زنده نداريم
وبر اين درك طوافي ذرات هستي .
به خواست وحكمت خالق مهربان. حجاب وپوشش دركي داريم
ورشد وتعالي نورعقل .در نظر وذهن ونفس وعملكرد ورفتار بروز وظهور دارد
انسان آنقدر وسعت درك دارد
كه از كوچكترين جنبش ذرات تا كوچكترين تغييرا ت در ذهن ونفس خود را
درك وتحليل وتجزيه مي نمايد
تمام حبهاوكششها ورويش محبتها در انسان از فيض نور حب رب مهربان ظهور يابد
محبت به همراه نورعقل .باعث كسب وتولد ورويش نور درك تازه وجديد مي گردد
ومحبت وحب بدون حمايت عقل .فقط غريزه فاقد حضور نور عقل است
ودرك غريزي درك نفس اماره است ونور معرفت عقل درآن حضور ندارد
انسان با نور عقل ونور تذكر حق مي تواند .
نور حضور رب مهربان را در ظاهر آفرينش درك نمايد
انساني كه تذكر حق ندارد به غروب وكهنگي دركي مي رسد
ودر ذهن ونفس انسان بدون تذكر حق .
درك جديد وتازه طلوع نمي نمايد
انسان با تذكر حق .نفس وذهن اش را به روز رساني مي نمايد
وذهن ونفس اش با نور تذكر حق .وسعت درك تازه وبي كران مي يابد
ملائك با ذكر مدام حق فاني در نور فيض حق اند وتوجه به دنيا ندارند
ولي انسان يك چشم بر نفس دنيا ويك چشم بر حيات نفس آخرت دارد
وبايد هم نفس دنيا وهم نفس آخرت را به ثمر واعتدال حق پسند رساند
زندگي انسان .زندگي .نفس نورشده يا نفس نار شده در تن خاكي است
وانسان بايد در پيله ي دنيا .از نفس خودبا تذكر حق نور بسازد
نفوس ذرات عالم با تذكر حق منور ومقرب ومطهر نمي گردند
ولي نفس انسان با تذكر حق منور ومقرب ومطهر مي گردد
واين نعمت از نور لطف رب مهربان است
ونفس نوري مستاجر تن خاكي گشته
تا در دوره اجاره در تن خاكي
با تذكر حق از نفس خود نور مقرب مطهر بسازد
وانسان بايد از كشمكش تضادهاي مادي با معنوي در دنيا
واز كشمكش نفسي .نور نفس ونارنفس
واز كشمكش جمعي .در جنگها وصلحها
واز كشمكش فردي .در حب ها وغضبهانفس وذهن خودرا
با نور تذكر حق. به سلامت و اعتدال حق پسند رساند
واز كشمكش هاي تضادي در باطن وظاهر وبيرون خود
با تذكر حق وبدون جذب آفت هاي دنيابه سلامت بگذر د
وبا نفس وذهن متعالي و سالم وزلال ومطمئن
از گذر گاه صعب العبور آلوده ساز دنيا بگذرد
وبا كسب مقام خليفه الهي بسوي آخرت رهسپار گردد
وگذر از تضادهاي چسبنده وعدم آغشتگي به آفتهاي دنيا
وحفظ نور نفس وعقل با تحمل صبر ورنج فراوان همراه است
وانسان به راحتي با تداوم در تذكر حق
به نور عقل ونور نفس ونور درك تازه ونور تقرب دست مي يابد
نور تذكر حق چون همراهي مهربان
نفس وذهن انسان را در تمام لحظات محافظت ومراقبت ابدي مي نمايد
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي قادر مهربان ابدي
متشكرم يا من هو عالم بكل شيء
17ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات هستي سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در تسبيح وطواف وتذكر حق .ذرات عالم بپذير
بندهاي تعلقات غير ضرور دنيا
نور عقل بالقوه را دچار ضعف وكم سويي وسعت درك. قرار مي دهد
وكم كم تاريكي وهميات وكذبيات وبي راه هاي دركي غير واقعي
نور عقل را براي ابد خاموش وذهن ونفس را به بيماري قساوت سخت
در پذيرش حقايق حق پسند مواجه مي سازد
وذهن ونفس با ابتلا به قساوت دركي وتوقف دركي وقساوت حبي
در بن بست محدود قبض دركي گرفتار
ونفوذ پذيري به درك نور حقايق را از دست مي دهد
ونفس وذهن قابليت وانعطاف پذيري در دريافت
درك حقايق وتربيت پذيري را از دست مي دهد
اينجاست كه طفل ذهن ونفس دچار مرگ دركي گشته
وبه احياء وامداد ونجات با تذكر حق نيازواجب دارد
ذهن ونفس مبتلا به. قساوت وعدم پذيرش درك حضور نور حق مهربان
ذهن ونفس متعصب ولجوج ومتمرد وسركش
وتسليم ناپذير وغير قابل انعطاف در تربيت با نور دركي مي گردد
وبه جاي آنكه انسان با تذكر حق .بر مركب ذهن ونفس مسلط باشد
اژدهاي هفت سر نفس اماره رنگا رنگ .
وتفكروبن بست توهم كذب هشت پا صفت .
گم راهي در ذهن ونفس را بدست مي گيرند
وانسان را در قبض خلقي واحوالي
دچار تاريكي دركي وياس در ذهن ونفس مي گرداند
وذهن ونفس به جاي حركت درجاده ي كسب مراتب تقرب به نور حق
در مرداب يخ زده وسكون وتوقف در جهالت
وعدم پذيرش حقايق واقعي در ذهن ونفس .يخ لجاجت مي زند
وشيطان جهالت ولجاجت وآتش زن
همه ي دريچه هاي ادراك وحواس انسان را به سوي
درك نور حقايق ودريافت نور محبت حضرت حق قفل نموده ومي بندد
وانسان با تاريك شدن ذهن ونفس .نوري براي نجات ذهن ونفس خود نمي يابد
ودر تاريكي ذهن ونفس .قسي شده توسط دست شيطان آتش زن
به جاي توكل به نور تذكرحق
اشتبا ها وبه خطا دست نيرنگ صد رنگ شيطان را مي گيرد وبه فنا آباد مي رود
ودر تاريكي دركي توليد شيطان.
تشخيص حقايق با خطا ودود توهم شيطان مخلوط مي گردد
لذا انسان با غروب هر تاريكي دوري از حق مهربان .
بامشعل تذكر حق .نور عقل را روشن نمايد
وبا نور تذكر حق در هر لحظه بدون توقف
ذهن ونفس را در دريافت ادراكات حق پسند وحق نگر ياري نمايد
وذهن ونفس متعصب گشته بدست شيطان
با پذيرش نور حقايق تحول آفرين .خصومت وعداوت وتمرد دارد
ونور تذكر حق .
آتش خشم نفس طغيانگر آتش زده .توسط شيطان را محو وخاموش مي نمايد
نور حق با تذكر حق .آتش جهل وتكبر را خاموش مي كند
ونور حضور حق حاضر وناظر ابدي است
وباطل در حضور نور حق محكوم به حذف ونابودي است
وتذكر حق با تقويت ذهن ونفس
در پذيرش .درك حقايق ظاهر وباطن فرامين دين نقش اساسي دارد
واهل ظاهر وسطح نگر. در مرتبه ي درك حواس ظاهر مبتدي متوقف مي مانند
واهل باطن با تذكر حق .
به كشف ووسعت بخشي دركي عميق در ذهن ونفس دست مي يابند
وعقل بالقوه در عطش سيري ناپذير درك حقايق .قوت نوري تذكر حق دارد
ونفس اماره در عطش وسيري ناپذيري در جذب تاريكي واكاذيب پروري وجذب
توهمات و ادراكات غير واقعي وبرعكس نشان دادن حقايق قوت ناري مي خورد
خوراك عقل نور وخوراك نفس اماره نار است
عقل اشتهاي درك نوري
ونفس اماره اشتهاي جذب توهم سازي خيال پردازي بي اساس دارد
وانسان كه بايد خوراك نور . ذهن ونفس را با تذكر حق
وبا مراقبت مستمر از ذهن ونفس .هر لحظه با تذكر حق به آن برساند
رب مهربان .به ما توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرا ت عالم عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال وخون خوار ومجنون را از جهان نابود خاموش بگردان
متشكرم اي عالم ابدي مهربان
متشكرم يا من هو فوق كل شيء
16ام آذر, 1402
اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور
رب مهربان ذرات عالم سلام
رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق ذرات عالم بپذير
انسان بادر ك ناقص وجزئي خود
چگونه گستره ي نور حب ومحبت حضرت حق را درك نمايد
تنها عاملي كه بر وسعت درك انسان مي افزايد نور تذكر حق است
وكدام انسان است .دوست نداشته باشد
حداقل به درك جزيي از شناخت وسعت گسترده ي نور حب حق دست يابد
تمام خلقت .از نور محبت خالق مهربان به ذرات مخلوقات بوجود آمده است
انسان بايد با تذكر حق در ذهن ونفس خودخلوص ا يجاد نمايد
تا لايق در ك جزئي از نور حب حضرت حق گردد
اگر انسان بر دريافت هاي ادراكي ذهني ونفسي
كنترل گزينشي حق نگر نداشته باشد
واز جاده ي تقرب به نور حب حق منحرف گردد
زحمات زيادي را براي بازگشت به جاده ي تقرب حق بايد متحمل گردد
هر انحراف از جاده ي صراط تقرب به نور حب حق
جراحات عميقي بر طفل ذهن ونفس وارد نمايد
جراحات ونواقصي كه تا ابد خسارت وندامت را بر ذهن ونفس حاكم گرداند
انسان با تذكر حق.
عقربه ي درك ذهن ونفس را تنظيم بر اعتدال وتعادل حق پسند نمايد
تذكر حق .جاذب ادراكات حقيقي وتحول آفرين است
دنيا چون درياي پر تلاطم پرخطر با گردآبهاي سهمگين است
كه حضرت يونس (ع) هم با تذكر حق به ساحل نجات وعبرت رسيد
حضرت نوح (ع)وحضرت موسي (ع)وحضرت يوسف(ع)وحضرت عيسي (ع)و…
وهمه ي انبياء(ع)با تذكر حق
از مهلكه هاي پر طوفان وگردآب دنيا به سلامت گذشتند
وجز با تذكر حق .از گذر گاهها وپيچ هاي پر از دامگاه شيطان نتوان گذشت
ودنيا پر بي راهه هاي غلط انداز وتابلوهاي ناكجا آباد شيطان است
وودنيا پر بي راهه هاي گمان ووهم وخيال وتحريف ها
ونيرنگها وقضاوتهاي ادراكي غير حقيقي است
وبا توجه وتذكر حق از .لبه ي پرتگاهها ي دنيا به سلامت بگذر
واز ورود به هر جاده ي بي راهه وفرعي غيراز جاده صراط حق بپرهيز
وورود در هرجاده ي ادراك غير حقيقي .همان جاده ي فرعي پر مخاطره است
كه چون سمي مهلك درك ذهن ونفس را فلج وخاموش مي سازد
وانسان را سالها بلكه قرنها
نه تنها از تقرب حق .بلكه دور ابدي از ذات انساني مي گرداند
وبه سقوط وخاموشي مطلق در ذهن ونفس مي كشاند
آيا به دنيا آمديم كه ذهن ونفس خود را
به دست چاقوي جهل خود ذبح نماييم ودر ظلمت دنيا به خاك سپاريم
رب مهربان دائم در افا ضه ي .نور خلقت وتحول احوال وانفس در آفرينش اند
واز نور تحول ومحبت تحول آفرين خود.
ذرات را مورد افاضه ي تحولي تقربي قرار مي دهند
وانسان با تذكر حق .از قوت نوري دركي ونفسي در تمام لحظات بهره مند مي گردد
وانسان نظير گل آفتاب گردان .
قبله ي توجه وتذكر به حق مهربان را در تمام لحظات فراموش ننمايد
ونظير طواف وتذكر حق .گل آفتاب گردان
چشم تسليم به نور نظر وخواست وفرامين حق مهربان نهد
وتذكر حق در ك حق بين آورد .وذهن ونفس را به حضور واقعي .
وبه تمام ظرفيت دقت وتوجه در درك حق رساند
درك وتوجه واقعي ذهن ونفس يعني
درك نور حضور دائم وابدي .تجلي دائم نور حضرت حق در ذرات هستي
درك نور حضور حق .
كه حاضرمطلق وناظر وحاكم مطلق بر تحول ذرات عالم هستي است
ورعايت ادب واحترام وحدودتوسط انسان خاك تن . با تذكر حق .
در برابر نور عظمت ومحبت بي كران ابدي حضرت حق مهربان
رب مهربان .به ما انسانها
توفيق ادب آموزي از ذرات تسبيح گو وطوا ف كننده در همه ي لحظات عنايت فرما
رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما
رب مهربان .آتش نفس شعله ور
دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان
متشكرم اي مهربان عظيم ابدي
