نور المبین

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير

انسان در قبال معرفت صادقي كه در ذهن ونفس كسب نموده مسئول است 

ومسئول است تادرك حقيقي را كه كسب نموده به درك ساير نفوس انتقال دهد 

وآنهارا در طي نمودن وگذر از موانع دركي وكشف حقيقي وقايع حق سو ياري نمايد

شناخت حقيقي .مطابقت وقايع با خواست نظر وقبله ي حق است 

وعدم مطابقت وقايع با خواست وقبله ي حق يعني حركت فكري در قبله ي غير حق 

وعدم صحت سنجي .در جذب ودرك حقايق در قالب قبله ي حق 

با ظهور درك

غير واقعي وتوهم سازي ورشد گمانهاي غير حقيقي نفس اماره سو همراه است 

تفكر در ذهن

وتلاش بر كشف درك حقيقت رو به سوي . قبله ي حق .عبادت نظري است 

وعمل به فرامين حق ورفتار مطابق نظر حق عبادت عملي است 

وهمان توحيد نظري وتوحيد عملي است 

وعبادت وتوحيد حقيقي. همسويي نظر وعمل در جهت قبله ي حق واحد است 

ورب مهربان.هرتلاش دركي صادقانه رو به قبله ي حق .

را مورد حمايت وهدايت پر خير قرار مي دهد 

رب مهربان .تنها قبله ودرگاه صادقانه ي مشاوره ي حقوقي وقضاوتي واخلاقي است 

وبايد در تمام جذب ادراكي وتفكر حقايق .به قبله ي حق پناه ببريم 

وبدانيم ذهن ونفس آيئنه اي شفاف وحساس وشكستني است 

وهر آگاهي غير شفاف وغير حقيقي به صيقل ذهن ونفس آسيب مي رساند 

وتمام اختلافات وجنگها وتفرقه ها بدليل نپذيرفتن قبله ي حق است 

ونفس وذهن .اگر  قبله ي فرامين حق را پيروي نمايد

رب مهربان .از گم راه شدن ذهن ونفس با نور لطف حق ياري رساند 

ذهن ونفس .

بايد چون يك قاضي هر درك حقيقي را با بررسي كل جوانب جذب نمايد 

واز جذب درك سطحي .وظاهري كه رفتار معيوب مي سازد خوداري نماييم 

وشناخت ناقص ومعيوب ودرك ظاهري .تبعات ندامت بر ذهن ونفس دارد 

تفكر ناقص ومعيوب .بيماري مسري شايعه سازي وتحريف سازي را به دنبال دارد 

وذهن ونفس هاي جاهل كم تلاش را

مبتلا به سو ءبرداشت ولجاجت وسركشي مي نمايد 

ويژه گي تشخيصي بيماري تمرد ولجاجت نفس

نپذيرفتن قبله ي واحد حق وحقيقت وانكار حقايق است 

زيرا ويژه گي حضور عقل .

پذيرش معايب ونواقص فكري وتكميل واصلاح نفس و ذهنيت وتفكر است 

وذهن ونفس با تسبيح حق مي تواند درك صالح وسالم را جذب وپذيرش نمايد 

وذهن ونفس با قبله ي اماره سوء

با جذب تفكر ناقص ومعيوب به تفكر نفوس عالم ضربه ي نقص وگمراهي مي زند 

ومعرفت. ديدن وپذيرش حقايق با تما م صداقت نفس است 

وامانت .همان صادق ماندن وحفظ خلوص ذهن ونفس تا پايان حيات است 

وتقديم نفس پاك به جان آفرين است 

رب مهربان .

به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي .از ذرات عالم عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم .اي آنكه الطافت همه حكمت است 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير 

وظيفه ي انسان .شناخت ليعروفون نفس وشناخت قبله واحدحق است

وسپس عمل وليعبدون است 

واول .ليعرفون نفس وشناخت قبله ي واحد حق

ودوم .ليعبدون وعمل به فرامين حق است 

وهمسو سازي در نظر وتفكر ذهن

با عمل ورفتار نفس در  جهت قبله ي حق واحد است 

وظيفه ي انسان شخم واصلاح .آفات نفس وذهن با نور تسبيح حق است

ونور تسبيح حق .

بروسعت وطلوع آگاهي در كسب مراتب نزديكي وتقرب به قبله ي واحد حق رهنمون باشد

 ملائك با وسعت نوري وتقربي خود بار امانت ليعرفون وليعبدون را نپذيرفتند

كه گذر از ابتلاها وموانع اميال زا ي مادي

ورفتن از اسفل خاك به كسب نورتقرب بر نفس 

بسيار شجاعت وجسارت وقدرت وهمت ومداومت بر تسبيح حق مي طلبد 

واين قدرت نفس .در انحصار همت .

حكمت ودرك پروري تسبيحي در نفس انسان است

انسان مسئول پاسخگويي به تمام

جهت گيرها در نفس وذهن ونظر وعمل خود مي باشد 

در عالم وحدت ملكوت

همه ي نفوس در قبله واحد حق به تسبيح وتنزيه حق مشغولند 

ودر عالم كثرت ملك دنيا.

شياطين انس وجن .به كثرت جعل سازي درايجاد تنوع در قبله ي غير حق مشغولند 

ونفوس انسانهارا .

با طوفان اميال به دره ي سقوط در ناداني تاريكي جهل رهنمون گردند 

وهزار قبله ي تقلبي توهمي سرابي جذاب .

بر سر انتخاب تفكري در ذهن ونفس قرار دهند

نفس نارشده ي اماره ي متكبر 

در صدد ريشه كني هر نوع تفكر رو به قبله ي واحد حق است 

وتسبيح حق .نجات دهنده ي دائمي نفس .از نواقص ناري نفس اماره است 

تسبيح حق واكسن دائمي .بر حفاظت ذهن ونفس از آتش ناري اماره است

ونفس مدرج انسان درتمام لحظات

در نوسان نوري وناري نفس .در جزر ومد كشاكش انتخاب قرار دارد 

وجنگ نوري وناري در نفس .

فقط با تسبيح دائم حق به ساحل امنيت تقرب حق رسد 

واين همه تفاوت در ذهن ونفس ورفتار

حكايت از وجود هزار قبله ي جعلي  متفاوت شيطان ساز دارد 

وشيطان جعل ساز بطالت گرد اماره سو ء .

همه ي نفوس را به بطالت گردي در هزار راههاي غفلت تشويق دارد 

وتنها قبله ي حق واحد. وحدت آور تقرب رسان .صراط مستقيم حق است

واز صراط مستقيم قبله ي واحد حق .به نور ابدي رحمت حق وارد گردي 

واز صراط غير مستقيم هزار قبله ي شيطان نفس اماره .

به بن بست سقوط اماره ونقص ناري نفسي رسي 

رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي از تسبيح ذرات عالم عنايت فرما

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي بخشنده ي ابدي اميدواران  

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير 

از آنجايي كه رحمت ومحبت رب مهربان از   غضب حق جلوتروپيشي دارد 

رب مهربان 8طبقه ي بهشت و7 طبقه ي جهنم خلق نمودند 

و8طبقه ي .بهشت  نفس نوري .

همان 8سطح مراتب .حب وتقرب نفس انسان به قبله ي حق است 

و7طبقه ي . جهنم نفس اماره ي ناري .

همان 7 سطح مراتب .قساوت وسختي نفس ناري انسان .دور  شده از قبله حق است 

يعني نفس انسان با تسبيح وخودسازي نفس

قادر تا 8مرتبه .

سطح صعود وانبساط وتقرب نفس در نور حق را ارتقاء در تقرب دهد 

ونفس اماره با روگرداني از قبله حق 7 مرتبه ي .

سقوط  ناري نفس را كسب مي نمايد 

لذا نفس در اماره مانده .7مرتبه ي سقوطي با روي گرداني از حق

ونفس ملهمه 8مرتبه ي صعود نوري .

با تقرب به قبله حق واختيار خود كسب مي نمايد 

انسان چون پيمانه ي مدرج .

از گستره ي .سقوط نفس اماره در قبض ومحدوديت  تا 

 صعودنفس .در بسط نور عرشي گستره ي انتخاب دارد 

وبا تسبيح حق .مقام تقرب نفس اش از ملائك بالاتر رود 

وبا لحظه اي غفلت از قبله ي حق

واتصال به قبله ي دود ناري شيطان متصل به درگاه شيطنت گردد.

ومقام نفس اش .از شيطان هم نازلتر گردد

وانسان ساعي .نفس محبوس در خاك تراب را 

به مقام نفس مقرب تقرب رب رباب .با تسبيح حق مي رساند 

وبا اتصال به قبله ي نور نامتناهي رب مهربان.

از نفس اماره .نفس مطمئنه مي سازد 

ودر خاك تن از نفس ناري اماره  .با تسبيح حق نفس منور ه مي سازد

وتذكر وتسبيح حق .

گنجايش نفس را در كسب مراتب تقرب نفس افزايش مي دهد 

وهرچه نفس .ساعي در تسبيح حق باشد 

مراتب سكونتي .تقرب نوري نفس را بنا به .تربيت نفس .

در مراتب نوري .بهشت تقرب اعلي كسب مي نمايد 

وهرچه نفس اماره را در غربت .ودوري از نور قبله ي حق نگه دارد  

مراتب سكونتي نفس اماره ي ناري .

را در طبقات مرتبه اي نار جهنم كسب مي نمايد 

ودقيقا نظير سكونت انسان در زمين

كه هرچه از ثروت مادي ومعنوي بيشتري بر خوردار است  

در مناطق بالاتررفاهي سكونت دارد

وهرچه فقر مادي ومعنوي دارد .در مناطق فاقد رفاه وامنيت مي گذراند 

وملاك تقرب .نور نفس يا افزايش نار نفس .

نزديكي  ودوري از قبله ي تقرب نور حق  است 

ومناطق سكونت نفس ما .به دوري ونزديكي نفس ما .به قبله ي حق بستگي دارد 

وما خود مناطق فقر نفس ناري

يا مناطق رفاه سكونت نوري را .براي سكونت نفس خود انتخاب مي نماييم 

لذا هر روز .

روبه قبله ي حق با تسبيح حق .از طفل ذهن ونفس مراقبت ومواظبت نماييم

وقوت نوري تسبيح حق .

آگاهي آور وانبساط آور واتحاد آور ونشاط آور بر ذهن ونفس است 

وبا تسبيح حق .ذهن ونفس را در تنفس بهار اعتدال .نور حق قرار دهيم  

رب مهربان .

به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم . عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح اصلاح حضرت قائم (عج) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي مهربان ابدي .حليم بر معصيت كاران 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير 

روزه بر ظاهر حواس .امساك از باطل ديدن وباطل شنيدن وباطل گفتن است 

وامساك حواس ونفس. از قبله ي غير حق است

امساك نفس .از صراط كفر وحرام وامساك از گمراهي نفس .از قبله ي حق است 

وامساك از هر آنچه بر حواس ظاهر .بطالت وكسالت وقساوت وناريت آورد 

وبا 30 روز. روزه داري به تمرين پاك سازي حواس ظاهر مي پردازيم 

براي سفر از بيرون پاك سازي حواس ظاهر

وسفر به درون وتوفيق پاك سازي دائم حواس باطن در نفس وذهن 

وبياموزيم .درست است كه 30 روز روزه .

بر پاك سازي ساليانه ي حواس ونفس كفايت است 

لذا مي توان در تمام لحظات در مراسم تسبيح .رمضان دائم بهار نفس بود 

واعتدال دائم بهار خلقي ونفسي را .با تسبيح حق هر لحظه تنفس نمود

وميتوان با نور تسبيح حق .بر نفس حجاب دائم كشيد

تا پاكي نفس .دستخوش آتش افروزي نفس اماره نگردد 

روزه حواس ظاهر. سبب رويش نور معرفت .در بهار نفس مي گردد

وعيد وتولد. فطرت پاك نفس را به ارمغان دارد 

وذهن ونفس را .خالي از رسوبات اماره گي ساليانه نمايد 

وانسان بازدن ماسك .از ورود بيماري جسمي مراقبت نمايد 

وبايد انسان بازدن ماسك تسبيح حق .

از ورود اميال مشتعل نفس اماره جلوگيري نمايد

وانسان جهان استعداد ورويش فكري با .تسبيح حق است 

ونفس انسان مانند .گل آفتاب گردان بايد در جهت قبله حق حركت نمايد 

والا هر روي گرداني از قبله حق

با يخ زدگي وخاموشي وتوقف در نور نفس همراه است  

ونفس انسان با تسبيح حق .روشن به نور حق گردد

وبا قطع تسبيح گويي .خاموش به تاريكي وظلمت جهل گردد

وحضرت علي (ع) مي فرمايد :

امساك وروزه ي فكر از روزه ي شكم برترومهم تر است 

با تسبيح حق .تفكر ونفس وفطرت پاك. 

قابليت رفع زوائد وعيوب ايجاد شده ي آني نفس اماره را مي يابد 

وتسبيح حق چون ضد هكري قوي .

هكر هاي توليدي لحظه به لحظه ي نفس اماره را معدوم مي سازد 

نفس اماره .

چون كوه مذاب آتش فشان همواره در توليد وقليان آتش اميال مشغول است 

وانسان با تسبيح حق .

به خاموش كردن هر لحظه ي آتش نفس اماره تا پايان حيات مشغول است 

وانسان آتشنشان نفس اماره .

بابت شغل آتش نشاني در نفس اماره .در تمام لحظات اجر وپاداش مي گيرد

وپله هاي مراتب تقرب را فتح مي نمايد 

زماني كه ظاهرحواس وباطن نفس وذهن همسو به قبله ي حق شد 

با چشم ظاهر هم مي توان باطن هر ظاهري را ديد 

وديدن باطن نفوس ودرك حقايق .همان حضور چشم بصيرت باطن نفس است 

وبصيرت وچشم باطن بين نفس .با تسبيح حق عمق بين گردد

وسخن رو به قبله ي حق .جاودان وموثر واثرمند در پذيرش حقايق در نفوس است 

وتسبيح حق .

در افزايش حق بيني وحق گويي وحق روي وحق شنوي وحق پذيري موثر است 

سخن تسبيحي حق .

معرفت افزا وحكمت افزا ومحبت آور وطهارت ذهن ونفس را به دنبال دارد 

وقرآن .معدن گنج سخن تسبيحي حق است .

وپر از مرواريد گرانبهاي معرفت وحكمت وشفابر ذهن ونفس است 

وبكارگيري الفاظ قرآن .سبب رويش حكمت وبصيرت در ذهن ونفس گردد

وقرآن. بهار قلبها وقلوب وانقلاب آور وتحول آور بهاري .درنور ذهن ونفس است 

وبا تسبيح حق .

از زمستان اميال نفس اماره .به بهار طهارت فطرت نفس هجرت نماييم 

رب مهربان .به ما انسانها توفيق ادب آموزي از تسبيح گويي ذرات عالم .عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (عج)تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي مهربان عالم به عوالم ابدي 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللهم عجل لوليك الفرج النور والسرور 

رب مهربان ذرات هستي سلام 

رب مهربان .حضور همه ي انسانهارا در طواف وتسبيح وتذكر حق .ذرات عالم بپذير 

عالم اسفل دنياي خاكي وعالم نور علوي مظهر تجلي قدرت خالق مهربان است 

وعالم دنيا وعلوي .محل كسب وتحصيل مراتب نور معرفت وتقرب است 

تحصيل مبتدي نور معرفت در دنيا

پيش نياز كسب معرفت اعلي در عالم علوي است 

ودراصل

1. معرفت مبتدي دنوي با تسبيح حق و2.معرفت واسعه ي اعلي در نور علوي است 

وتا ابد

نفس در تحصيل وكسب .معرفت حقايق وكسب مراتب تقرب در نفس است 

وتحصيل معرفت نفس محصل .تا ابد پايان ندارد 

 هر تنفس با  جذب انواع ادراكات متنوع  در ذهن ونفس همراه است 

ودر هر تنفس .

نفس انسان بايد از ميان بازار وويترين ادراكات متنوع انتخاب وگزينش نمايد 

وادراكات رو به قبله ي حق را جذب وگزينش

وادراكات رو به قبله ي شيطان را حذف نمايد 

همانطور كه اكسيژن را جذب ودي اكسيد را دفع مي نمايد 

وهر روز در كشتزار نفس به شخم ومحافظت وتربيت طفل نفس بپردازد 

نفس انسان دائم آزمون است

وهرلحظه وهر نظر وفكر ورفتار انسان توسط ماموران كاتب ثبت گردد

وثبت هر  نظر وعمل در نفس .در هر تنفس ثبت گردد

تا نفس انسانها .در كسب مراتب تقرب تعيين سطح گردند 

وهر تنفس وثبت هر درك در ذهن ونفس انسان .

با تعيين سطح نفسي همراه است 

وتعيين سطح نفسي .

با نوسان  سقوط تنزلي دركي يا صعود تقربي دركي همراه است 

ونور رحمت حق تاابد حاضر وناظر بر ذرات عالم است 

وانسان با ذهن ونفس روگردان از قبله حق وگريزان از تسبيح حق 

ونفس اماره خاموش .كليد نفس را به پذيرش نورحق خاموش وبسته نموده است 

ودرك مه آلود وكدر وتارواكراه از پذيرش حقايق دارد

وانسان گمراه .تكيه ي نفس وذهن اش بر گمانهاي غير حق استوار است 

وصراط قبله ي نور حق را گم نموده است 

وقتي انسان به طفل نفس خود ظلم مي نمايد

وبر نفس اماره ي غافل .قفل غفولي مي زند 

كم كم وارد ديار نفسي لا يعلمون ولا يدركون ولايسمعون ولا يعقلون ولا يشعرون 

وديار نفسي

لا يو منون ومجرمون وغافلين ومفسدين وخاسرون ويكذبون وضالين مي گردد

ونفس اماره ي ظالم .خودش را با غرض ولجاجت از رحمت دائم حق دور مي دارد 

وقتي نفس با جذب گمانها وتوهمات غير حقيقي پر گردد .نفس تار مكدر گردد

ونفس اماره ي تار ومه آلود. تصوير ي از حقيقت زيباي نور حق در يافت ندارد 

ونفس اماره ي تار شده .هر چه بيند تصوير دود آلود وسراب گمان بين است 

ونفس اماره در توهم سازي سراب. قبله ي باطل تا ابد سرگردان ماند 

ونفس اماره ي كذب ساز .پيرو توهم وجذب درك غير واقعي گردد

ونفس اماره ي كذب ساز .

تصور وتفكر تار ومعيوب غير حقيقي را ملاك عملكرد ورفتار خود قرار دهد 

وبا تذكر وتسبيح حق .

درك وتفكر تار .غير قبله حق را از ذهن ونفس در هر لحظه پاك نماييم 

وانسان كامل .ظرفيت بي انتها در جذب كامل انوار حق بر ذهن ونفس دارد 

وانسان كامل .هميشه در زمان ملكوتي تسبيحي ذهن ونفس قرار دارد 

وانسان كامل .همواره در تقرب شعف ونشاط نور حق قرار دارد 

وغم وحزن وخاموشي نفس اماره .از رفتن به قبله ي غير حق حاصل گردد

وحضرت حق معطي ابدي است 

وهر نفس به قدر قابليت نفسي .نور حب حق ونور درك آگاهي جاودان دريافت دارد 

رب مهربان .

به ما انسانها توفيق ادب آموزي وتسبيح گويي از ذرات عالم .عنايت فرما 

رب مهربان .در ظهور آقاي نور وصلح واصلاح حضرت قائم (ع) تعجيل بفرما 

رب مهربان .آتش نفس شعله ور 

دجال جهال خون خوار ومجنون را از جهان خاموش ونابود بگردان 

متشكرم اي مهربان دائم بخشايش