نور المبین

رب مهربان سلام

ولی و مربی شریعت حق باید بیست صفت جزیی داشته باشد

تا صلاحیت راهنمایی در اصلاح معدن تن را داشته باشد

1.علم2.اعتقاد توحیدی3.عقل و دین کامل 4.سخاوت5.شجاعت

6.عفت(عفیف النفس) 7. علو همت(به دنیا به قدر ضرورت بپردازد)

8.شفقت(مشفق باشد)9.حلم(زود خشمگین نشود)

10.عفو(از تقصر غیر عمد درگذرد) 11. حسن خلق(خشخو باشد)

12.ایثار(مصالح متعلم را ترجیح دهد)

13.کرم داشته باشد(نشاندار ولایت باشد)

14.توکل(خوف از دنیا نداشته باشد)

15.تسلیم(چون برده تسلیم حق باشد)

16.رضا(بر حکم حق اعتراض نکند)

17.وقار(تعظیم به رب معظم داشته باشد)

18.سکون(عدم تعجیل و آهستگی در ورود به کار ها داشته باشد)

19.ثبات(در کار ها ثبات قدم و پشتکار داشته باشد و پیمان عهد را نگه دارد)

20. هیبت (در غیاب مربی، متعلم ادبش را حفظ کند و شیطان از او بترسد)

21.با این صفات که ولی شریعت به متعلم می آموزد

فرد می تواند در معدن تن به سلامت و امید، رسوبات نفس خود را صیقل دهد

 و امیدوار باشد که به مقصد و مقصود و گنج معرفت جام جهان بین دست یابد.

و متعلم و مستخرج معدن تن

باید از صفات ولی شریعت در خود بسازد و مجهز سازد

تا فضل حق با جهد و تلاش او قرین گردد و مورد افاضه ی نور حق گردد.

و سریعتر به مقصد خود که گنج معرفت است دست یابد.

ای رب مهربان ما را در ایجاد صفات حقیقی انسانی 

که مورد رضایت حق است یاری فرما

متشکرم  یا من له العزۀ و الجمال

 

 

رب مهربانم سلام

 حضور ولی و مربی و راهبر شریعت

در راهبرد استخراج معدن تن بسیار مهم است

همان طور که موسی (ع) در خدمت شعیب (ع)

و بعد آن در خدمت خضر (ع) به تربیت و پرورش نشست

تا به مقام پیامبری و مستحق دریافت ونزول تورات شد

ولی و رهبر شریعت باید چون خضر (ع)

سایه ای از پنج خصلت را داشته باشد

که نشانه ی آن است که باید معلم و مربی

به پنج مقام و ویژگی رسیده باشد

تا رهبر و راهبلد استخراج معدن تن گردد

و با رهبری  و هدایت خویش رسیدن به قرب حق را امکان پذیر سازد

و آن پنج مقام که خضر (ع) آن را دارا بود

و رهبر شریعت نیز باید سایه ای از آن  صفات را دارا باشد

این پنج ویژگی است:

1.رهبر و ولی باید عبد  خدا باشد و خود را بالاتر نداند(من عبادنا)

 یعنی تا از غیر حق جدا نشود به عبدی نرسد

2. به مقام قبول حقایق از حق رسیده باشد(آتیناه رحمته)

یعنی در مقام قبول حقایق و دریافت بی واسطه ی حقایق باشد

فقط این مقام بر کسی واقع شود که پاک باشد

و از کلیه صفات حجاب زا بری باشد

3.و به مقام رحمت خاص حق رسیده باشد(رحمته من عندنا)

یعنی مقام رحمت خاص حق

مخصوص بندگان خاص الخاص است چون پیامبران

که بی واسطه با حضرت دوست سخن گویند.

و انبیا که تجلی صفات حق اند

و تخلق به اخلاق رب دارند.

4.به مقام تعلم علوم رسیده باشد(و علمناه )

یعنی تعلم علوم بی واسطه از حق گیرد

تعلیم علوم از راه دل حاصل شود

نه راه ظاهر و مکتوب و منقوش عوام

5.به مقام علوم لدنی رسیده باشد(من لدنا علما)

یعنی تعلم علوم لدنی بی واسطه از حق گرفته باشد

این علم به شناخت  ذات و صفات حضرت حق تعلق دارد

که  با سخن بی واسطه با حق  و با تعلیم حق حاصل آید

و عبد باید تحت اراده و اختیار ولی و رهبر شریعت باشد

و طبق خواست مربی شریعت حق عمل کند

ای رب مهربان ما را در مسیر راهنمایان به حقت قرار ده

و مارا ببخش و بیامرز

متشکرم ای خیر المحسنین

 

 

 

 

رب مهربانم سلام

هر فردی در گشت و گذار در معدن تن خاکی احوالاتی را تجربه می کند

و برداشت هر فرد در معدن تن

و آن چیزهایی را که استخراج می کند

به پشتکار و ظرفیت  و به استعداد هر فرد  بستگی دارد

از آن جایی که شناخت کدورت ها

و رسوبات و چاله ها و دام های شیطان 

و تعلقات نفس رنگارنگ

با نظر راهنما و مربی شریعت و ولایت

قابل کشف و استخراج است

مربی شریعت می داند که مسافت معدن تن چه قدر است

و تا رسیدن به جایگاه حقیقت چه مسافتی در پیش است

و مربی شریعت از صفا ،معرفت،تعداد حجاب ها

و میزان کدورت های هر فرد در معدن تن اطلاع یافته

و مسافت فرد را در رسیدن به حقیقت تنظیم می نماید

و این  علم مربی از آن جهت است که قبل از فرد

در این مسیر گام برداشته و آگاه است

مسیر های تأثیر افاضه ی نور حضور حق را می داند

و هر انسان در این سال های عمر

به میزان استعداد و قوت و قدرت و معرفتش

 به دریافت  افاضه ی نور حق نائل می گردد

و اگر همراهی و  یاری مربی شریعت باشد 

حرکت در راه حقیقت و رسیدن به گنج معرفت سرعت می یابد

و انسان با سرعت  بیشتری این مسافت را طی می کند

و سریعتر به انتهای  راه مستقیم و گنج معرفت

و قرب مقام حقیقت حق الحق نائل می گردد

و درک دستور مربی شریعت

هم به نظر آید و هم به عمل

و اگر  از طریق مربی شریعت به درک حضور نور حق برسی

او چون واسطه ای وساطت و سفارش انسان بر حضرت حق نماید

تا به عاقبت به خیری تضمین شده دست یابد

و چون مربی شریعت نزد حضرت حق آبرو و منزلت دارد

سفارش او در مورد انسان مورد رحم و قبول حضرت حق افتد

ای راحم مهربان ما را از لطف راهنمایانت بهره مند فرما

متشکرم یا خیر المنزلین

 

رب مهربانم سلام

در اجرای دستور شریعت ممارست و جدیت راهبر است

و به راه مستقیم و سلامت رساند

حضرت موسی (ع) ده سال خدمت و ملازمت حضرت شعیب (ع) کرد

تا به پیشوایی دوازده قبیله بنی اسراییل نائل آمد

و به مقام پیامبری رسید و تورات بر او نازل گشت

تازه حضرت موسی (ع) پس از پیامبری نیز

در محضر حضرت خضر ع شاگردی و متابعت می کرد

و این بیان این امر است که بشر همیشه

باید در تعلیم و تعلم و پرورش باشد

و مربی حق شناس مدام او را همراهی کند در این راه بی انتها،

 درست است که نفس چون دانه ای در معدن تن است

باید استعداد طلب  حقیقت داشته باشد

و پشتکار در رسیدن به حقیقت داشته باشد

تا با عنایت نظر  و نور حق پرورش و تعالی یابد

و در این معدن تن راه از اسفل عالم به عالم اعلی طولانی

و پر آفت و پرشبهات و پر موانع

و پر از گودال عمیق و باتلاق و مرداب و راه صعب العبور است

و بدون مربی شریعت و حمایت  و هدایت وی

حرکت در راه مستقیم و صحیح نا ممکن و کند صورت می پذیرد

و در سایه ی حمایت مربی شریعت و ولایت

به سلامت از راه هزار چاله گذر توان کرد

و این راه هزار چاله هزار ابتلا و هزار بلا است و هزار آزمایش گوناگون

و هزار توقف گاه شیطان و نفس که از آن فتنه های بیشمار بر خیزد

چون فوران آتش فشان شیطان و آتش فشان  نفس و امیال

که گذر از راه مستقیم را می بندد و با سختی همراه می سازد

ومربی شریعت انسان ناپخته نفس را و دانه ی نارس قلب خام را

از توقف و سرگشتگی باز می دارد

و به راه امید و صحت و صدق و طلب حمایت و هدایت می کند

و قبض و ملامت و نا امیدی انسان ناپخته نفس مبتدی را

به شوق و امید مبدل می سازد

انسان مبتدی ناپخته نفس و نارسته عقل

و با قلب خام در ابتدای راه مستقیم حقیقت

به امراض ها و آفت ها مبتلا گردد

که مربی شریعت چون طبیبی بر روح و معدن تن

رفع فساد و عفونت کند

و هر خوف و نا امیدی و قبض و توقف و مرض و عفونت را

با داروی ایمان و ذکر حق به سلامت مبدل کند

اگر مربی شریعت نباشد

طفل نورسته ایمان به باد گمراهی و سرگردانی رود 

و در ظلمت تن تاریک محو گردد 

و اگر در این راه مستقیم حق به دستورات مربی شریعت گوش دهد

آثار پرتوی نور ظهور حق ظهور یابد و پدیدار گردد

و کم کم ظلمت و سرکشی شعله های صفات شیطانی

در انسان محو و زایل گردد

و دل چون آیینه صفا یابد و پذیرای افاضه ی نور حضور حق گردد

 و ذوق و شوق و طلب حق در قلب آیینه گون ظهور یابد

ای رب مهربان از نعمت تربیت نیک حق،

خامی ما را بر طرف ساز

متشکرم یا خیر الذاکرین

 

رب مهربانم سلام

از آن جا که روح از عالم اعلی ست و مقام قرب در توان کسب روح است

که هیچ موجودی چنین استعداد اختصاصی

و حدی در  پیشرفت مقام و رتبه ندارد

و عالم اعلی عالم نامحدود و  و عالم سفلی عالم محدود و بسته است

و عالم اعلی و عالم سفلی به اشاره ای

با نظر حضرت حق پدیدار گشت و خلق شد

و عالم ملک دوامش از عالم ملکوت است

و عالم ملکوت دوامش و حرکتش از عالم ارواح است

و عالم ارواح موجودات دوامش و حرکتش

به روح انسان استوار و موجود است

و روح انسان به صفت قیومی حق استوار و قائم است

و حیات روح از صفت حی حق است

پس کمال روح در رسیدن به تجلی حی الحق است

و روح  با رسیدن به تجلی حی الحق به کمال خود نائل گردد

و الا روح فاقد افاضه حق تعالی به مقام کمال و کاملی دست نیابد

اگر روح به مقام کمال دست نیابد نشانه آن باشد که

استعداد بالقوه خود را بالفعل نساخته است

و روح کمال نیافته مانند دانه ای است که آفت زده

و رشد نکند و در مقام خامی باقی ماند

و تا تزکیه و تراش نفس

و محو کدورت ها و سختی های قلب  انجام نپذیرد

منافذ معدن تن  برای تجلی نور حق گشوده نگردد

روح و نفس مانند طفل با تربیت به شریعت استحاق تجلی نور حق یابد

و روح و نفس با رفتن در راه حقیقت مستقیم شریعت

اصلاح یابد و به صلاح رسد

طریقت مستقیم همان خوردن شیر شریعت است

و قطع تعلقات دنیا و تن

و شیر حقیقت شریعت

افاضه های غیبی حیات بخش از انوار حضرت حق است

که روح و نفس را از بند ها و دام های تعلقات تن آزاد سازد

و دستورات شریعت آتش شیطان آتش زا را خاموش سازد

و روح و نفس را خلاصی دهد

تا روح فطرت پاک اولیه خود را حفظ کند

و روح و نفس مستحق و استحقاق قرب و افاضه نور حق یابد

در این صورت آفت های تعلقات  و وهم و خیال

در او ناپدید و زائل گردد

و جام جهان بین ملک  ملکوت در قلب او آشکار و ظهور گردد

و به هر چیز که بنگرد نشانه حق بیند

و حواس حق بین گردد

و نفس  و روح به عشق حق درآمیزد و درآویزد  و بهجت یابد

ای رب مهربان مرا در طی کردن این معدن تن

و گذرگاه شیطان و تعلقات دست گیری فرما

متشکرم یا خیر الحامدین