موضوع: "تشکر"
متشکرم یا رجایی عند مصیبتی
20ام مهر, 1402
رب مهربانم سلام
باطن وظاهر قرآن
عین باطن وظاهر انبیاء(ع) وامامان معصوم(ص) وانسان کامل است
همه ی حقایق گذشته وحال وآینده در قرآن معظم مجسم وحاضر است
وخلاصه ی نظر وظاهر قرآن بسم الله الرحمن الرحیم است
وخلاصه عمل وباطن قرآن عمل انبیاء (ص)وامامان (س) وانسانهای کامل است
در شب معراج پیامبر (ص) از حقایق ظاهر سفلی
به حقایق باطن علوی عروج وصعود کردند
ود ر باطن حقایق علوی با حقیقت مطلق حضرت حق
در مقام تقرب تعالی ملاقات کردند
ودر شب قدر حقایق از باطن علوی بر باطن نفس سفلی نازل گردد وفرود آید
دوسفر یکی از اسفل به اعلی ودیگری از علوی به اسفل
وهردو سفری گرانبهاءوپر خیر وبرکت
در اولین سفر معراج .انسان کامل مهمان حضرت حق گردد
ود رسفر دوم در شب قدر.حضرت حق .
الطاف علوی را بواسطه ی انسان کامل وانبیاء(ص)وامامان (ع)
بر جمیع نفوس انسانها افاضه فرماید
انبیاء (ع)وامامان (س)آمدند تا مارا از ظاهر سفلی به باطن علوی ببرند
واز باتلاق راکد دنیا ی جهل وآشوب وشلوغ بازار دنیا
با طناب وحبل .نور واندیشه ی عقل به معراج متعالی تقرب رسانند
حضرت علی (ع) بدلیل آنکه مخاطب فهیم عمق نگر در سطح معرفت خود نداشتند
با ظلمت چاه سخن می گفتند مطمئنا ظلمت چاه
از انسان جاهل سطحی فهیم تر است
ظهور نور عقل در انسان با اجرای عمل به شریعت حق مهربان .
رسوبات بغض وتعصب وجهالت ولجاجت وقساوت تحجر وجمود را
در نفس درنده محو وزایل گرداند
وامامان معصوم (ع)وانبیاء(ع)عین الله هستند
یعنی عین صفات جلال وجمال حضرت حق مهربان هستند
لسان حق ووجه حق وید حق وکلام حق وعین وهمسو با نظر حق اند
وعمل ونظرشان طبق خواسته ی حق مهربان است
ومنظور از مطلع فجر طلوع وظهور نور آگاهی وعقل ومعرفت
در ذهن ونفس انسان است
ودر شب قدر نعمت نور عقل وآگاهی برجمیع نفوس افاضه گردد
تا نفس وعقل خفته ی وغافل وراکد
در عید فطرت .طلوع وظهور نور آگاهی را در نفس وعقل
تبرک سازد.پاس دارد وجشن بگیرد
رب مهربان هر سال در شب قدرباالطاف نورت مارا متحول سازی
تا انسانها را به تقرب متعالی برسانی
ودرتمام لحظات در افاضه ی رساندن لطف دائم به بندگانت هستی
متشکرم ای هستی ووجود پر جودمهربان
متشکرم یا رجایی عند مصیبتی
متشكرم يا ملجاءكل مطرود
19ام مهر, 1402
رب مهربانم سلام
الهي مرا شوق طاعت بده توان نيايش به غايت بده
بيا با حضورت دلم شاد كن خرابش نمودم تو آباد كن
مرا مكر شيطان زمين گير كرد گه كبر سالي به زنجير كرد
جوانه زده حب دنيا به دل دوباره كشيده مرا سوي ظل
كنون نزد تو گرچه شرمنده ام ولي هر چه هستم ضعيف بنده ام
انسان طلوع وغروب آگاهي دارد
ظهور آگاهي .همان طلوع روز شناخت
وغروب ونبود آگاهي .همان شب نفس وخاموشي نفس وتاريكي است
گويا درك .در نور نفس وعقل ظاهر مي گردد
ودر ظلمت نفس .درك نو وشناخت مرده وظهور ندارد
عبد واقعي وحقيقي .
از هر تصور وشناختي غير متصل به معبودحقيقي روي گردان است
انسان دائم در سفر. واز آفاق وبيرون وظاهر خود
به انفس ودرون وباطن خود سفر مي نمايد
واز غوغاي مخلوقات به كعبه ي معبود حق در درونش حركت مي نمايد
به درون نفس اش فرو مي رود تا
در خلوتگاه ومسجد قلبش تفكر وانديشه نمايد وخود را محاسبه وباز جويي نمايد
وتوليد انديشه وفكر وآگاهي نو نمايد
كسي كه سلطان صادق بر نفس باشد مي تواند نفس را غلام خويش نمايد
ونفس را چون مومي به هر شكل درآورد
انساني كه با خود صادق نيست واز خود دور شده با خود ونفس اش غريبه است
از فطرت پاكش دور گشته ونفس سركش او
در بيابان تمرد وطغيان تعرض به درندگي مشغول است
تغييرات وحوادث ووقايع در عالم مجردات وعلوي
يكدفعه وفورا حادث وايجادمي گرددوتدريج ندارد
ولي ظهور وقايع در عالم ماده به تدريج وكندي وبا اصطحلاك همراه است
ظهور علم در ذهن دنيا .به علت اتصال مادي با سختي ظهور مي يابد
واين ثقل وغلظت عالم خاك است
وقرآن فقط بر باطن وانفس پيامبر (ص)نازل شد
وقرآن فقط بر آفاق وظاهر انسانها عرضه شد
پس از افاق وظاهر انسانهاي عوام سفلي تا انفس باطن انسان كامل ملكوتي علوي
هزاران عالم تعالي فاصله ي مرتبه اي درك وسطح فهم آگاهي وجود دارد
بدين دليل است كه باطن قرآن عظيم با باطن پيامبر (ص)يكي است
وپيامبر (ص)بايد سير انفس وباطن قرآن را
براي ظهور وفهم واقعي انسانها ي ظاهرنگر تفسير نمايند
شرح وتعبير وتفسير عالم نور را به تفسير قابل درك خاكيان تبديل نمايد
وبايد انسانها از نور علم نبوي براي كسب ودرك نور حقيقت
واصلاح نفس بازيگوش بهره جويند
ودر شب قدر نعمت انشراح وانكشاف نفس به همه ي نفوس افاضه گردد
تا هر سال در رمضان معظم
امكان بروز وظهور نور در ك حقيقت حق برجميع نفس ها حاصل وفراهم گردد
تا انسان نعمت ظهور نور عقل وطلوع انديشه حقيقت
را حداقل در رمضان بدست آورد وروزي خود نمايد
رب مهربان هر سال فرصت باسازي نفس بر ما قرار دادي
ودر عيد فطر .ظهور فطرت پاك را مجددابر ما هديه نمودي
رب مهربان مارا ياري فرما تا هدايا ونعمتهاي افاضه شده را
قدر بدانيم وغنيمت شماريم
متشكرم يا ملجاءكل مطرود مهربان
متشكرم يا عدتي عند شدتي
18ام مهر, 1402
رب مهربانم سلام
عقل ظهور يافته از بندگي وعبدي .شعف دائم از حضور حق را تجربه مي نمايد
جهت آگاهي واعتقاد .وجه وسوي وقبله ي انسان را نمايان مي سازد
دونوع شناخت در ذهن ظاهر مي گردد
1. علم مسموع .كه از در ك حواس ملكي حاصل مي گردد
2.علم مطبوع .كه در روز الست بر روح انسان در ملكوت آموخته شده بود
وانسان با حضور در اين عالم ملكي .
از ان علوم ملكوت غافل شده وفراموش نموده است
تمام آموزشها وپرورشها جهت رسيدن از دانش وشناخت ظاهري وسطحي
به دانش وشناخت باطني وملكوتي وعمقي وكمك به ظهور عقل نوري است
وانبياء(ع) آمدند تا به انسان يادآور شوند .
كه فقط با تذكر مستمر حق غبار فطرت محو گردد
وقايع صوري وظاهري دنيا علم محسوس اند وبا تجربه كشف مي گردند
ولي وقايع باطني ملكوت مظهر ظهور صفات اسماءالهي هستند .
ودر عالم غيب حضور دارند
واز در وازه ي معرفت وشناخت عميق در باطن فطرت پاك
قابل حضور ومعرفت ودرك عقلي مي گردند
وتصوير ملكوتي شناخت .در عقل نوري ظاهر و قابل در ك مي گردد
انبياء (ع)آمدند تا انسان را براي درك وزندگي در عالم علوي آماده نمايند
تا با تمرين عبدي در ملك اسفل براي زندگي وحيات ملكوتي توشه اي بر گيرند
انبياء(ع) آمدند تا مطالب ونوع واعماق زندگي ملكوتي
را براي انسان قابل درك .فهم وهضم وجذب نمايند
وعلوم ملكوتي از جنس نور هستند وبا ظهور عقل نوري
قابل درك فهم وهضم وجذب گردند
وقتي شناخت نوري ملكوتي .توسط عقل جذب گرديد
رفتار نوري وملكوتي هم به تبع آن ظاهر مي گردد
با تفكر نظر ورفتاروعمل ملكوتي .انسان آماده زندگي ملكوتي مي گردد
وزندگي ملكوتي نعمت ديگر حق مهربان برانسان عاقل است
وهرانساني اگر با ذكر مدام حق به نفس خود قوت ملكوتي نوري دهد
نفس اش زياده خواه متمرد وآويزان تعلقات دنيا نگردد
وذهن سطحي نگر ظاهربين مشغول مشغله ي شغال نفس است
ودر ذهن عمق نگر باطن نگر عابد حق .هر روز قوت نور دركي حق واصل گردد
رب مهربان مارا مشمول دريافت نعمت قوت درك نوري بفرما
متشكرم يا عدتي عند شدتي مهربان
متشكرم يا ناصر كل مخذول
17ام مهر, 1402
رب مهربانم سلام
از حواس ظاهر درك سطحي وشناخت حواسي بر ذهن ما ظاهر وروشن گردد
وبايد به حواس ظاهر فقط به اندازه ضرورت توجه كرد
تا حواس باطن نيز ظهور ورشد نمايد
از مشخصات ظهور حواس باطن در انسان ظهور عقل نوري است
حواس ظاهر .دانش ودرك سطحي
تامين نيازهاي جسمي بر انسان دهد وظاهر بين وسطحي نگر است
وحواس باطن .دانش ودرك تامين عمقي
نيازهاي روحي وگشادگي وخرسندي روحي آورد
وحواس باطن .باطن ودرون نگر وباطن بر است
وحواس باطن .عمق بين وحق بين وحق رو است
وحواس ما هر كدام جفت خلق شده است
تابا يكي ظاهر وصورتهارا ببينيم وبا ديگري باطن وعمق هاي درون را نظر نماييم
بايك چشم در ظاهر ودر حيات ظاهري بنگريم
وبا چشم ديگر درون بيني وعيوب نفس وباطن گردي نماييم
وگرد آوري ورفع عيوب نفس نماييم
وسفر در حيات درون وباطنمان را فراموش ننمايم
ديدن حقي ونظارت حق بر عالم آن باشد
كه تن خاكي را ملك مطلق حق بيني نه ملك خوديت ومنيت خود داني
نگاه حق بين .درك وظهور آگاهي باطني وعقلي را رشد وافزايش دهد
ذهن گرفتار ظواهر سطحي .غافل ودچار تمرد وطغيان وسقوط گردد
انديشه وشناخت وآگاهي .باطن كلام وسخن است
وسخن وكلام صورت وظاهر .انديشه وآگاهي است
با پيروي از شريعت حق با لطف ونظر رب مهربان
در جاده ي طريقت صراط مستقيم حق قرار مي گيريم
شريعت حق نقشه طريقت صراط حق ووجه حق است
واگر به عبادت وتذكر حق وعبوديت وعبدي مشغول گشتيم
با عنايت ربوبيت ربي وافاضه ي نورالحق مهربان
به كمال خلوص نفسي به فضل حق نائل گرديم
رب مهربان مارا در شكوفايي حواس باطن ياري بفرما
متشكرم يا ناصر كل مخذول مهربان
متشكرم يا راحم كل مرحوم
16ام مهر, 1402
رب مهربانم سلام
انسان بحر ماده ومعناست
انسان با روح گسترده بحر اسفل وعلوي است
انسان دوعالم را در ذهن خود جاي مي دهد
پس دوعالم اسفل وعلوي در بحر ذهن انسان شناور ودر جزر ومد وصفا ومروه است
انسان جستجو گر كنجكاو .دوعالم اسفل وعلوي را مي پيمايد
وبا كاوش .دوعالم را به هم وصل مي نمايد
وعلوم وغيوبش را كشف آشكار مي نمايد
انسان عجب عجوبه اي شگفت انگيز با توانايي هاي خارق العاده است
البته اگر عينك كدر وضخيم ناشكري را از روي چشمش برداردونعمتها را ببيند
انسان سلطان نفس وسلطان عقل وسلطان هستي دوعالم است
ونعمت سلطنت را رب مهربان به او افاضه فرموده وبايد غنيمت شمارد
نعمت نور حيات هر روز در انسان با افاضه ي نور حق مهربان طلوع مي نمايد
ونعمت حيات هر روز درشب انسان با خواب غروب مي نمايد
وهر روز با لطف رب مهربان ا نسان
نعمت ورود به روزي نو وتازه وفرصت رويش جديد
را از حضرت حق در يافت مي نمايد
با طلوع هر روز انسان بايد حجابهاي حواس ونفس را كشف نموده ومحو نمايد
گويا هرروز عيد است وخانه نفس را بايد بتكاند
تا نور عيد وسرور دائم رب مهربان بر او افاضه گردد
وخورشيد شعف دائم در نفس طلوع نمايد
كه اگر هرروز خانه ي نفس را تكان ندهي
نفس از ضخامت حجابها قسي وخفه گردد
وبا وجود ضخامت پرده نفس از نعمت افاضه ي نور رب محروم ماند
وانسان با استعانت از نور ولايت ونور نبوت
مي تواند حجابها را حذف ومحو نمايد ونفس را بتكاند
ومستعد در يافت وافاضه ي نور رب مهربان گردد
وانسان بايد دائم تكاليف هر روزش را كه
ليعبدون وليعرفون است با پشتكار به انجام رساند
تا نور عقل وآگاهي هر روز در نفس انسان طلوع نمايد
طلوع نور آگاهي وعقل در هر روز نشانه ي
حضور قلب وحضور نفس وحضور عقل در تن خاكي است
سه شاگردمودب كه با دستور شريعت وقرآن حق مونس ومانوس اند
رب مهربان مارا با قرآن ودستورات حقت مانوس ومالوف بگردان
متشكرم يا راحم كل مرحوم مهربان
